عندما تجد رواية عن كسرى انه في الجنة او المهدي ان جسمه اسرائيلي يتبادر الشك الى ذهنك مباشرة ان من كتب هذا الكتاب يهودي وامه مجوسية
X
-
ياول ياسعودي
يا خنيث يا ابن النعال ,
كيف نتحاور معك اذا هذا اسلوبك فيما يلي
المذهب الخرائي
اتعرف السب والشتم
مثل يابن النتعة يابن المنكوحة في الدبر هذه الفاظ شتم اغلب من يطلقها هم اتباع جعفر الصادق
يقال انه احل نكاح الدبر لذا تجد الرجال في الرافضة والنساء ادبارهم واسعة ولهذا تجد الفاظهم خرائية لان الحديث منهم لا يخرج من الفم بل من الدبر
مع السلامة قوم لوط
وهذه وصلتك مشاركتك يا كلب آل سعود
https://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=222537
اتباع قوم لوط في السعودية في حفلة, هذا هو مستواكم الاجتماعي والثقافي والديني
- اقتباس
- تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليهل الرواية في صحاح المجوس حتى تدعي أنها عن كسرى؟
على كل أنت وكما أعترفت أنك مختل عقليا وأن كان هذا معظمكم يا دواعش
للتذكير فقط
وقوله : الجسم جسم إسرائيلي : وأجسام بني اسرائيل أجسام جسيمة ، وهم في الاكثر والأغلب أجسم من العرب.
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار - ج
https://books.rafed.net/view.php?typ...90&text=جسم اسرائيلي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
التاسع : في صفة لونه وجسمه بإسناده عن حذيفة قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خذه الايمن خال كأنه كوكب دري يملا الارض عدلا كما ملئت جورا يرضى في خلافته أهل الارض وأهل السماء والطير في الجو.
بحار الأنوار
بيان : جسمه جسم إسرائيلي أي مثل بني إسرائيل في طول القامة وعظم الجثة
الباب السابع عشر في ذكر صفة المهدي ولونه وجسمه وقد تقدم مرسلا و بإسناده عن حذيفة أنه قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآله : المهدي رجل من ولدي لونه لون عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خده الايمن خال كأنه كوكب دري يملا الارض عدلا كما ملئت جورا يرضى بخلافته أهل الارض وأهل السماء والطير في الجو. قال : هذا حديث حسن رزقناه عاليا بحمد الله عن جم غفير أصحاب الثقفي وسنده معروف عندنا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
وعن حذيفة بن اليمان عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، قال : «المهدي رجل من ولدي ، لونه لون عربي ، وجسمه جسم إسرائيلي ، على خدّه الأيمن خال كأنّه كوكب درّي ، يملأ الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً ، يرضى بخلافته أهل الأرض وأهل السماء ، والطير في الجوّ».
ثمرات الأعواد - ج ٢
https://books.rafed.net/view.php?typ...21&text=جسم اسرائيلي
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
٩٢٢ ـ وبه عن حذيفة بن اليمان ، عن النبي صلى الله عليه وآله انه قال : المهدى (ع) من ولدى ، وجهه كالقمر الدرى ، اللون لون عربي ، والجسم جسم اسرائيلي ، يملاء الارض عدلا كما ملئت جورا ، يرضى بخلافته اهل السماوات والارض والطير في الجو ، يملك عشرين سنة (٢).
https://books.rafed.net/view.php?typ...55&text=جسم اسرائيلي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة محمدالاهدلمن وضعها في كتبكم اليس مجوسيا امه يهودية او يهودي امه مجوسية
وقوله : الجسم جسم إسرائيلي : وأجسام بني اسرائيل أجسام جسيمة ، وهم في الاكثر والأغلب أجسم من العرب.
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار - ج
https://books.rafed.net/view.php?typ...90&text=جسم اسرائيلي
لكنهما وضعا في كتبكم الكثير الكثير
شكلك بعدك نايم ورجلك بالشمس
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليلا لم يضع كعب الأحبار ولا بن منبه اليهوديان في كتبنا من شيء
لكنهما وضعا في كتبكم الكثير الكثير
شكلك بعدك نايم ورجلك بالشمس
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل
https://books.rafed.net/view.php?typ...70&text=جسم اسرائيلي
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
27 - يل : عن أبي الاحوص ، عن أبيه ، عن عمار الساباطي قال : قدم أمير المؤمنين عليه السلام المدائن فنزل بأيوان كسرى ، وكان معه دلف بن مجير ، فلما صلى قام وقال لدلف : قم معي ، وكان معه جماعة من أهل ساباط ، فما زال يطوف منازل كسرى ويقول لدلف : كان لكسرى في هذا المكان كذا وكذا ، ويقول دلف : هو والله كذلك ، فما زال كذلك حتى طاف المواضع بجميع من كان عنده ودلف يقول : يا سيدي ومولاي كأنك وضعت هذه الاشياء في هذه المساكن ، ثم نظر عليه السلام إلى جمجمة نخرة ، فقال لبعض أصحابه : خذ هذه الجمجمة ، ثم جاء عليه السلام إلى الايوان وجلس وفيه ، ودعا بطشت فيه ماء ، فقال للرجل : دع هذه الجمجمة في الطشت ، ثم قال : أقسمت عليك يا جمجمة لتخبريني من أنا ومن أنت ؟ فقالت الجمجمة بلسان فصيح : أما أنت فأمير المؤمنين وسيد الوصيين وإمام المتقين وأما أنا فعبد الله وابن أمة الله كسرى أنو شيروان ، فقال له أمير المؤمنين عليه السلام : كيف حالك ؟ قال : يا أمير المؤمنين إني كنت ملكا عادلا شفيقا على الرعايا رحيما ، لا أرضى بظلم ، ولكن كنت على دين المجوس ، وقد ولد محمد صلى الله عليه وآله في زمان ملكي ، فسقط من شرفات قصري ثلاثة وعشرون شرفة ليلة ولد ، فهممت أن اؤمن به من كثرة ما سمعت من الزيادة من أنواع شرفه وفضله ومرتبته وعزه في السماوات والارض ومن شرف أهل بيته ، ولكني تغافلت عن ذلك وتشاغلت عنه في الملك ، فيالها من نعمة ومنزلة ذهبت مني حيث لم اؤمن ، فأنا محروم من الجنة بعدم إيماني به ، ولكني مع هذا الكفر خلصني الله تعالى من عذاب النار ببركة عدلي وإنصافي بين الرعية ، وأنا في النار والنار محرمة علي ...... المصدر بحار الأنوار / المجلسي / استجابة دعواته صلوات الله عليه في احياء الموتى وشفاء المرضى وابتلاء الاعداء بالبلايا ونحو ذلك )
كسرى في الجنة والرسول اين
قال علي غروي - أحد أكبر علماء الحوزة - : › إنَّ النبيَّ لا بدَّ أن يدخل فرجه النار , لأنه وطئ بعض المشركات › كشف الأسرار للموسوي ص24 .
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليههه
لماذا لم تعقب على كلامي يا مختل عقليا؟
هل ستنكر رويات وأحاديث كعب الأحبار ومن منبه اليهوديان؟
انظر
إلزام الناصب : ج ٢ ، ص ١٣٤ آخر الكتاب. وما ورد في الحديث من أن جسمه جسم إسرائيلي لكون المنتظر «عج» ينسب من جهة أمّه مليكة بنت يشوعا بن قيصر ملك الروم إلى وصي المسيح عليهالسلام شمعون الصفا عليهالسلام.
هل فعلا هذه الروايات عنه صحت لديكم
طبعا هي صحيحة جدا والا لما تكررت في اكثر من كتاب ولاحظ انت تنكر هذا من قبل وتقول انها ليست في صحاح كتبنا
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
انت سني حين تناقش عليك ان تبدأ من البداية في حول احقية او عدم احقية اوليائك الثلاثة
اما هذا الموضوع فاثباته او عدمه لا يغير عندك شيء سوى ضياع وكتك ووقت من يرد عليك
ان كنت شخص موضوعي تنشد العلم ويهمك امر دينك فستبدأ كما يبدأ كل باحث عنده عقل
اما اذا كنت مهرج فأستمر على ما انت عليه وانصح الاخوة الشيعة بتجنب الرد على هذا المواضيع الهزيلة.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة هدى شوشوانت سني حين تناقش عليك ان تبدأ من البداية في حول احقية او عدم احقية اوليائك الثلاثة
اما هذا الموضوع فاثباته او عدمه لا يغير عندك شيء سوى ضياع وكتك ووقت من يرد عليك
ان كنت شخص موضوعي تنشد العلم ويهمك امر دينك فستبدأ كما يبدأ كل باحث عنده عقل
اما اذا كنت مهرج فأستمر على ما انت عليه وانصح الاخوة الشيعة بتجنب الرد على هذا المواضيع الهزيلة.
- اقتباس
- تعليق
تعليق
اقرأ في منتديات يا حسين
تقليص
لا توجد نتائج تلبي هذه المعايير.
تعليق