تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي
لو استخدمتم هذا النهج مع أحاديث أهل السنة لكان جميلا ..
ولكنكم تستخدمون البتر والقطع والتشويه ... لأن هواكم لايريد
ولكنكم تستخدمون البتر والقطع والتشويه ... لأن هواكم لايريد
.
-
. -
مثلا علي أن أضع القران جانبا وأصدق بالبخاري الذي ينقل أن النبي كان فض يشتم ويسب وخطية مظلوم بتر وتشويهالمشاركة الأصلية بواسطة الإستبرقي
ومثلا علي أن أصدق بأن عائشة كانت تغتسل أمام الرجال لتعليمهم غسل الجنابة
بينما القران يطلب من المسلمين تكليمهن من وراء حجاب وطبعا
ما مقبول على نسوانكم بس مقبول على عرض النبي لا وخطية كتبكم تتعرض للتشويه
ومثلا علي أن ألغي حكم القران في الطلاق وأتبع بدل عنه عمر وحكمه وإذا عموري قال فقوله مقدم على قول الله ورسوله
وما إلى لا نهاية من طوام تحويها كتبك وبعدين نطلع تبترتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليكتب السنه موافقة للقرآن لاتتعارض معه أبدا
.. الذي لايوافق القرآن هو فهمكم الغير صحيح لما ورد فيهاالمشاركة الأصلية بواسطة ايتام علي.
جميل منكم هذه الغيرة ولكنكم ..
تطعنون في عرض النبي ليل نهار وتتهمون زوجته بالزنا ..
تعليق
-
قد وضعت لك ما هو عكس ذلك وما يكذب دعواككتب السنه موافقة للقرآن لاتتعارض معه أبدا
.. الذي لايوافق القرآن هو فهمكم الغير صحيح لما ورد فيهاتعليق
-
من قال بذلك رد عليه الشيعة نفسهم وتبرئوا منه
جميل منكم هذه الغيرة ولكنكم ..
تطعنون في عرض النبي ليل نهار وتتهمون زوجته بالزنا ..
.
لكن هل سستتبرئون أنتم ممن دعى في عائشة العري أمام الرجال؟
لا لن تتبرئوا من آلهتكم من دون الله ولن تطعنوا في هذه الروايات
ولن ترضوها على نسائكم لكنكم رضيتموها في النبي
فالله خصمكم يوم الحساب ورسولهتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام علينعم حصل ذلك ..
أما كفر عائشة فكل طوائف الشيعة يقولون بذلك ..
وأما الزنا فيقول به طائفة منهم وليس كلهم وهم
طائفة الشيرازية الذين منهم ياسر اللندني صاحب قناة فدك
ولم يسلم منهم ومن طعونهم حتى مراجع وعلماء الشيعة ...
أما حديث اغتسال عائشة فورد هكذا في صحيح البخاري :
حدثنا عبد الله بن محمد، قال حدثني عبد الصمد، قال حدثني شعبة، قال حدثني
أبو بكر بن حفص، قال سمعت أبا سلمة يقول دخلت أنا وأخو عائشة على
عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي، صلى الله عليه وسلم فدعت بإناء نحوا
من صاع، فاغتسلت وأفاضت على رأسها، وبيننا وبينها حجاب. قال أبو عبد الله
قال يزيد بن هارون وبهز والجدي عن شعبة قدر صاع
الذي سالها هو أخوها ... ألا تخشون الله
.
.
قال تعالى في سورة الأحزاب :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَىٰ طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ
إِنَاهُ وَلَٰكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ
كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ ۖ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ ۚ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا
فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ۚ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا
رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَدًا ۚ إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمًا (53)
.تعليق
-
بلى هي منافقة خرجت على إمام زامنها بغضا ونصبا
ألبت الناس على عثمان وأوقدت نار الفتنة
قتل بسببها ألاف السذج من أصحاب البعير وألاف المؤمنين من أصحاب أمير المؤمنين
نبحتها كلاب الحواب وعلمت إلى ما أشار إليه رسول الله وحذرها منه
ومع ذلك أستمرت لبغضها وحقدها على أسياد خلق الله
اما تبريرك القبيح منها غسلت من وراء حجاب وأن هذا أخوها من الرضاعة
فلا نعلم ما نفع الغسل والحجاب يعزلها عنهم؟
يمكن سمعوا طربشة الماء وأستنبطوا منه الحكم
لك أستحوا وخجلوا من هكذا روايات
لا وأخوها من الرضاعة عادي
والله لو أنه أخوها من أمه وأبوها لما تجرئت عليه الحرة
لكنه عرض رسول الله وعلى الحقودين أن يبخوا عشرات الروايات المسمومة حوله
ويا ريت توقفت على هذه الرواية فقطتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة ايتام عليوأين محمد بن أبي بكر .. لماذا لم يعترض.
هل كان موافقا أم معترضا .. أم ساكتا عن الحق
سكوت محمد بن أبي بكر يدل على أن فعلها شرعيا
تعليق
-
ما هذه الحقارة؟ ويقولون لسنا نواصب؟المشاركة الأصلية بواسطة أبو عذاب النجفي
هل تصدق فعلا أنها تعرت؟
هل هذا ما تؤمنون به حقا؟
جاوب حتى يعلم من فينا من يتهمها بالزناتعليق
تعليق