...


...


Shea،، تحية



نعم وهذا رابط ماسبق ،، بالخدمة ،،

http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy01450.htm


صحيح البخاري (ج7 ص 154 )

‏ ‏حدثني ‏ ‏محمود ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد الرزاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثني ‏ ‏نعيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏معمر ‏ ‏عن ‏ ‏الزهري ‏ ‏عن ‏ ‏سالم ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏قال ‏
‏بعث النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏خالد بن الوليد ‏ ‏إلى ‏ ‏بني جذيمة ‏ ‏فدعاهم إلى الإسلام فلم يحسنوا أن يقولوا أسلمنا فجعلوا يقولون ‏ ‏صبأنا ‏ ‏صبأنا ‏ ‏فجعل ‏ ‏خالد ‏ ‏يقتل منهم ويأسر ودفع إلى كل رجل منا أسيره حتى إذا كان يوم أمر ‏ ‏خالد ‏ ‏أن يقتل كل رجل منا أسيره فقلت والله لا أقتل أسيري ولا يقتل رجل من أصحابي أسيره حتى قدمنا على النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فذكرناه
فرفع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يده فقال ‏ ‏اللهم إني أبرأ إليك مما صنع ‏ ‏خالد ‏ ‏مرتين


الاخت / الاخ Shea،،

تقولين ان القصة مبالغ فيها ،،،

لا بد في حين تقصي الحقائق، وخاصة التاريخية منها، ان تنسى الواقع المعاش الآن و الذهاب بأفكارك وشعورك الى ذلك الوقت من الزمن،، و اني اعلم ان من الامور الغريبة الآن هو ان يضع شخصا قدرا قوق رأس ،،
و ان من الامور الغريبة ايضا ،، ان يوضع رأسا في مجلسا امام الناس ،، فأن كان خالد متقدما في الزمان نسبيا،، حيث انه في زمن الردة ،، فما بالك بيزيد وهو ينكث ثنايا و يضع العصاة على فم الحسين،، اليس هذا بغريب ايضا،،

الاخ الاخت الفاضلة ،، ليس الامر بغريف في ذلك الوقت،، فالسيف يصنع العجائب عندما يستعمل تصوري مثلا ان الجندي في ذلك الوقت يقتل بالسيف ويرى الرؤوس تتطاير،، وهذا الفعل في هذا الزمان لا يستطيع احدا ان يفعله الى المريض ،،

فالعالم و الانسان تطور و تغير في المعاملة ،، واخذ يستخدم القنابل ،، ويقتل دون ان يرى ،،

نرجع الى الموضوع ،،

الحقيقة ان التاريخ الاسلامي فيه من القنابل،، و التي لا بد من امثالنا نحن الشباب ان نقرأها حتى نعي لماذا نجن في هذا التخلف،، ولماذا غزانا العالم ،،

هل لاننا حاولنا ان نكذب على انفسنا ،، ولم نصارح انفسنا عن واقع قد مضى مرير ،، ولكنه واقع حدث ،،
فليس من العيس ان نقرأ ونقر على انه قد حدثت اخطاء في ما مضى ،،


لي مداخلة


قلب الامة

قصة ما فيها اسانيد كيف نصدقها

نعم هذا الحديث صحيح ... لكن الرسول صلى اللة علية وسلم لم يعزل خالد بعد هذة الحادثة

(( قصة ما فيها اسانيد كيف نصدقها ))

قول هذا الكلام لنفسك

فهل اتاكم أسدكم بأسانيد لحدوتته

يقول العضو تيمور في عنوان الموضوع مالك بن نويرة .....الصحابى الجليل .

فهل يشرح لنا كيف انه لا زال صحابي جليل قبل قتلة .

واللة اللي يطلع من شيخ عثمان الخميس عسل ...

..


الاخت الفاضلة،،

قلت : ان القصة ليس فيها اسانيد ،،

مارأيك في هذا :


يقول عبد البر النمري في (الاستيعاب ج2 ص51 ) واختلف فيه هل قتله مسلماً أو مرتداً وأراه والله أعلم قتله خطأ‏.‏

و يذكر الطبري في تاريخه الحادثة و يقول ،،:

حدثنا ابن حميد ، قال : حدثنا سلمة ، قال : حدثنا محمد بن إسحاق ، عن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق ، أن أبا بكر كان من عهده إلى جيوشه : أن إذا غشيتم داراً من دور الناس فسمعتم فيها أذانا الصلاة ، فأمسكوا عن أهلها حتى تسألوهم ما الذي نقموا ! و إن لم تسمعوا أذانا ، فشنوا الغارة ، فاقتلوا ، و احرقوا . و كان ممن شهد لمالك بالإسلام أبو قتادة الحارث بن ربيعي أخو بني سلمة ، و قد كان عاهد الله ألا يشهد مع خالد بن الوليد حرباً أبداً بعدها ، و كان يحدث أنهم لما غشوا القوم راعهم تحت الليل ، فأخذ القوم السلاح . قال : فقلنا إنا المسلمون ، فقالوا : ونحن المسلمون قلنا كان فما بال السلاح معكم ! قالوا لنا : فما بال السلاح معكم ! قلنا : فإن كنتم كما تقولون فضعوا السلاح ، قال : فوضعوها ، ثم صلينا و صلوا و كان خالد يعتذر في قتله أنه قال له و هو يراجعه : ما إخال صاحبكم إلا وقد كان يقول كذا و كذا ، قال : أو ما تعده لك صاحباً ! ثم قدمه فضرب عنقه و أعناق أصحابه ، فلما بلغ قتلهم عمربن الخطاب ، تكلم فيه عند أبي بكر فأكثر ، و قال : عدو الله عدا على امرىء مسلم فقتله ، ثم نزل على امرأته ! و أقبل خالد بن الوليد قافلا حتى دخل المسجد و عليه قباء له عليه صدأ الحديد ، معتجراً بعمامة له ، قد غرز في عمامته أسهماً ، فلما أن دخل المسجد قام إليه عمر فانتزع الأسهم من رأسه فحطمها ، ثم قال : أرثاء ! قتلت امرأ مسلما، ثم نزوت على امرأته ! و الله لأرجمنك بأحجارك ـ و لا يكلمه خالد بن الوليد ، و لا يظن إلا أن رأى أبي بكر على مثل رأى عمر فيه ـ حتى دخل على أبي بكر ، فلما أن دخل عليه أخبره الخبر و اعتذر إليه فعذره أبو بكر ، و تجاوز عنه ما كان في حربه تلك . قال : فخرج خالد حين رضي عنه أبو بكر ، و عمر جالس في المسجد ، فقال : هلم إلي يابن أم شملة ! قال : فعرف عمر أن أبا بكر قد رضي عنه فلم يكلمه ، و دخل بيته .



تحية ..


و لي مداخلة


قلب الامة

الاخ قلب الامة نريد اسانيد لهذة القصة

((وأمر برأسه فجعل مع حجرين، وطبخ على الثلاثة قدرا، فأكل منها خالد تلك الليلة ليرهب بذلك الأعراب من المرتدة وغيرهم. ويقال: إن شعر مالك جعلت النار تعمل فيه إلى أن نضج لحم القدر، ولم يفرغ الشعر لكثرته))

مع ان ذلك لنا مدح في خالد بن الوليد

..


الاخ Shea تحية،،

لم نذكر شيء من كتبنا،، و لم نذكر الى من ما يعتبر حجة عليكم ،، فالكتب كلها لاهل النسة و الجماعة ،، والموقع لكم ،، ولقد حققنا في الموضوع من كتب التاريخ،، وليس كل كتب التاريخ تستخدم الاسلوب الروائي،،

وما ذكره ابن كثير ماهو الا سياق الحدث،، كما انه لم يذكر في كثير من الاحداث الاخرى سندا لما يقوله،، فهل نعتبر ان ابن كثير باطل في تاريخه ،،




لي مداخلة


قلب الامة

...


الاخ Shea تحية ،،

نكمل البحث ،، لعل الله يعرفنا بالحق فنتبع احسنه،،

وردت بعض الاخبار ان السبب في ان خاد قتل مالك بن نويرة هو (( روى ثابت في الدلائل : إن خالدا رأى امرأة مالك وكانت فائقة في الجمال فقال مالك بعد ذلك لامرأته : قتلتيني . يعني سأقتل من أجلك ،، )) و قد ذكر هذه الرواية كل من المصادر الآتية ،، :

(خزانة الأدب 1 : 237 ) و (تأريخ ابن الأثير 3 ص 149 كما سبق) و ( تأريخ الطبري 3 ص 241 ) و (الإصابة ج 1 ص 414 و ج ص 357 ) و (أسد الغابة 4 : 295 ) و (تأريخ ابن عساكر 5 ص 105 ، 112) و (تأريخ ابن كثير 6 ص 321 ) و (تاريخ الخميس ، 2 : 233)

---------

وقال الزمخشري وابن الأثير وأبو الفدا والزبيدي : إن مالك بن نويرة رضي الله عنه قال لامرأته يوم قتله خالد بن وليد : أقتلتني
. أي عرضتني بحسن وجهك للقتل لوجوب الدفع عنك ، والمحاماة عليك ، وكانت جميلة حسناء تزوجها خالد بعد قتله فأنكر ذلك عبد الله بن عمر .
وقيل فيه :
أفي الحق أنا لم تجف دماؤنا ****** وهذا عروسا باليمامة خالد ؟



والى حديث آخر


قلب الامة

..


لنكمل بعض الشيء عن ما دار في موضوع خالد بن الوليد والصحابي الجليل مالك بن نويرة،، فقد ذكر في تاريخ لن شخنة (هامش الكامل 7 ص 165) فوله : أمر خالد ضرارا بضرب عنق مالك فالتفت مالك إلى زوجته وقال لخالد : هذه التي قتلتني . وكانت في غاية الجمال ، فقال خالد : بل قتلك رجوعك عن الاسلام فقال مالك : أنا مسلم . فقال خالد : يا ضرار ! إضرب عنقه فضرب عنقه
وفي ذلك يقول أبو نمير السعدي :

ألا قل لحي أوطؤا بالسنابك **** تطاول هذا الليل من بعد مالك
قضى خالد بغيا عليه بعرسه **** وكان له فيها هوى قبل ذلك
فأمضى هواه خالد غير عاطف **** عنان الهوى عنها ولا متمالك
وأصبح ذا أهل وأصبح مالك **** إلى غير أهل هالكا في الهوالك

وقد ذكره بهذا السياق ايضا ابو الفداء في تاريخه ج1 ص 158 و الفائق ج2 ص 154 ، النهاية ج3 ص 257 ، تاج العروس ج8 ص75


مزيدا .. ان شاء الله



قلب الامة

بسم اللة الرحمن الرحيم

ليس كل ما جاء في كتب التاريخ صحيحة سواء في كتب الطبري او ابن كثير ...

كل ما هو في الموضوع .. انا خالد قتل مالك لانة منع الزكاة والزكاة ركن من اركان الاسلام....اما دخولة على زوجة مالك فهي تعتبر من السبي...
والدليل على ذلك ان مالك بن نويرة مات على كفر ان:

أخ مالك بن نويرة أورث أخاه مالكاً وقال قصيدة طويلة منها أنه قال عنه وعن أخيه:
وكنا كندما حقبة من الدهر،،،، حتى قيل لن يتصدعا

فلما تفرقنا كأني ومالكاً،،،،،،، بطول اجتماع لم نبت ليلةً معا

فلما سمعه عمر بن الخطاب رضي الله عنه هذه الأبيات الجميلة من متمم قال: والله تمنيت أن لو كنت شاعراً لرثيت أخي زيداً بمثل هذا الرثاء، وزيد قد قُتل في اليمامة كما هو معلوم. فقال متمم لعمر




والله يا عمر لو مات أخي على ما مات عليه أخوك ما رثيته أبداً ولا بكيته. وهذا يؤكد أن خالد بن الوليد كان له كل العذر في قتل مالك بن نويرة


وخالد بن الوليد لم يكن حريص على النساء بهذة الدرجة
وجملته المشهورة حينما قالها
والله ما من موضع شبر في جسمي إلا وفيه ضربة بسيف أو طعنة برمح أو رمية بسهم ثم أموت على فراشي كما يموت البعير فلا نامت عين الجبناء

...

الاخ Shea تحية ،،

عندما طرحنا لك الاقوال ،، اتيناك بالمصادر،، و بعض الروايات ،، وها انت تكتب لنا جزافا ماتراه نفسك،، فأين الدليل على كلامك واين مصادرك التي استقيت منها هذا الكلام،،

اخي الفاضل التاريخ يؤخذ ممن كتب التاريخ و المؤرخون،، وليس من افكارنا وما تعطيه افكارنا دفاعا عن شخص او امة ،،

وماذكرته ليس من تبرأة ليس الا بأستخدام الظن،، ونحن في موضوع تحقيقي،، تاريخي ،،

فقد ذكر صاحب (شذرات الذهب في أخبار من ذهب) في فصل (وفاة فاطمة بنت الرسول صلى الله عليه وسلم. )
قوله :
وفيها قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة في رهط من قومه بني حنظلة ممن منع الزكاة وكان مالك من دهاة العرب وكان عرض على خالد الصلاة دون الزكاة فقال خالد لا تقبل واحدة دون الأخرى فقال مالك كذلك كان يقول صاحبك قال خالد وما نراه لك صاحبا والله لقد هممت أن أضرب عنقك ثم تجادلا في الكلام فقال خالد إني قاتلك قال أو كذلك أمر صاحبك قال خالد وهذه ثانية بعد تلك والله لأقتلنك فكلمه عبد الله بن عمر وأبو قتادة في استبقائه فأبى فقال له مالك فابعثي إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم في فقال خالد يا ضرار قم فاضرب عنقه فقام فضرب عنقه واشترى زوجه من الفيء وتزوجها فأنكر عليه عمر والصحابة وسأل عمر أبا بكر قتل خالد بمالك أو حده في زواج زوجته فقال أبو بكر إنه تأول فأخطأ فسأله عزله فقال ما كنت لأشيم -أي أغمد- سيفا سله الله عليهم أبداً.
ولمتتم بن نويرة في أخيه مراث كثيرة مشهورة من أعجبها قوله
لقد لامني عند القبور على البكى صحابي لتذراف الدموع السوافك
فقالوا أتبكي كل قبر رأيته لغير ثوى بين اللوى والدكادك
فقلت لهم ان الشجا يبعث الشجا دعوني فهذا كله قبر مالك
--------انتهى ---------

اقول : لقد استوقفه (عبد الله بن عمر وأبو قتادة في استبقائه ) فهل كانوا لايعلمون القول ،، ثم ان عمر بن الخطاب وقوله المشهور ...

ولقد اتيناك بسند لما تقدم ,,,



ولنا مداخلة


قلب الامة

...



مصنف عبد الرزاق( كتاب اللقطة)
حديث رقم 1
أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن أبا قتادة قال
خرجنا في الردة حتى إذا انتهينا إلى أهل أبيات ، حتى طلعت الشمس للغروب ، فأرشفنا إليهم الرماح ، فقالوا : من أنتم ؟ قلنا : نحن عباد الله ، فقالوا : ونحن عباد الله ، فأسرهم خالد بن الوليد ، حتى إذا أصبح أمر أن يضرب أعناقهم ، قال أبو قتادة : فقلت : اتق الله يا خالد ! فإن هذا لا يحل لك ، قال : اجلس ، فإن هذا ليس منك في شيء ، قال : فكان أبو قتادة يحلف لا يغزو مع خالد أبداً ، قال : وكان الأعراب هم الذين شجعوه على قتلهم من أجل الغنائم ، وكان ذلك في مالك بن نويرة




قلب الامة

سألتني عن المصدر والمصدر هو نفسة اللذي ارفقتة انت...
http://history.al-islam.com/display.asp?f=bdy01450.htm


عندي سؤال لماذا تنقلون سلبيات خالد اذا وجدت وتتركون ايجابياتة اللتي تشهد لها التاريخ.... يكفينا انة سيف من سيوف اللة.. يكفينا انة حارب المرتدين ...وشارك في الفتوحات الاسلامية وكان قائدهم....

هل لانة من الصحابة والشيعة يقولون ان الصحابة ارتدو الى 6 او 4 هل من المعقول ان تتركو الصحابة من المهاجرين والانصار كلهم الى 4 وهم سلمان الفارسي وابي ذر الغفاري....

اين من بايعوا تحت الشجرة ... اين من قال عنهم اللة سبحانة وتعالى لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا


جزاك اللة خيرا اترك عنك المواضيع اللتي لا فائدة منها .... ابحث عن ما هو اهم ...
مرة تقولون زواج عمر الفاروق من أم كلثوم ليس صحيحا
مرة تقولون عمرالفاروق رفس فاطمة الزهراء رضوان اللة عليها((اين علي كرم اللة وجهة))
مرة تقولون عائشة ام المؤمنين زانية
مرة تقولون عثمان بن عفان ذو النورين مخنث
مرة تقولون الصديق بعد وفاة الرسول صلى اللة عليها وسلم رجع وعبد الاصنام

هل يوجد عندكم طعن اكبر من هذا في رسول اللة صلى اللة علية وسلم ... الم تقولو ان محمد صلى اللة علية وسلم معصوم ...فكيف يكون معصوما وقد اختار مخنثا لبنتية وتزوج من زانية

اخي الشيعي ارجع الى قلبك واترك عنك اللعن والسب والطعن في أصحاب رسول اللة صلى اللة علية وسلم