تويت
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشو
انتي شفيج ههههه
.
أقولج التاريخ . تقولين ركعتين غير موجودة في القرآن
التاريخ . موضوعي عن التاريخ. . التاريخ ماله علاقة بدين .
إذا أنكرت معركة حطين مثلا . تأثمين ويحاسبكي الله هههههه
طبعا لا
-
انتي شفيج ههههه
.
أقولج التاريخ . تقولين ركعتين غير موجودة في القرآن
التاريخ . موضوعي عن التاريخ. . التاريخ ماله علاقة بدين .
إذا أنكرت معركة حطين مثلا . تأثمين ويحاسبكي الله هههههه
طبعا لا -
المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفه
مافي واحد متأكد أنها وقعت مهما كانت صحة الروايات طالما أنت لم تعارض الحادثة .
هذه الكتب . أي كتب التاريخ ليس فيها قدسية . لأنها اجتهادات بشرية .
يعني لو انا بحثت في كتب التاريخ ووجدت أنهم أجمع أنها وقعت . وانكرتها. لن أؤثم ولن يحاسبني الله تعالى . يكفي أن أقول . إن اجتهادات البشر ليس فيها قدسية . والله تعالى لن يحاججني ويقول لماذا لم تصدق الطبري. أو القمي أو الكليني. هم بشر وليسو أنبياء أصلاتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة فقير المعرفه
حتى لو بحثت ووجدت أن كل كتب التاريخ أجمع على وقوعها. . وانكرتها لن أؤثم ولن يحاسبني الله تعالى
يكفي أن أقول أن اجتهادات بشرية . ليس لها قدسية .
الله لا يقول لي ليش ما فتحت كتاب الطبري. أو القمي أو الكليني. هم بشر وليسو أنبياء أصلاتعليق
-
يعني الروايات حول الفقه كتبها جبربيل وارسلك منه نسخه وروايات ما تسميها تاريخية نقلها بشر وغير مهمة ؟!
انت مهرج ؟؟
مثال ركع الصلاة هو على قاعدة انك لا تصدق الا ما ورد في القران .. هذه القاعدة الهبلة التي تصيغ موضوعك على اساسهاتعليق
-
سبحان الذي خلق العقل وحرمكم إياه...المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
الله عز وجل ذكر قصصا في كتابه ليتعظ الناس بها ويتعلموا منها...
وظلامة الزهراء سواءا امنت بها أم لم تؤمن
فأنت كربك في موضوع الشرك
تريد الدفاع عن ابي بكر وعمر لأنك تعتبرهما مقدسان
كما تدافع عن الكافرة عائشة مع عدم ذكر اسمها في كتاب الله
المسألة ببساطة
لو ثبتت حادثة كسر الضلع والظلامة فمعنى هذا ان هناك ظالم ومظلوم
فمع اي الفريقين انت
مع اني اعلم ان السؤال هو أستنكاري لأني اعلم جوابك
انت مع الفئة الفئة الباغية
انت مع الفئة التي قالت إن النبي ليهجرتعليق
-
شكرا على الموعظة بس انا ما فتحت الموضوع علشان مواعض
رد علي كل نقطة بنقطة .تعليق
-
تقول للعلم لم تثبت عندكم ولاعندنا هذا كلام غير صحيح منك أبدآ تكتبه كأنه من المسلمات !!!!المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
الأمر الآخر الكل متفق على رحيل الزهراء عليها السلام في سن صغير وأنها مرضت قبل رحيلها هذا المرض الذي بسببه رحلت
بهذه السن عقلآ هل تدخل هذه الحادثه من ضمن أسباب رحيلها وهذا من ضمن الحساب الذي لن تفر منهتعليق
-
صدقت انت لا تنفع معك المواعظ القرآنية...المشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
والجواب افادك فيه الأخوة والأخوات لكنك لم تستفد
فأنت مثل قوة الحقيقة
نفس الأسلوب
نفس الطريقة
فسبحان الخالق
نفس على قلوب أقفالهاتعليق
-
أنت تأخذ بظاهر الآيات فتثبت لله الساق واليدين وو وهنا بهذا الفهم ستثبت الجنب له ولن ينفعك السخريه من هذه الحادثه فهذا دليل الحساب عليها :
قال تعالى : أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللَّهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) - الزمر
أنقل التالي : قال الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي حفظه الله في تعليقه على مذكرة على العقيدة الواسطية للشيخ ابن عثيمين رحمه الله في برنامج اليوم الواحد:
قول الله عز وجل " يا حسرتا على ما فرطت في جنب الله " من أهل العلم من خفي عليه معنى هذه الأية وظن أنها من آيات الصفات كأبي عمر الطلمنكي في كتاب الصفات ثم تبعه جماعة من المتأخرين "تعليق
-
وورد لديكم في كتاب الحمويني الشافعي رواية كسر جنبها عليها السلام تأمل هنا :
- إنَّ اللهَ قال : من عادَى لي وليًّا فقد آذنتُه بالحربِ ، وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيءٍ أحبَّ إليَّ ممَّا افترضتُ عليه ، وما يزالُ عبدي يتقرَّبُ إليَّ بالنَّوافلِ حتَّى أُحبَّه ، فإذا أحببتُه : كنتُ سمعَه الَّذي يسمَعُ به ، وبصرَه الَّذي يُبصِرُ به ، ويدَه الَّتي يبطِشُ بها ، ورِجلَه الَّتي يمشي بها ، وإن سألني لأُعطينَّه ، ولئن استعاذني لأُعيذنَّه ، وما تردَّدتُ عن شيءٍ أنا فاعلُه ترَدُّدي عن نفسِ المؤمنِ ، يكرهُ الموتَ وأنا أكرهُ مُساءتَه
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6502 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] |التعديل الأخير تم بواسطة وهج الإيمان; الساعة 20-05-2017, 02:02 AM.تعليق
-
إلى الآن لم أرى أحد دخل معي بالحوار في هذا الموضوع .
هل سيحاسبني الله تعالى اذا أنكرت حادثة كسر الضلع ؟؟تعليق
-
اذا زر طبيب عيونتعليق
-
اذا انت صدق ما متاكد منهاالمشاركة الأصلية بواسطة فداك أبا الحسنين
ولا ترد على من ذمهم ، ولا تؤيدهم بفعلهم ان ثبت (اي اذا ثبت عندك ان عمر كسر ضلع الزهراء فسوف تنكر عليه وتذمه )
فانشاء الله لا شيء عليك ولا يحاسبك اللهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد
كيف تقول لا شي علي .. وأنتم تضللون فضل الله ... وأحمد الكاتب .
أنا أقول حتى لو تبين لي بالأسانيد أنها صحيحة .. ولم أصدقها .. لا شي علي ولن يحاسبني الله تعالى ..
هي حادثة تاريخية .. مثلها مثل غزو التتار للعراق مثلاً ... لو أنا لم اصدق بغزو التتار .. هل سيحاسبني الله ؟؟ طبعاً لا .تعليق
-
قضية مظلومية الزهراء ع ليست مجرد قضية تاريخية بل الاعتقد بها من ضروريات مذهبنا
هي قضية تاريخية لا قيمة لها عند الحثالة فقط.تعليق
تعليق