تويت
يمكن هذا البرابط يفيدك ..
نفس سؤال الموضوع
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=100167
نفس سؤال الموضوع
http://fatwa.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=100167
-
-
كلمة قبوري من اين اتيتم بها ؟أما كلمة قبوري فهي لمن يصلي للقبر ويطوف عليه وينذر عليه ويعلق حوائجه عليه ويشد الرحال له ... هذا قبوري عابد للقبر أو الأضرحة
اذا نذر ان يعطي او يوزع بثواب صاحب القبر شنو المشكلة ؟
شد الرحيل لزيارة الولي صاحب القبر شنو المشكلة ؟تعليق
-
كلمة قبوري بدعة
وتسمية المسلمين الذين يزورون قبر النبي واهل بيته وهي مستحبة ورد في فضلها كثير من الاحاديث بعباد القبور
هذا فسوق لان سباب المسلم فسوق
واتهامه بالعبادة لغير الله افك مبين
اما النذر ان تنفق بثواب الميت او تهدي الى مرقده شيء
لا باس به ويجب ان تفي بالنذر
لكن الاعراب لا يفرقون بين النذر لله ان تنفق في سبيله وبين من تنفق عليه
فصيغة النذر لله عليّ ان ان انفق كذا مبلغ لفلان اذا شفيت
فتظن الوهابية ان النذر لفلان
واما شد الرحيل فلا يوجد نهي عن شد الرحيل الى مرقد النبي او اهل بيته عليهم السلام بل العكس ورد في الاحاديث الشريفة فضل
ولا نهي في شد الرحيل الى صلة الارحام او الأقارب او التجارة
ورد عند من يسمون باهل السنة حديث واحد الله اعلم بصحته في النهي عن شد الرحيل الى مساجد دون مسجد النبي او المسجد الحرام
لكن الوهابية كل شد رحيل لا يرغبون به اولوا عليه هذه الروايةتعليق
-
قبل لا نناقش هل يجوز ان يكون قبر داخل المسجد !!! يجب ان نناقش هل يجوز السجود للقبر واستدبار الكعبه ؟ عشان نعرف القبوري منو .تعليق
-
لا وانت الكاذب
يجب ان نناقش اولا هل يجوز السجود للشاب الامرد ام لا؟ عشان نعرف المجسم المشبه منو .
تعليق
-
نعم يجوز بوجود حاجز فتوسعة المسجد النبوي زمع وجود قبور ثلاثة فيه لم يعترض عليه احدالمشاركة الأصلية بواسطة دكتور من غير شهاده
اما السجود للقبر لا يجوز سواء استدبرت الكعبة او استقبلتها
اما السلام على النبي مع استدبار القبلة لا باس به
فليس من شروط السلام استقبال القبلةتعليق
-
كما لا يجوز النهي عن زيارة قبر النبي صلى الله عليه وعلى آله ولا النهي عن زيارة قبور اهل بيته
لان هذا من عمل النواصب لعنهم الله
كما لا يجوز النهي عن زيارة القبور لان هذا عمل بالمنسوختعليق
-
المرخاني يحاول تغيير الموضوع كعادته بتجاوز النقطة الاولى ..قبل لا نناقش هل يجوز ان يكون قبر داخل المسجد !!! يجب ان نناقش هل يجوز السجود للقبر واستدبار الكعبه ؟ عشان نعرف القبوري منو .
السؤال في الموضوع هو :
كيف كانت عائشة تصلي في حجرتها وفي الحجرة قبور؟؟؟
وكانت لاتضع خمارها بعد دفن الثاني عمر لقولها انه غريب ليس كأبيها مما يدل على قرب المسافة بينها وبين القبور , ثم قيل انها غادرت بعد ذلك .. على الاقل عشر سنين وهي تصلي في مقبرة ..
والصلاة لاتجوز في المقبرة ؟
والمسجد لاتصح فيه الصلاة ان كان فيه قبر عند اولاد عائشة ؟؟
الا يقتدي الاولاد بأمهم ؟؟؟
تعليق
-
ابو محمد اذا كان لا يجوز السجود للقبر واستدبار الكعبه !!! فهل الذي يفعل هذا مشرك لو مؤمن ؟
مروان انت الظاهر تشرب فيمتو واجد.
لو افترضنا ان عائشة تصلي بحجرتها وكان بالحجرة قبر الرسول وابيها وعمر !!! فهذه حجرتها .
ولكن نحن نتكلم عن المساجد التي تبي فوق القبور !!! بذمتك ليش ما بني رسول الله مسجد فوق قبر ابراهيم واسماعيل وموسي ومئة الف نبي !!!! زين خل النبي روح لعلي ابن ابي طالب ليش ما بني مسجد فوق قبر النبي يونس وغيره من انبياء العراق وغيرهم !!! والحسن والحسين !!! والا كلهم وهابيه هههههههههه بل تجد ان البوذيين والهندوس واليهود والنصاري والازيديين وكل المشركين مثلكم تجعل المقدسات فوق القبور !!!! يا قبوريينتعليق
-
لا يجوز السجود لغير اللهبواسطة بلا شهادة
ابو محمد اذا كان لا يجوز السجود للقبر واستدبار الكعبه !!! فهل الذي يفعل هذا مشرك لو مؤمن ؟
هذا يعرفه كل مسلم
اما استدبار الكعبة . ما اعرف شنوا
في الصلاة لا يجوز استدبار الكعبة .ويجب التوجه نحوها لقوله تعالى (قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ)تعليق
-
لا يجوز السجود على القبر افهم زينمروان انت الظاهر تشرب فيمتو واجد.
لو افترضنا ان عائشة تصلي بحجرتها وكان بالحجرة قبر الرسول وابيها وعمر !!! فهذه حجرتها .
ولكن نحن نتكلم عن المساجد التي تبي فوق القبور !!! بذمتك ليش ما بني رسول الله مسجد فوق قبر ابراهيم واسماعيل وموسي ومئة الف نبي !!!! زين خل النبي روح لعلي ابن ابي طالب ليش ما بني مسجد فوق قبر النبي يونس وغيره من انبياء العراق وغيرهم !!! والحسن والحسين !!! والا كلهم وهابيه هههههههههه بل تجد ان البوذيين والهندوس واليهود والنصاري والازيديين وكل المشركين مثلكم تجعل المقدسات فوق القبور !!!! يا قبوريين
لكن يجوز اتخاذ المسجد عند قبر من قبور اولياء الله
كم مرة نكرر هذا
لكن فهمك ثقيل
فعندك اعتراض بالدليل ائتينا به
ما عندك اسكت
فلا تتكلم من كيسك
كلمة قبوريون بدعة
ما عندنا بالاسلام لوم او عتب او تحريم لقبوريون هذا فقط عند الوهابية جاءوا به من اربابهم
ولا تسمي المسلمين بالمشركين انت اولى بالشركتعليق
-
نرجو ان لايتم تغيير مسار الموضوع كما يتمنى اولاد عائشة ,,ولذلك نعيد السؤال في المشاركة الاولى وهو بخصوص صلاة عائشة..
كيف كانت تصلي عائشة في حجرتها وفي الحجرة قبور ؟؟؟
المسجد يطلق على كل مكان تصح في الصلاة , فالمسلم في حالة الصلاة الارض التي تحته هي مسجده ولذلك الاية الكريمة تقول ( جعلت لي الارض مسجدا وطهورا)
ومن ذلك يقول ابن باز في المشاركات السابقة ان الصلاة في المقبرة لاتجوز لوجود القبور فيها ..
والمسجد.. نكرر المسجد حيث يصلي المسلم اذا كان هناك قبر في المكان يجب نبشه واخراجه , أو هدم المسجد وبناءه في محل آخر , وهو قول ابن باز والعثيمين وغيرهم وقد ذكرنا الفتوى في المشاركات السابقة
نعود الى السؤال كيف كانت تصلي عائشة ...
استأذنها عمر في دفنه في الججرة ايضا كما هو ملعوم, والحجرة هي بيتها كما معلوم ايضا وإلا لكان يستأذن حفصة ابنته في الدفن ولكنه استأذن عائشة خاصة لان عائشة دفنت ابيها في الحجرة , فهي حجرتها , غرفتها , محل سكناها , حجرتها , حجرتها وهي المالكة لها ..
فكيف صلاة عائشة بين القبور ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فهي (قبورية ) حسب مصطلحات اولادها ؟؟؟
لانها تصلي في ( مقبرة )؟؟؟؟؟؟
تعليق
-
4575 - حدثنا أبو سعيد الثقفي ، وأبو بكر بن بالويه ، قالا : ثنا الحسن بن علي المعمري ، ثنا الوليد بن شجاع ، ثنا محمد بن بشر ، ثنا محمد بن عمرو ، وقال : حدث أبو سلمة ، ويحيى بن عبد الرحمن بن حاطب ، وأشياخنا ، أن عمر بن الخطاب لما طعن ، قال : لعبد الله : اذهب إلى عائشة فأقرأ عليها مني السلام ، وقل : إن عمر يقول لك : إن كان لا يضرك ولا يضيق عليك ، فإني أحب أن أدفن مع صاحبي ، وإن كان ذلك يضرك ويضيق عليك ، فلعمري لقد دفن في هذا البقيع من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وآله وسلم - وأمهات المؤمنين من هو خير من عمر ، فجاءها الرسول ، فقالت : إن ذلك لا يضرني ولا يضيق علي ،) ( المستدرك للحاكم , باب معرفة الصحابة)
(قال مالك: بلغني أن عائشة كانت تدخل البيت الذي فيه قبر النبي صَ وأبي بكر حاسرة، فلما دفن فيه عمر لم تكن تدخله إلا جمعت عليها ثيابها.
قال محمد بن رشد: ليس في استئذان عمر لعائشة في أن يدفن في بيتها معنى يشكل لأنه بيتها، فلو منعت من ذلك لكان حقا من حقها، وإنما لم تكن تدخل البيت منذ دفن فيه حاسرة لما جاء به القرآن وتواترت به الآثار من أن الأرواح لا تموت بموت الأجسام، وأن الأجسام هي التي تموت بقبض الأرواح منه......الخ) ا(كتاب البيان والتحصيل ص 540)
بيت عائشة عبارة عن حجرة داخل بيت النبي ص .. وباقي الحجرات يسكنها باقي الزوجات...
اذن بيت عائشة هو حجرة ..
حجرة فيها قبور ....
أين كانت عائشة تصلي ؟؟؟
الفروض؟؟؟
النوافل؟؟؟
صلاة الليل؟؟؟؟؟؟
في حجرتها طبعا ..
هل هي قبورية ؟؟؟ وان كانت كذلك فما بال اولادها الان ؟؟يتهمون غيرهم بالقبورية وينسون امهم ؟؟؟
أين تفرون؟؟
تعليق
-
ليش تسبون الصحابةتعليق
| المواضيع | إحصائيات | آخر مشاركة | ||
|---|---|---|---|---|
|
استجابة 1
12 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 09:48 PM
|
|||
|
ردود 2
13 مشاهدات
0 معجبون
|
بواسطة ibrahim aly awaly
02-05-2025, 07:23 AM
|
تعليق