لا عزيزي لم يذهب مجهودك ،

هذا ما كتبته :

لا أحب الرد على صاحب الموضوع
فقط نريد أن نبين كيف يكذبون ويحرفون ..
وينسبون ما يشاؤون الى ٱل محمد ع ..
ربما يخجلون ولكن لا اعتقد أن أمثال هؤلاء يخجلون .

اين قال الامام الصادق ع ما نسبته إليه

هذا رابط ما نقلت منه وسنقوم بنسخه ايضا .. من اين اتيت بالامام الصادق ع
أنه قال ما ادعيته .

https://almahdyoon.org/arabic/docume...n/borhan13.htm


قال الله تعالى: (ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوح وَامْرَأَتَ لُوطٍ كانَتا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَيْنِ فَخانَتاهُما)[915]، ولم تكن خيانتهما في الفراش ، لأن الله تعالى لا يبتلي أنبياءه بذلك ولكن خيانة امرأة نوح (عليه السلام) أنها كانت تقول لقومه: لا تضربوه لأنه مجنون وكان ملك قومه رجلا جبارا قويا عاتيا ، يقال له: دوقيل[916]

أقول : هل رأيت بداية الرواية ؟؟؟

اولا هل الرسول عندك ميت ؟ مثله مثل غيره !

ثانيا متى كانت تلك الخيانه يا حقير
اخبرنا يا امعه



طيب يا فاجر
هل السيد الخوئى من التشيع الصفوى ؟

واين كلام من قلت انهم طعنوا فى روايات القمى
من الصفويين انقل لنا نص كلامهم

لا عزيزي المحاور ،

نحن لا ندافع عنها فموقفنا منها وموقف كل الموالين واحد فهي من اهل النفاق ومصيرها كما هو مصير ابوها و شيطانه وابنة شيطانه ،

نحن هنا نحاول دفع ما هو بعيد عن الواقع ونتوقف عن ما لم يثبت دليله ،

نعم ورد ما يدل على هذا الذي تقوله ولكن ورد ايضا ما يدفعه ،

فزنا نساء الانبياء غير وارد حتى في حق الهالكين في النار كما هو مثل إمرأة نوح وإمرأة لوط وهاتين المرأتين كما هو الظاهر ،

ونحن عزيزي المحاور نقلنا من تفسير البرهان والذي بدوره نقل من كتاب ( تحفة الاخوان في تقوية الايمان ) للشيخ الطريحي ،

فإن كان هناك اي تدليس فنرجو بيانه ،

فهذه الرواية كما قلت في البدء طويلة وهي واردة عن الامام الصادق ،

فنروجو قراءة الرواية من البداية حتى يتين لكم ما نقول ،

شكرا ،

وهل السيد هاشم من العلماء . منذ متى اصبح السيد هاشم هو منقذ اﻻرض في المعلومات !

السيد هاشم البحراني من اكبر العقول الخزعبلاتية في التاريخ ﻻ بين السنة والشيعة فقط بل في التاريخ كله ولو قارنا كل كتبه وانجازاته بابن تيمية لخرجت النتيجة صفرا فالرجل ابن تيمية وان كان له خزعبلات وتكفير الا ان له والحق يقال كثير من المنطق الرصين في سائر كتبه ..

والله زمن الذي اصبحت فيه كتب شخص مثل هاشم البحراني تطبع ويكتب تحتها ان مؤلفها هو العالم النحرير فريد زمانه ..

اعطني انجازا فكريا واحدا لهاشم البحراني عدا عن تكديسه الاف الخزعبلات والمرويات التافهة يؤهله ان يكون من جملة طلاب العلم وليس العلماء ..

والله زمن الذي اصبح فيه من يجمع وينسخ الروايات ثم يهديها للملوك من جملة الفطاحل وجمع الروايات هو العلم الذي يجب ان نتمسك به ..
لسوء حظ آينشتاين واضرابه انهم انهم لم يعيشوا زمن هاشم البحراني ربما اراد الله ان يحرمهم نعمة العلم الحقيقي المتمثل بعقل البحراني ربما حينها كانوا يعترفون ان عقولهم صفرا مقارنة بالبحراني وقد يمزقون كل ما كتبوه وسهروا عليه ازاء طاقة البحراني الجبارة المتمثلة بتفسيره البرهان وغيره من الخزعبلات ..

من اكبر الخزعبلات والمضحكات الخليعة بحق العقل في التاريخ القول ان جعفر الصادق المتوفي 148 هجرية يعلم بتفاصيل عملية سكس بين عائشة وطلحة المتوفيان قبل 100 سنة في وسط خيمة بالية في صحراء العراق البالية ﻻ يعلم بها حتى اقرب المقربين من جيشهما .. ﻻ بل ان اﻻمام عليه السلام لديه القدرة ان يشرح لك فلم سكسي عما جرى بين عائشة وطلحة هههههه ..

وبالمناسبة عائشة هي جدة جعفر الصادق من ناحية الام مع كونها زوجة جده محمد باعتبار انه ابن ام فروة بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر .. ﻻ اعرف اي سافل يقبل ان يتحدث عن جدته هكذا !

ربما لو فسى حمورابي في بلاطه قبل 6000 سنة لقال الشيرازيون الغلاة ان اﻻمام كان يعلم مذاق الطعام الذي تناوله حمورابي هههه وكأن الامام اله كامل المواصفات دون جنسية ههههه

اللعنة والخزي لهكذا سخافات وعقول مكربنة ..

قبل ان تهرب يا حقير
قبل ان تفر وانت تجر ذيول الخزى والعار

اجب

اولا هل الرسول عندك ميت ؟ مثله مثل غيره !

ثانيا متى كانت تلك الخيانه يا حقير
اخبرنا يا امعه

الدليل الثاني :

(حتى لقد نكحوا أزواج النبي صلى الله عليه وآله من بعده )

وأصل الحديث كما في الكافي :

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمربن اذينة قال: حدثني سعدبن أبي عروة، عن قتادة، عن الحسن البصري أن رسول الله صلى الله عليه وآله تزوج امرأة من بني عامر بن صعصعة يقال لها: سنى وكانت من أجمل أهل زمانها فلما نظرت إليها عائشة وحفصة قالتا: لتغلبنا هذه على رسول الله صلى الله عليه وآله بجمالها فقالتا لها: لايرى منك رسول الله صلى الله عليه وآله حرصا فلما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وآله تناولها بيده فقالت: أعوذ بالله فانقبضت يد رسول الله صلى الله عليه آله عنها فطلقهاو ألحقها بأهلها وتزوج رسول الله صلى الله عليه وآله امرأة من كندة بنت أبي الجون فلما مات أبراهيم بن رسول اله صلى الله عليه وآله ابن مارية القبطية قالت: لو كان نبيا مامات ابنه فألحقها رسول الله صلى الله عليه وآله بأهلها قبل أن يدخل بها فلما قبض رسول الله صلى الله عليه وآله وولى الناس أبوبكر أتته العامرية والكندية وقد خطبتا فاجتمع أبوبكر وعمر فقالا لهما: اختارا إن شئتما الحجاب وإن شئتما الباه فاختارتا الباه فتزوجتا فجذم أحد الرجلين وجن الاخر قال عمر ابن اذينة: فحدثت بهذا الحديث زرارة والفضيل فرويا عن أبي جعفر (ع) أنه قال: ما نهى الله عزوجل عن شئ إلا وقدعصى فيه حتى لقد نكحوا أزواج النبي صلى الله عليه وآله من بعده وذكرهاتين العامرية والكندية، ثم قال أبوجعفر (ع): لوسألتهم عن رجل تزوج امرأة فطلقها قبل أن يدخل بها أتحل لابنه؟ لقالوا: لا فرسول الله صلى الله عليه وآله أعظم حرمة من آبائهم.

_____________

أقول : النقل واضح ،


الدليل الثالث :

( اقامة الحد عليها من قبل القائم ( عليه السلام ) )

من بحار الانوار :

ماجيلويه ، عن عمه ، عن البرقي ، عن أبيه ، عن محمد بن سليمان عن داود بن النعمان ، عن عبدالرحيم القصير قال : قال لي أبوجعفر عليه السلام : أما لو قام قائمنا لقد ردت إليه الحميراء حتى يجلدها الحد ، وحتى ينتقم لابنة محمد فاطمة عليها السلام منها ، قلت : جعلت فداك ولم يجدلها الحد ، ؟ قال : لفريتها على ام إبراهيم ، قلت : فكيف أخره الله للقائم عليه السلام ؟ فقال له : لان الله تبارك وتعالى الله تبارك وتعالى بعث محمدا صلى الله عليه وآله رحمة ، وبعث القائم عليه السلام نقمة .
__________

أقول : إذن الحد للفرية لا لغيره كما هو هنا ،


والله تعالى اعلم بواقع الحال ،