اجاوبك قسومي بس ما قلت لي هل الذي يقول ذلك من المراجع العظام يعتبر فاهم لو يعتبر مخبص ؟

العضو بلا شهادة
واذكرن ما يتلى في بيوتكن
اي اعملوا به
مثل قوله تعالى لبني اسرائيل (وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ)
فلا تفسر القران برايك وهواك
ما ادري اين نصر ابو بكر رسول الله وحده
بل العكس
الله لما عاتب المسلمين على تثاقلهم في غزوة تبوك
قال لهم ان لم تنصروه فالله غني عنكم فسوف ينصره الله وحده
كما لم ينصره اي احد في الغار واشار الى ابو بكر الذي كان معه ولم ينصره لومصاحبه ينزل الله عليه السكينةفنصره الله وحده
(فنصره الله بالسكينة وجنده )
وفي هذه الاية صفح الله عن اخر الاثنين ابوبكر فلم ينزل السكينة عليه وافرد الله نبينا وقال فانزل الله السكينة عليه وايده بجنود لم تروها
فالاية هي عتب ولوم وضرب مثل صاحبه بالغار لما لم ينصره نصره الله وحده

فالاية واضحة ان الله غني عنهم وقد نصره الله وحده
والنصر كان بالسكينة وجنود لم تروها ولم يشير الى ابو بكر بل اشار الى انه كان خائف لم تنزل عليه السكينة ولم ينصر رسول الله

فلا تفسر القران برايك وهواك


نعم ذكروا صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله ان عليا مولى المؤمنين اولى بهم من انفسهم من بعده صلى الله عليه وعلى آله
ونقلوا لنا ان النبي صلى الله عليه وعلى آله ترك لنا الكتاب والعترة الطاهرة مرجعين وخليفتين من بعده صلى الله عليه وعلى آله

نعم نقلوا لنا الصحابة ان اغلب اصحاب رسول الله سوف يحدثون من بعده ويرتدون على اعقابهم القهقري وسوف يذادون الى النار
ونقلوا لنا انهم سيتنافسون على الدنيا والخلافة
وسوف يرثرون اثرة على الانصار فلا يولوهم ولا يأمروهم
ونقل القران لنا ذلك افان مات او قتل انقلبتم على اعقابكم (وعبر القران بالماضي لتحقق الفعل)
وكان اسرع الناس في ذلك اهل العقدبوعبيدة ابوبكر وعمر وسالم وابو عبيدة امين العقد

ونقل لنا الصحابي ابي بن كعب ان هؤلاء قد هلكوا واهلكوا وضلوا واضلوا وكان لا يتاسى عليهم وانما يتاسى على من ضلوا واضلوا
وانت تعيب على الكليني في كتابه الكافي وقد نقله من العترة الطاهرة عن ابائهم عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وقد كتبه في بغداد

وتجعل كتاب البخاري كله صحيح وقد اخذ احاديثه من النواصب من اهل البصرة حفضا وتغلط وقطع وبتر في كثير منه
وكتبه في قرية نائية من قرى بخارى لم يكن فيها اي عالم من علماء المسلمين غير واحد اظهر كتابه بعد وفاة البخاري بخمسين سنة لما مات كل من سمع من البخاري حديثه ورفضه ولم يرويه

فانت رفضت من يروي عن العترة الطاهرة عن الامام علي عن النبي صلى الله عليه وعلى آله
واخذت من رجل مطرود سكن في قرى بخاري يروي عن النواصب زعموا عن ابو هريرة وزعم هذا الاخير عن النبي وربما هو من كيسه او من نبيه كعب الاحبار او من كتب اليهود والله اعلم

والله يا ريت يجيب الاثبات انه هو من كان معه في الغار لانها اعظم و اوضح اية في تبيان كفر الرجل وكيف ان القران فضحه فضيحة ماكو مثلها

ابو محمد لولا هذا الامر لم يذكر حديث الكساء !!! وانت تقولي اعملوا به هههههههه
حبيبي الايه واضحه لو شنو تبي تسوي !!! ولو كانت مثل قولك اعملوا به لكانت الايه تقول واتبعوا ايات الله والحكمة في بيوتكن مثلا !!!!
زين بشرفك بو محمد لو ان النبي فعل او قال شيئا من الحكمه امام زوجاته يخص النساء مثلا !!! اليس الاجدر ان يخبرن نساء المؤمنين ؟؟؟؟؟؟ والا ما يصير هههههههه ادري مقهور ما الومك عائشة مامورة بذكر ايات الله والحكمه !!! وائمتك الاثنى عشر ليس لهم ذكر اصلا !!!

واما موضوع ابي بكر عندكم روايه انه مو ابو بكر بل جبريل !!! يعني السكينه ما نزلت علي جبريل وطلع خاين ههههههههههههه زين منو بعد غير جبريل ما عرفنا !!!! زين كلمة لا تحزن عكسها لا تفرح !!!
من وين جبت خاين !!! شفت التدليس شلون الا تسال نفسك هل بهتان المخالف والكذب والتشويش عليه لصالح المذهب هل يعتبر من دين الله ام من الشيطان ؟؟؟ والله من الشيطان يا اخي !!! اسال الله ان يتوب عليك ويجعلك صادقا مع نفسك ومع كل الناس لا تكذب ابدا .

هدى شوشو
موضوعنا مو ابو بكر !!! امانه جاوبي علي !!! يوم القيامه اذا سالتي شنو حجتك علي اعتقادك ؟؟؟؟ تقولين القران !!! راح تقول لك الملائكة وين الايه اللي تقول واتبعوا الائمة الاثنى عشر بعد رسول الله ؟ واذا قلتي امام الزمان !!! راح يسؤلونج انتي والا ابوك والا جدك او جد جدك شفتوه حجيتوا معاه ؟ طبعا اثنيهم لا لا قران ولا امام ؟؟؟؟؟
بالله فهميني شلون راح تدشين الجنه !!! حب اهل البيت ؟ هم النصاري يحبون المسيح وامه وراح يدخلون جهنم من اوسع ابوابها ؟؟؟؟ شنو عذرج !!! انصحك انقذي نفسك من جهنم والله ما ينفعك الا كتاب الله تدبريه وراح تعرفين

شنو هذا الخرط ،شنو مقهور
هذا تفسير بن كثير. تلميذ بن تيمية
(أَيْ وَاعْمَلْنَ بِمَا يُنَزِّل اللَّه تَبَارَكَ وَتَعَالَى عَلَى رَسُوله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة قَالَهُ قَتَادَة وَغَيْر وَاحِد وَاذْكُرْنَ هَذِهِ النِّعْمَة الَّتِي خُصِّصْتُنَّ بِهَا مِنْ بَيْن النَّاس أَنَّ الْوَحْي يَنْزِل فِي بُيُوتكُنَّ دُون سَائِر النَّاس وَعَائِشَة الصِّدِّيقَة بِنْت الصِّدِّيق رَضِيَ اللَّه عَنْهَا أَوْلَاهُنَّ بِهَذِهِ النِّعْمَة وَأَحْظَاهُنَّ بِهَذِهِ الْغَنِيمَة)
كما ان عائشة لم تعمل بالقران زلا تذكر قوله تعالى وقرن في بيوتكن
ولم تلتزم بالسنة او الحكمة حيث حذرها رسول الله ان تخرج وتنبحها كلاب الحوأب
كما انها لم تذكر قوله تعالى (وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ )
بل افترت ايات في رضاعة الكبير وعملت بها

لا بل تدليس منك

اين قلت انا خيانة

انا قلت ان الله سبحانه عاتب اهل تبوك ان لم ينصروه فالله غني عنهم
فسوف ينصره وحده
كما نصره يوم لم ينصره اي احد (واشار الى ابوبكر الذي كان معه ولم ينصره)
فنصره الله بالسكينة وبجند لم تروها

الله جعل بعد النبي ائمة اورثهم الكتاب
اما تقراء قوله تعالى (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ)

واللله سبحانه امرنا ان نتولى مع الله ورسوله ( وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ )
حيث لما ساله عبدالله بن سلام وعبادة بن صامت من نتولى فبين الله لهم ولنا من نتولى بعد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله

بو محمد انت لا تحب ان تقول الحق ابدا !!!
وتفسير ابن كثير الذي احضرت هو شاهد عليك ايضا !!! فقول قتاده واعملن بما تامر الايات والحكمه ايضا مشمول بذكرها فلا يعقل ان ينقلوا ايات الله والحكمه ولا يعملوا بها !!! وين عقلك ؟ وانها ايضا نعمه بلاشك وحظوة ليس بعدها حظوة !!! لم يمتلكها ائمتك !!!

لم ادلس انت وصفت انا ابو بكر خائف بالغار !!!! من وين جبت الخوف بالايه يا مدلس ؟

واما المضحك انك تقول ان الاية التي تقول ثم اورثنا الكتاب هي بعد النبي ههههههههههههه بالله عليك من وين جبت انها بعد ممات النبي هذا التوريث ؟؟؟؟ مو حرام عليك تحرف بكتاب الله !!! وفوق هذا وين اثني عشر امام !!!! سالفتك ما تصلح بو محمد كلش . مووووت قهر !!! بس يوم القيامه سيكون القهر اعظم . الله يكشف بصيرتك للحق

العضو بلا شهادة
يتبين عليك فارغ ما عندك شي تقوله غير اللف وللدوران وقلب الكلام

اية الغار ظننتها اية مدح وليس عتب وذم للذي لم ينصره بالغار فعرفت من هو صاحبه من الروايات
لكن ما عرفت العترة هم ورثوا الكتاب والامام من العترة هو سابق بالخيرات
وما عرفت من هم المؤمنين الذين امنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
من الروايات

اولا اية الغار تتكلم عن رجل صاحب لرسول الله كان معه في الغار!!! ما ينفع اقول ابو محمد هو اللي بالغار !!!
اما اية واقيموا الصلاة واتوا الزكاة وهم راكعون !!! يمكن بو محمد يصلي ويركع ويعطي واحد زكاة !!! وهكذا يصبح هو الامام !!!!
حبيبي الايه هذه مثلا
{وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} [سورة البقرة : 43]

هل معناها الله يامرنا نصلي ونؤتي الزكاه ونحن راكعين ؟ وهل نصبح بعدها ائمه ؟ هههههه ارايت ما اضعف وهشاشه قولك !!! .

الاية واضحة هي ذم وعتب وليس مدح
ان لم تنصروه فالله غني عنكم
فقد نصره لما لم ينصره صاحبه بالغار
نصره بالسكينة وجنود لم تروها
انتهى الكلام ...ليس هناك داع للاعادة

ليس هناك علاقة بين الايتين
الثانية امرتا باقامة الصلاة وبايتاء الزكاة
واية الولاية امرتنا لمن نتولى
لا ابو محمد ولا عمر ولا غيرهم الاية اشارت الى الامام علي عليه السلام
لم يامرنا الله ان نؤدي الزكاة على حال الركوع
لكن اية الولاية اشات الى ان مولى المؤمنين الذيي ادى الزكاة على حال الركوع
وأخرج أبو الشيخ وابن مردويه عن علي بن أبي طالب قال « نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته { إنما وليكم الله ورسوله والذين } إلى آخر الآية . فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل المسجد ، جاء والناس يصلون بين راكع وساجد وقائم يصلي ، فإذا سائل فقال : يا سائل ، هل أعطاك أحد شيئاً؟ قال : لا ، إلا ذاك الراكع - لعلي بن أبي طالب - أعطاني خاتمه » .
وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل قال : تصدق علي بخاتمه وهو راكع ، فنزلت { إنما وليكم الله } الآية .
وأخرج ابن جرير عن مجاهد في قوله { إنما وليكم الله ورسوله . . . } الآية . نزلت في علي بن أبي طالب ، تصدق وهو راكع .
وأخرج ابن جرير عن السدي وعتبة بن حكيم مثله .
وأخرج ابن مردويه من طريق الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : « أتى عبد الله بن سلام ورهط معه من أهل الكتاب نبي الله صلى الله عليه وسلم عند الظهر ، فقالوا : يا رسول الله ، إن بيوتنا قاصية لا نجد من يجالسنا ويخالطنا دون هذا المسجد ، وإن قومنا لما رأونا قد صدقنا الله ورسوله وتركنا دينهم أظهروا العداوة وأقسموا ان لا يخالطونا ولا يؤاكلونا ، فشق ذلك علينا ، فبيناهم يشكون ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، إذ نزلت هذه الآية على رسول الله صلى الله عليه وسلم { إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون } ونودي بالصلاة صلاة الظهر ، وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أعطاك أحد شيئاً؟ قال : نعم . قال : من؟ قال : ذاك الرجل القائم . قال : على أي حال أعطاكه؟ قال : وهو راكع . قال : وذلك علي بن أبي طالب ، فكبَّر رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك وهو يقول { ومن يتولَّ الله ورسوله والذين آمنوا فإن حزب الله هم الغالبون

والله بو محمد انت سالفتك سالفه هههههه
الايات التي قبلها تدعو للنفره !!! ويقول ربي بعدها الا تنصروه فقد نصره الله ثاني اثنين !!! يعني نصره الله بشخص واحد فقط !!! والله هذا اكبر تكريم واكبر مدح لبشر بان جعله صاحب رسول الله الذي نصره !!! بل واضاف اليه ان ابنته اما للمؤمنين !!! بل وجعله من المطهرين من رجز الشيطان في غزوة بدر
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاءً لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ} [سورة الأنفال : 11]

بل ومن الذين رضي الله عنهم وعلم مافي قلوبهم من اهل الشجرة وبل من السابقون من المهاجرين !!!
وانت جاي بكتاب لواحد ايراني يقول القران خطأ !!!! وين عقلك .

ط¹ط§ط¦ط´ط© طھط¤ظ…ظ† ط¨طھط***ط±ظٹظپ ط§ظ„ظ‚ط±ط§ظ† ظˆطھظ‚ط± ط£ظٹط¶ط§ طŒ ظˆظ„ط§ طھط´طھطھ ط§ظ„ظ…ظˆط¶ظˆط¹ طŒ ط«ط§ظ† ط§ط«ظ†ظٹظ† ظ‡ظˆ ط§ط®ط¨ط§ط± ط¹ظ† ط§ظ„ط¹ط¯ط¯ ظˆظ„ط§ ظپط¶ظٹظ„ط© ظ„ط°ظ„ظƒ ط£ط¨ط¯ط§ ظˆط***طھظ‰ ط§ظ„ظ…ط·ظٹ ظ…ظ…ظƒظ† ط§ظ† ظٹظƒظˆظ† طµط§ط***ط¨ط§طŒ ظˆط§ظ„ظ†ط¨ظٹ ظ‚ط§ظ„ ظ„ظ‡ ظ„ط§ طھط***ط²ظ† ط§ظژظٹ ظ„ط§ طھظپط¹ظ„ ظˆظ„ظˆ ظƒط§ظ†طھ ط·ط§ط¹ط© ظ„ظ…ط§ ظ†ظ‡ظ‰ ط¹ظ†ظ‡ط§ ط§ظ„ظ†ط¨ظٹ طµ ظˆط¢ظ„ظ‡.

لا فضيلة للصحبة ، أبدا ، وحتى الحمار ممكن ان يكون صاحبا ،