ماكو هذا الشي
النبي نفسه لم يشهد لابوبكر
بل شهد لشهداء احد بالفوز وهنئهم وسلم عليهم
ثم قال لهم جائتهم الفتن كقطع الليل المظلم
وقال لابوبكر لا اشهد لك لا ادري ما تحدثون بعدي

بالمشرك في النار نعم
والمنافقين في الدرك الاسفل من النار (ولا يبغض علي الا منافق )

سيد ونس يقول لا المشرك فقط في النار

ثم يريد ان يجادل رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم
يقول يحب علي ولكن مشرك فمثواه النار

ماكوا هذا الشي
افكارك خاطئة ومضلل بفرية بن تيمية وبن كثير

ثم تزعم ان الشيعة تقاتلكم كونكم موحدين لله ( هذه فرية تضحك بها على نفسك ..، ولو كنتم من اهل التوحيد حقيقة لاتبعتم رسول الله
الله يقول لو كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله )
انت تسرق
ولما يفاتلك صاحب المال تزعم انه يقاتلك كونك موحد
وتزني ولما يرجموك تزعم رجموك على توحيدك لله

فتستغل التوحيد في الزنا والسرقة والقتل (وانت ليس من اهل التوحيد )

ابو بكر وعمر احدثوا بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم
ولم يشهد لهم رسول الله كما شهد للمهاجرين والانصار من شهداء احد واستعفر لهم
رسول الله قال لابوبكر لا اشهد لك لا ادري ما تحدث بعدي

والقران شهد على ابوبكر وعمر والمنهزمين في احد من غير الدين استشهدوا فيزمن رسول الله
فقال الله سبحانه وتعالى ( وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ ۚ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ ۚ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا ۗ وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِينَ )

اما علي فثابت ايمانه لم ينقلب على عقبيه قط لا في زمن الرسول ولا بعده
وهو اسبق السابقين من المهاجرين والانصار (صلى قبل الناس بسبع سنين وصلى قبل ابوبكر وعمر بتسع سنين )

والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم (لا يحبك الامؤمن ولا يبغضك الا منافق )
يعني من المؤمنين والمهاجرين من يبغضه يكون منافق
ولم يقل ذلك لابو بكر وعمر
فلماذا هذا التبديل في دين الله

مولانا الفاضل أن كنت تظن أنه لا يعلم فهذه مصيبة
هذا وغيره من أعراب أرجاس يتقربون إلى الشيطان بالكذب
هذا الكذب أهم ركيزة من ركائز دينه فدينه ودين التيمية والمجوسي واليهودي لا يكتمل الا البكذب ومواصلة الكذب
هل تظن أن هذا لا يعلم أنه يكذب؟ بل والله يعلم أنه كذاب ويعلم أنه على دين الكذب
والا لما واصل الهههههه كل شوية

صحاحنا لايمكن لعاقل منا في رأسه عقل ان يكذبها ولا يكذبها الا متبع لهواه
وانا اتحداك ان تاتينا بحديث واحد من صحاحنا عن لسان علي نفسه يقول ان يرى الشيخين كاذبين اثمين غادرين
هذه قال العباس عم النبي يصف بها الامام عليوهو عمه صنو ابيه


فتنة الاعور الدجال حق وفتنة ادعاءه انه رب العباد حق
ونتيجة لادعاءه انه رب سيتبعه من هذه الامة خلق كثير
سيتبعه من هذه الامة من تربوا انه لايؤمنون الا بوجود خرافات الكرامات والمعجزات للبشر
سيتبعه من هذه الامة من يتبعون عقيدة ان اللاهوت يمكن ان يحل بالناسوت وان بعض البشر هم نصف لاهوت ونصف ناسوت
سيعتبرونه ربهم ولاينتبهون الى انه فيه نقص العور
الا من كان يعتقد ان ربه لايمكن ان يكون اعور


انا اخترت واخبرتك اني اتشرف ان اكون خادما لابي بكر وعمر في الفردوس الاعلى

ابو بكر وعمر لايحتاجان الى حديث الكهول ليكونا الافضل في الامة فقد صح الحديث عن علي رض انه قال عنهما افضل المة بعد نبيها ابو بكر وعمر
وجاء في صحيح الامام مسلم عن ابنه محمد بن الحنفية قال سالت ابي من خير الامة بعد نبيها فقال ابو فقلت ثم من قال عمر
وهذاالحديث لوحده عن علي كاف لقطع كل السن التي تخوض في ايهم افضل الشيخين ام علي رضي الله عنهم اجمعين حيث علي نفسه يشهد بانهما خير الامة بعد النبي وانهما خير منه وانهما قدوته فلا شهادة بعد شهادة صاحب الشان وهذه الاحاديث صحيح عندنا سندا ومتنا لايستطيع احدالطعن فيها الا من كان مناصحاب الاهواء والبدعومن كان كذلك فلا قيمة لرايه

احسنت اخي (ايتام علي) في وصف هذا الذي هو على دين الوهابية
يقول اذا علي ابغض ابو بكر وعمر المحدثين بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله يكون الامام علي كفر
فيجيز الكفر لاسبق السابقين واول المسلمين واول من صلى مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وهاجر الهجرتين
وفدى رسول الله بنفسه في هجرته .وصاحبه تثاقل عن نصرته في الغار ولم ينصره ونصره الله
وقاتل الامام علي في كل غزوات رسول الله وتخاذل الشيخين وفروا ونكثوا في كل غزواته وكان رسول الله يرسلهم جنود مامورين في اغلب غزواته
زعم هذا الوهابي انهم ليس عسكريين وان النبي عينهم مستشارين منصبهم اعلى من المجاهدين
وهو يعلم لم يستشرهم رسول الله قطط
وقد بايعوا رسول الله في الحديبية والشك في وعد الله في قلوبهم
ثم نكثوا البيعة في خيبر

هل المنافقين موحدين لله ام هم مشركين ؟ والله ان تفكيرك لعجيب
المنافق لايوحد الله بل هو مشرك يظهر التوحيد لان يعبش بين الموحدين اما اذا خلا لشياطينه قال انا معكم
هذه ابسط الابجديات وانت لاتعرفها

لست انا من قال بل الله قال في القران انه يغفر الذنوب جميعا الا ان يشرك به
اذا المشرك هو الوحيد الذي لايغفر الله له ويدخله النار
لكن ما نفعل اذ ابتلينا باناس لايقراون القران ولايعرفونه


لست انا من يقول بل علي نفسه قال ان رسول الله له ياعلي ان فيك مثلة من عيسى ابن مريم احبته النصارى فانزلوه المنزلة التي لايستحق وابغضته اليهود فبهتوا امه فيقول علي والناس في صنفان محب مفرط يذهب به الحب الى غير الحق ومبغض مفرط يذهب به البغض الى غير الحق وخير الناس في حالا هم النمط الاوسط هو السواد الاعظم هم الجماعة فالزموه وقال يدخل النار في اثنين محب غال ومبغض قال
والحمد لله نحن اهل السنة نحن السواد الاعظم والاكثر ونحن اهل الجماعة بين كل المسلمين
وانتم الشيعة احببتم علي حتى غاليتم في حبه
والخوارج ابغضوا علي حتى كفروه
فانت كنت تريد النجاة في حب علي فتعال وكن مع الجماعة مع السواد الاعظم مع المليار مسلم

فلا تفرح بحب علي وتظن انه كاف لادخالك الجنة
فبعض حب علي كفر وبعضه شرك بالله من حيث لاتعلمون

يعني يقول هذا الوهابي كل فضيلة لعلي
لازم نعدها لابوبكر وعمر

لماذا هل نزل قران في صحة صحاحكم؟ هل ستكفرون من ينكر ما جاء به المجوس؟
سبحان الله على تناقضكم ونفاقكم تعيروننا ليل نهار بالمجوسية وأنتم تستقتلون في تقديسهم
تعيروننا لاننا أمنا بعصمة أربعة عشر هم الأطهر منذ خلق الله الخليقة
ولا ترون بأسا في الدفاع عن عصمة المجوسيين
دينكم دين النفاق والمنافقين بلا أي شك
لا تتحداني فلست الا ناقل للخبر
ولكن ان كنت بقدر التحدي فتحدى عمر الذي فهم على الفور بأن المعني بالكلام هو وصاحبه
حاول أن تلعب على وتر أخر فهذا الوتر خربان بشهادة عمر

فلو كنت مكانك لأنكرت الحديث كله كي أنقذ صاحبيك من هذا الوصف

صدق الله عز وجل فيكم وفي أمثالكم {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}

إذا كنتم لا تعلمون فرقا بين الله وبين عباده فعلى ماذا تكفرون خلقه؟
أن كنتم أشركتم بين صفات الله وبين صفات عبيده فكيف يكون الشرك غير ذلك؟
تعسا لكم إذ جعلتم من الله عز وجل جسما كالأجسام حتى صار من معتقداتكم أن يأتي من يشابهه عز وجل عن ذلك
وما أدراك أنك لن تكون لهما خادما في الدرك الأسفل من النار؟
هه هذا هروب عزيزي فصحاحكم المقدسة من ذكرت هذه المهزلة
فلا تدعي عدم أهتمامك بالحديث
اما باقي كلامك فلا قيمة له فلسنا نعتمد على صحاحكم ولا نقدسها بل نأخذ منها ما يكون حجة عليكم
وهذا هو المراد من ذكر هذا الحديث من قبل الفاضل مروان فالواضح أنه أفحمكم وجعلكم تتعلثمون في الرد

الحديث موجود في صحيح مسلم
اعتقاد الامام علي والعباس بابوبكر وعمر (كاذبان آثمان غادران خائنان)
صدق الامام علي

انا قلت كما انت اقتبست كلامي(المشرك في النار نعم
والمنافقين في الدرك الاسفل من النار (ولا يبغض علي الا منافق ))
كما قال الله ( لِيُعَذِّبَ اللَّهُ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً)
شنو الابجديات التي لم اعرفها
جاوب
شكرا على الخربطة والعبث
قمت ما تفهم تتكلم

الوهابية هم يقرأون القران ولا يتدبرونه ولا يتجاوز ترقوتهم

انا نقلت قول رسول الله صلى الله عليه وعلى آله لعلي لا يبغضك الا منافق
ومن يبغض علي منافق في الدرك الاسفل من النار
كما قال الامام احمد علي قسيم الجنة والنار كما قال رسول الله لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
انت اعتراضك على الله الذي قال ( إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا) ام على رسوله الذي قال لعلي (لا يبغضك الا منافق)
تقول لا الشرك وحده يفصل بين الجنة والنار (لان الله يغفر الذنوب جميعا الا ان يشرك به)
ما ادري تلف وتدور
تارة عندك النفاق شرك
وتارة عندك النفاق ليس شرك تقول مغفور لهم الا الشرك
لتجادل في ذلك الله ورسوله
انا متاكد انت معنى النفاق لا تفهمه

سيد ونس يعترض ليجادل رسول الله
رسول الله يقول لعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق
سيد ونس يقول لرسول الله خطء قد يكون محب وغال
ما تضربه لرسول الله الا جدل

يعني انت اذا جاءك الدجال وخفى عليك انه اعور
هل ستتبعه ؟
اما تعلم ان الله لا يحل في الاجساد
هل انت من الحلولية
اذا صحّ الحديث وما ربكم باعور ليريكم النقص الذي فيه ولا يستطيع ان يشفي عينه
مو تكون لكم علامة حتى لا تخدعون بربكم

الوهابية يعتقدون في الاخرة علامة ربهم الساق (ما ادري ما هي العلامة في الساق)
ويعتقدون بالعلامة في الدنيا انه ليس اعور
الوهابية مسخرة بيد اليهود وتعاليمهم