إعـــــــلان

تقليص
لا يوجد إعلان حتى الآن.

هل ابو بكر يتولى الشيطان ويشرك به

تقليص
X
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • #16

    بواسطة العضو بيت
    في الاية تثبت ان النسيان هو المضاد للتذكر بقوله وماانسانيه الا الشيطان ان اذكره
    فقرينة عدم التذكر تنفي التفسيرالمضحك المفلس بمعنى الترك
    نعم القرينة في الاية عدم التذكر
    لكن لو تكمل الاية
    لكن لو تكمل الاية (وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا )
    فكان يعجب منه موسى عليه السلام
    هل فيه دليل على النسيان

    وهل هذا النسيان ينفي العصمة


    بواسطة وهج الايمان
    أما علي بن ابي طالب فقد كان اقضى الصحابة والظاهر انه كان يستشار ولايستشير ومن يدري ؟ فإن ورع الإمام ربما دعاه لأن يسأل وأن يستشير ولكن لم ترو لنا الكتب حادثه استشار فيها علي أحد من الصحابة
    بواسطة العضو بيت

    ليس في العبارة اي دلالة على العصمة بل هي نقيض العصمة
    لا يوجد اي دليل في ما نقلته الاخت وهج الايمان عن الدكتور ظافر القاسمي
    نقيض للعصمة

    كما ان المشورة في الحروب او في ما حرى بين الاصحاب ليقضي بيمهم لا تناقض العصمة

    نرجع الى موضعنا لا تخرجنا منه موضوعنا ليس عن المشورة او عن العصمة


    ابو بكر يقول لي شيطان يعتريني ويمسني ويتخبطني الشيطان فاجتنبوني حتى لا انتف شعوركم واجرح ابشاركم
    فواضح هنا الشيطان يتسلط عليه
    والله سبحانه يقول ((إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ))
    فواضح ابوبكر كان من الغاوين
    ويقول الله سبحانه (( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ))
    لكن ابو بكر اذا مسه الشيطان يؤثر في اشعارهم وابشارهم

    ويقول الله سبحانه وتعالى ((إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ))

    ويقول الله سبحانه وتعالى ((وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))

    فالشيطان يقول مَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي
    لذلك قال الله ((إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ))

    تعليق


    • #17
      المشاركة الأصلية بواسطة بيت الله


      ليس في العبارة اي دلالة على العصمة بل هي نقيض العصمة

      وهي تنطبق علي وعليك وعلى ابي بكر وعلى عمر وعلى جميع ابن ادم
      فانا اخطيء وانت تخطأين الا ان يكفي الله من انفسنا ماهو املك به منا
      فكل ابن ادم يمكن ان يخطأ لكن ان اراد الله له ان لايخطأ في مسالة او مكان ما فانه لايخطا


      فالامام علي في كلامه يطلب المشورة ممن هم دونه لانه يعتقد انه يمكن عليه الخطأ فيطلب من الناس ان ينبهوه ان هو اخطأفي امر ما وان لايتابعوه على مايرونه منه خطأ
      بمعنى انه يقول للناس يناس لاتعتقدوا اني معصوم فانا اخطا فان رايتموني اخطأت اشيروا علي بالحق ولاتتبعوني في الخطأ ظنا منك اني معصوم
      نكرر
      1- اين الإسناد
      2- لماذا لاتلون باقي العباره والتي فيها اثبات العصمه
      3- دكتوركم القاسمي قال لاتوجد ولاحادثه استشار فيها علي أحد من الصحابه

      تعليق


      • #18
        المشاركة الأصلية بواسطة بيت الله
        نسوا الله فنساهم =تركوا الله فتركهم
        النسيان بمعنى الترك نعوض بدل كلمة نسيان وسنرى كيف سيكون المعنى مضحكا مخجلا
        وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره = ( تفضلي ضعي الجملة ودعي القراء يبتسمون )


        سلمنا جدلا ان نسيان يوشع معناه الترك مع ان القرينة التي في الاية تثبت ان النسيان هو المضاد للتذكر بقوله وماانسانيه الا الشيطان ان اذكره
        فقرينة عدم التذكر تنفي التفسيرالمضحك المفلس بمعنى الترك
        ومع ذلك سلمنا جدلا وقلنا ان النسيان بمعنى الترك

        فالترك ايضا كان من تاثير الشيطان على النبي يوشع


        تقول وهج حتى لايسترق الشيطان السمع
        ياسيدتي الشيطان يرى ويسمع وقد شاهد جريان الحوت في البحر فلاحاجة الى ان يسترق السمع

        الم اقل لكم ان التفسيرات الترقيعية دائما تكون مضحكة
        نعم النسيان بمعنى الترك قبل ان تبتسم قبل بالبكاء على ذنبك في رمي انبياء الله بما ليس فيهم
        وتقول الشيطان يرى وسمع يعني الشيطان له سلطه حتى على الأنبياء فلايحجبه الله عنهم !!
        الطريف تثبت هذا للشياطين ولاتثبته لأولياء الله !
        ترك ذكر معجزة الحوت حتى لايسترق الشيطان السمع وآيات الله واضحه في لن النسيان بمعنى الترك
        القارئ المنصف السني حفظه الله ورعاه لاياخذ بكلامك بل بكلامنا

        تعليق


        • #19
          نعم النسيان بمعنى الترك قبل ان تبتسم قم بالبكاء على ذنبك في رمي انبياء الله بما ليس فيهم
          وتقول الشيطان يرى ويسمع يعني الشيطان له سلطه حتى على الأنبياء فلايحجبه الله عنهم !!
          الطريف تثبت هذا للشياطين ولاتثبته لأولياء الله !
          ترك ذكر معجزة الحوت حتى لايسترق الشيطان السمع وآيات الله واضحه في ان النسيان بمعنى الترك
          القارئ المنصف السني حفظه الله ورعاه لاياخذ بكلامك بل بكلامنا

          تعليق


          • #20
            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
            نكرر
            1- اين الإسناد
            2- لماذا لاتلون باقي العباره والتي فيها اثبات العصمه
            3- دكتوركم القاسمي قال لاتوجد ولاحادثه استشار فيها علي أحد من الصحابه


            1- من المضحك المبكي ان يطلب الشيعي اسنادا على خطبة من خطب نهج البلاغة فاذا فعل ذلك فاعلمي انه من الافلاس الفكري

            2- لونتها ورددت عليها في المشاركة رقم 15

            3-القاسمي دكتورك فنحن لسنا شيعة نقدس الالقاب او الجلباب فاهل السنة لامقدس عندهم الا الله ورسوله

            والقاسمي ماعاش حياة علي يوم بيوم ولحظة بلحظة ولا وصلت اليه اخبار علي كلها بحذافيرها فكلامه رجم منه في الغيب
            اضيفي الى ان علي نفسه في الخطبة يطلب المشورة وهذا يعني انه كان يستشير وان لم يصل الى علم القاسمي حادثة بعينها

            تعليق


            • #21
              المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
              نعم النسيان بمعنى الترك قبل ان تبتسم قم بالبكاء على ذنبك في رمي انبياء الله بما ليس فيهم
              وتقول الشيطان يرى ويسمع يعني الشيطان له سلطه حتى على الأنبياء فلايحجبه الله عنهم !!
              الطريف تثبت هذا للشياطين ولاتثبته لأولياء الله !
              ترك ذكر معجزة الحوت حتى لايسترق الشيطان السمع وآيات الله واضحه في ان النسيان بمعنى الترك
              القارئ المنصف السني حفظه الله ورعاه لاياخذ بكلامك بل بكلامنا


              ابتسم على تناقض اقوالك وتضاربها
              فقولك المتناقض انك تقولي ان يوشع فعل ذلك لكي لايسترق الشيطان السمع
              ثم تعودي وتناقض نفسك وتقولي ان الشيطان لايمكنه رؤية او سماع افعال واقوال الانبياء لان الله حجبه عنهم

              فهل انت علمت من الشيطان مالم يعلمه نبي الله يوشع

              الم يكن نبي الله يوشع يعلم ان الله حجب عنه الشيطان فلاتاثير له عليه فلما يخشى ان يسمعه الشيطان
              تناقض في تناقض

              تعليق


              • #22
                المشاركة الأصلية بواسطة بيت الله
                1- من المضحك المبكي ان يطلب الشيعي اسنادا على خطبة من خطب نهج البلاغة فاذا فعل ذلك فاعلمي انه من الافلاس الفكري

                2- لونتها ورددت عليها في المشاركة رقم 15

                3-القاسمي دكتورك فنحن لسنا شيعة نقدس الالقاب او الجلباب فاهل السنة لامقدس عندهم الا الله ورسوله

                والقاسمي ماعاش حياة علي يوم بيوم ولحظة بلحظة ولا وصلت اليه اخبار علي كلها بحذافيرها فكلامه رجم منه في الغيب
                اضيفي الى ان علي نفسه في الخطبة يطلب المشورة وهذا يعني انه كان يستشير وان لم يصل الى علم القاسمي حادثة بعينها
                1- مثلما تفعلون لنا نفعل بكم فهات الإسناد
                2- ردك لامعنى له لأن في العباره نفسها إثبات للعصمه فكل شيء بيد الله والله عصمه من الخطأ
                3- دكتورك القاسمي الذي صعقك كلامه قال ولاحادثه إستشار فيها علي أحد من الصحابه فمن ناخذ به كلامك او كلام من هو اعلم منك !

                تعليق


                • #23
                  المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                  1- مثلما تفعلون لنا نفعل بكم فهات الإسناد
                  2- ردك لامعنى له لأن في العباره نفسها إثبات للعصمه فكل شيء بيد الله والله عصمه من الخطأ
                  3- دكتورك القاسمي الذي صعقك كلامه قال ولاحادثه إستشار فيها علي أحد من الصحابه فمن ناخذ به كلامك او كلام من هو اعلم منك !


                  1- ماشانكم انتم الشيعة والاسناد فالاخباريين لايطلبون اسنادا على شيء
                  2- ليس في العبارة اي اثبات للعصمة ولو اكملت الخطبة لوجدت ان نفس العبارة يثبتها الامام علي لكل المستمعين فيقول لهم ( فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ وَ لاَ آمَنُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِي إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اَللَّهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي فَإِنَّمَا أَنَا وَ أَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُوكُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا ) فعلى فهمك اصبح كل الناس معصومون
                  و رغم غلو ابن ابي الحديد الا انه تنبه لذلك فقال ان العبارة يفهم منها ان علي ينفي العصمة عن نفسه

                  ابن ابي الحديد : (و منها قوله ع فإني لست بفوق أن أخطئ هذا اعتراف منه ع بعدم العصمة فإما أن يكون الكلام على ظاهره أو يكون قاله على سبيل هضم النفس )
                  واظن اننا متفقين على ان ابن ابي الحديد اعلم وافهم منك بمقاصد اللغة
                  3- هذا راي القاسمي نحترمه لكن فيه جهالة ورجم بالغيب وهو مناقض لكلام علي نفسه
                  فانا اصدق علي واخطأ القاسمي

                  وانت تصدقين القاسمي
                  التعديل الأخير تم بواسطة بيت الله; الساعة 23-08-2018, 09:56 PM.

                  تعليق


                  • #24
                    بواسطة بيت
                    ليس في العبارة اي اثبات للعصمة ولو اكملت الخطبة لوجدت ان نفس العبارة يثبتها الامام علي لكل المستمعين فيقول لهم ( فَلاَ تَكُفُّوا عَنْ مَقَالَةٍ بِحَقٍّ أَوْ مَشُورَةٍ بِعَدْلٍ فَإِنِّي لَسْتُ فِي نَفْسِي بِفَوْقِ أَنْ أُخْطِئَ وَ لاَ آمَنُ ذَلِكَ مِنْ فِعْلِي إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اَللَّهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي فَإِنَّمَا أَنَا وَ أَنْتُمْ عَبِيدٌ مَمْلُوكُونَ لِرَبٍّ لاَ رَبَّ غَيْرُهُ يَمْلِكُ مِنَّا مَا لاَ نَمْلِكُ مِنْ أَنْفُسِنَا ) فعلى فهمك اصبح كل الناس معصومون

                    العضو بيت مع احترامي لك كلامك خطء
                    قول الامام علي لا امن على نفسي الخطء إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اَللَّهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي

                    فواضح كلام الامام علي لا امن على نفسي العصمة الا ان يعصمني الله

                    وقد عصمه الله في اية التطهير
                    كيف فهمت الناس يجب ان يكونوا معصومون ، لان قال الامام انما انا وانتم عبيد مملوكون لله
                    استنتاجك خاطئ ما له علاقة



                    الاخ بيت
                    والاخت وهج الايمان الابقاء في الموضوع لا تخرجوا عنه


                    الموضوع هو
                    ابو بكر يقول لي شيطان يعتريني ويمسني ويتخبطني الشيطان فاجتنبوني حتى لا انتف شعوركم واجرح ابشاركم
                    فواضح هنا الشيطان يتسلط عليه
                    والله سبحانه يقول ((إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ))
                    فواضح ابوبكر كان من الغاوين
                    ويقول الله سبحانه (( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ))
                    لكن ابو بكر اذا مسه الشيطان يؤثر في اشعارهم وابشارهم

                    ويقول الله سبحانه وتعالى ((إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ))

                    ويقول الله سبحانه وتعالى ((وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))

                    فالشيطان يقول مَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي
                    لذلك قال الله ((إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ))
                    العضو بيت
                    جاوب عليه ولا تغلس

                    تعليق


                    • #25
                      المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                      العضو بيت مع احترامي لك كلامك خطء
                      قول الامام علي لا امن على نفسي الخطء إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اَللَّهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي

                      فواضح كلام الامام علي لا امن على نفسي العصمة الا ان يعصمني الله

                      وقد عصمه الله في اية التطهير
                      كيف فهمت الناس يجب ان يكونوا معصومون ، لان قال الامام انما انا وانتم عبيد مملوكون لله
                      استنتاجك خاطئ ما له علاقة

                      الاخ بيت
                      والاخت وهج الايمان الابقاء في الموضوع لا تخرجوا عنه
                      الموضوع هو
                      ابو بكر يقول لي شيطان يعتريني ويمسني ويتخبطني الشيطان فاجتنبوني حتى لا انتف شعوركم واجرح ابشاركم
                      فواضح هنا الشيطان يتسلط عليه
                      والله سبحانه يقول ((إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ))
                      فواضح ابوبكر كان من الغاوين
                      ويقول الله سبحانه (( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ))
                      لكن ابو بكر اذا مسه الشيطان يؤثر في اشعارهم وابشارهم
                      ويقول الله سبحانه وتعالى ((إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ))
                      ويقول الله سبحانه وتعالى ((وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))
                      فالشيطان يقول مَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي
                      لذلك قال الله ((إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ))
                      العضو بيت
                      جاوب عليه ولا تغلس

                      اجب على مشاركة الأخ بومحمد ولاتخرج من الموضوع

                      تعليق


                      • #26
                        المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

                        العضو بيت مع احترامي لك كلامك خطء
                        قول الامام علي لا امن على نفسي الخطء إِلاَّ أَنْ يَكْفِيَ اَللَّهُ مِنْ نَفْسِي مَا هُوَ أَمْلَكُ بِهِ مِنِّي

                        فواضح كلام الامام علي لا امن على نفسي العصمة الا ان يعصمني الله

                        وقد عصمه الله في اية التطهير
                        كيف فهمت الناس يجب ان يكونوا معصومون ، لان قال الامام انما انا وانتم عبيد مملوكون لله
                        استنتاجك خاطئ ما له علاقة



                        الاخ بيت
                        والاخت وهج الايمان الابقاء في الموضوع لا تخرجوا عنه


                        الموضوع هو
                        ابو بكر يقول لي شيطان يعتريني ويمسني ويتخبطني الشيطان فاجتنبوني حتى لا انتف شعوركم واجرح ابشاركم
                        فواضح هنا الشيطان يتسلط عليه
                        والله سبحانه يقول ((إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ))
                        فواضح ابوبكر كان من الغاوين
                        ويقول الله سبحانه (( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ))
                        لكن ابو بكر اذا مسه الشيطان يؤثر في اشعارهم وابشارهم

                        ويقول الله سبحانه وتعالى ((إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ))

                        ويقول الله سبحانه وتعالى ((وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنفُسَكُم ۖ مَّا أَنَا بِمُصْرِخِكُمْ وَمَا أَنتُم بِمُصْرِخِيَّ ۖ إِنِّي كَفَرْتُ بِمَا أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ ۗ إِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ))

                        فالشيطان يقول مَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَانٍ إِلَّا أَن دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي
                        لذلك قال الله ((إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ))
                        العضو بيت
                        جاوب عليه ولا تغلس

                        انت تتبع المتشابه وتحاول خلط الامور بعضها ببعض
                        الشيطان له تأثير على ابو محمد وعلي وهج الايمان وعلى بيت الله فهل هذا يعني ان ابو محمد يتولى الشيطان ويتبعه
                        لايوجد انسان ليس للشيطان تاثير عليه حتى الانبياء واولياء الله فان للشيطان عليهم تاثير وليس سلطان
                        وقد اثبت القران ذلك بان للشيطان تاثير على الانبياء والاولياء سواء بالترك او النسيان او حتى المس في الامراض
                        قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ ۚ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا (63)

                        وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41)

                        فالشيطان كان له تأثير في نبي الله ايوب ولم يكن له عليه سلطان
                        فحبذا لو استطعت ان تميز بين التاثير وبين السلطان

                        تعليق


                        • #27
                          بواسطة العضو بيت
                          انت تتبع المتشابه وتحاول خلط الامور بعضها ببعض
                          الشيطان له تأثير على ابو محمد وعلي وهج الايمان وعلى بيت الله فهل هذا يعني ان ابو محمد يتولى الشيطان ويتبعه
                          نعم له تاثير على ابو محمد لكن ليس له سلطان عليه
                          لان الله سبحانه وتعالى يقول ((إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ))
                          وقال الله سبحانه وتعالى (( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ))
                          لكن واضح من كلام ابوبكر ان الشيطان متسلط عليه
                          واذا مسه الشيطان لايبصر مثل ابو محمد
                          والله سبحانه يقول
                          (( إِنَّ الَّذِينَ اتَّقَوْا إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّيْطَانِ تَذَكَّرُوا فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ ))
                          فهو يقول اذا اعتراني الشيطان لم ابصر بل يتسلط عليّ فاجرح بشرتكم وانتف شعركم
                          ولم اتذكر ولم ابصر
                          فجعل الحل اجتنبوني اذا غضبت

                          فواضح ان للشيطان سلطان على ابو بكر
                          والله يقول ((إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ))
                          فهل ابوبكر من الغاوين
                          كما يقول الله ((إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ))
                          اذن ابوبكر من الغاوين
                          ويتولى الشيطان ويشرك به


                          تعليق


                          • #28
                            المشاركة الأصلية بواسطة وهج الإيمان
                            نكرر
                            1- اين الإسناد
                            ابن سعد في الطبقات: أخبرنا وهب بن جرير قال أخبرنا أبي سمعت الحسن قال لما بويع أبو بكر قام خطيبا
                            تسالين عن الاسناد والرواية التي اقمتم عليها الموضوع اصلا ضعيفة منقطعة الاسناد

                            الحسن البصري لم يكن قد ولد بعد في خلافة ابي بكر

                            تعليق


                            • #29
                              ابو محمد لم تجبني عن خطبة الامام علي حين يصف نفسه بانه يخطيء
                              هل الخطأ من النفس الامارة ام من الشيطان ام من سبب اخر

                              تعليق


                              • #30
                                المشاركة الأصلية بواسطة بيت الله
                                ابن سعد في الطبقات: أخبرنا وهب بن جرير قال أخبرنا أبي سمعت الحسن قال لما بويع أبو بكر قام خطيبا
                                تسالين عن الاسناد والرواية التي اقمتم عليها الموضوع اصلا ضعيفة منقطعة الاسناد

                                الحسن البصري لم يكن قد ولد بعد في خلافة ابي بكر
                                هذا الحديث اخذه بن تيمية من المسلمات ولم يعترض على الأسناد
                                حتى عده من فضائل ابوبكر
                                فيقول بن تيمية في منهاج السنة هذا الحديث من أكبر فضائل الصديق رضي الله عنه وأدلها على أنه لم يكن يريد علوا في الأرض ولا فسادا فلم يكن طالب رياسة ولا كان ظالما وإنه إنما كان يأمر الناس بطاعة الله ورسوله فقال لهم إن استقمت على طاعة الله فأعينوني عليها وإن زغت عنها فقوموني كما قال أيضا أيها الناس أطيعوني ما أطعت الله فإذا عصيت الله فلا طاعة لي عليكم
                                والشيطان الذي يعتريه يعترى جميع بني آدم فإنه ما من أحد إلا وقد وكل الله به قرينه من الملائكة وقرينه من الجن
                                والشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم كما في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال ما من أحد إلا وقد وكل الله به قرينه من الملائكة وقرينه من الجن قيل وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا يأمرني إلا بخير


                                ما ادري يقذف ويجرح بحربته المؤمنين وينتف شعرهم ويقذف في اعراضهم ثم تعتذرون له بان الشيطان يجري مجرى الدم في بن ادم

                                نعم لكن الذين اتقوا اذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون

                                تعليق

                                المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                                حفظ-تلقائي
                                x
                                إدراج: مصغرة صغير متوسط كبير الحجم الكامل إزالة  
                                x

                                اقرأ في منتديات يا حسين

                                تقليص

                                المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                                أنشئ بواسطة مروان1400, اليوم, 01:18 AM
                                ردود 0
                                8 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 13-06-2019, 06:11 PM
                                ردود 17
                                80 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة وهج الإيمان
                                بواسطة وهج الإيمان
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:35 PM
                                ردود 0
                                11 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, 25-05-2019, 07:17 PM
                                ردود 21
                                139 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                                بواسطة ibrahim aly awaly
                                 
                                أنشئ بواسطة مروان1400, 21-07-2017, 07:51 PM
                                ردود 33
                                7,750 مشاهدات
                                0 معجبون
                                آخر مشاركة مروان1400
                                بواسطة مروان1400
                                 
                                يعمل...
                                X