تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ابن شاذان القمي
اللفظ الاول جاء فيه ان فاطمة الزهراء :
ابنة النبي , صديقة , طاهرة , سيدة نساء العالمين، بتول , شهيدة ,طاهرة .
وهي كلها صفات نتفق فيها معك ما عدا لفظة بتول فلفظة بتول تطلق في العربية على المرأة التي تحتفظ بغشاء بكارتها وفاطمة الزهراء عليها السلام امرأة متزوجة وغشاء البكارة لا يقلل من شأنها فالزواج سنة الحياة والانبياء اكثر الناس تزوجاً فما الذي يدعو واضع الزيارة الى التأكيد على بتولية الزهراء عليها السلام وكأن الزواج امر معيب للمرأة !! اسألوا مفتري الزيارة على لسان واحد من اعاظم ائمة اهل البيت عن ذلك!
ايضاً نتفق على جواز اطلاق كلمة شهيدة على فاطمة الزهراء لكن نختلف على تفسيرها فالشهادة في اللغة العربية هي الحضور وهي تحمل مدلول معاكس لمعنى الغياب ولا تعني بالضرورة القتل وانما هذا معنى اصطلاحي اصطلح فيما بعد .. وايضاً في القرآن الشهادة تعني الحضور قال تعالى على لسان عبده الجليل عيسى بن مريم عليه السلام :
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ
لاحظ كيف ان الشهادة جاءت هنا بشكل واضح بمعنى الحضور والشهود لا بمعنى القتل كما تدعي وتحاول ان تفبرك النص...
ايضاً يوجد ثمة دليل آخر من نفس الزيارة هذه على ان المقصود بالشهادة هو الشهادة بالمعنى القرآني لا القتل وهو قوله بعد ذلك:
لعن الله مانعك ارثك، ودافعك عن حقك، والراد عليك قولك، لعن الله أشياعهم وأتباعهم وألحقهم بدرك الجحيم
فانه من الواضح ان واضع الزيارة لو كان يرى ان فاطمة الزهراء قد ماتت مقتولة للعن عمر وابي بكر على قتلها قبل ان يلعنهم على منعهم ارثها ودفعهم حقها وردهم قولها كما يدعي فأن القتل ازيد واكبر من تلك الامور وهو اوجب للعنة من تلك الامور فتفهم ..!
اما بقية الفاظ الزيارة فما هي الا تكرار لتلك الزيارة بالفاظ اخرى وهي لا تستحق اكثر من الذي قلته في اولاها فتفطن !
تعليق