إعـــــــلان

**ابوامحمد** · 24-11-2018, 09:49 PM

بواسطة عادل سالم
يبدو انك لم تفهم الموضوع وأن الموضوع أكبر من مستوى فهمك لذلك الافضل ان تبتعد عن الموضوع

كلمة الله لفظ الجلالة اسم مذكر
يا فهيم
ما اترك الموضوع
ولا اعوفك تخرط

بواسطة عادل سالم
وهذا مثال أخر عن قصر فهمك فإبتعد عن الموضوع

قوله تعالى (أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ)
ليس له علاقة بقوله تعالى ( ولهم فيها أزواج مطهرة )
ولا على وزن واحد حتى تظرب به مثل
لا ابتعد عن الموضوع ولا اعوفك تكتب لحالك

بواسطة عادل سالم
نكرر ما قلناه
في حال وجود قرينة فالمعنى ينصرف الى جهة معينة وفي حال عدم وجود قرينة فالمعنى ينصرف الى جهة أخرى

ما تقوله خطء لا تعاند
في تفسير العياشي والبرهان وبحار الانوار
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله: " فيها أزواج مطهرة قال
لا يحضن ولا يحدثن
ومثله مروي عن بن العباس وعن التابعين كما في كتب التفسير لاهل السنة والشيعة
رايك لم نعثر عليه في اي كتاب من كتب لتفسير

اعطيناك اربع ايات فيها قرائن على انهن اناث
اعطينا اية واحدة فيها قرينة تثبت ما تقوله

**سفر النور** · 24-11-2018, 11:20 PM

ما مصير النساء في الجنه

[quote=عادل سالم سالم]

الله سبحانه أحل للمرأة ان تتزوج رجل أخر في حال طلاقها او وفاة زوجها

فلماذا يشرع هذا في الدنيا ويمتنع عن ذكره في الاخرة؟؟؟
عزيزي . لاأقصد النساء الكبيرات المطلقات البالغات الأتي عرفن أحكام الترغيب والتشويق بموضوع الحياة الزوجيه لأنهن أختلطن بألمجتمع وكذلك الفتيه الشباب لهم حظور مع الاباء لكن الصغيرات الذي لم يعرفن ماذا لهن بهذه الأعمار في مراحل سن التكليف أوقبل ذلك ؟ مثال أذا أراد شخص أن يحث شباب على الجهاد وحديث عن الشهادة يتحدث معهم بما يرزقهم من حور العين وتأمل ماذا نشوق الشابات وماذا نقول لهن نتمنى لكي شاب مثل حور العين داخل الاسره وعلى العلن الله أعلم جعلها بصيغة المذكر وهي تشمل الجميع من يعملون الصالحات أبداء رأي على سوألك والله أعلم بكلامي

**عادل سالم سالم** · 02-12-2018, 10:31 AM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

كلمة الله لفظ الجلالة اسم مذكر

ابحث عن هذا الموضوع ولا تفتي من جيبك
لفظ الجلالة ليس بمذكر ولا مؤنث

يا فهيم
ما اترك الموضوع
ولا اعوفك تخرط

إحفظ ادبك يا ناقص والا ستسمع ما لا يعجبك
انت من المتخلفين ذوي العقول المغلقة التي لا تستوعب هكذا مواضيع

قوله تعالى (أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ)
ليس له علاقة بقوله تعالى ( ولهم فيها أزواج مطهرة )
ولا على وزن واحد حتى تظرب به مثل

كل له فهمه... وليس من حق أحد ان يصادر عقول الاخرين واراءهم وينصب نفسه معصوم خامس عشر

لا ابتعد عن الموضوع ولا اعوفك تكتب لحالك

انت في البداية لم تفهم الموضوع من اصله ... وهذا دليل على سطحية تفكيرك

انت تهربت من 3 نقاط ذكرتها انا سابقا ولم تناقشها

وهي
الخطاب الذكوري في القران
مصير النساء في الجنة
استخدام ضمائر التذكير لوصف ما هو ليس بمذكر

ما تقوله خطء لا تعاند
في تفسير العياشي والبرهان وبحار الانوار
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله: " فيها أزواج مطهرة قال
لا يحضن ولا يحدثن
ومثله مروي عن بن العباس وعن التابعين كما في كتب التفسير لاهل السنة والشيعة
رايك لم نعثر عليه في اي كتاب من كتب لتفسير

ليس لي رأي خاص بي وكل ما نقلته هو من محاضرات كمال الحيدري واذا اردت فهم الموضوع فراجع المحاضرات

اعطيناك اربع ايات فيها قرائن على انهن اناث
اعطينا اية واحدة فيها قرينة تثبت ما تقوله

انت لم تفهم جوهر الموضوع الى الان

في حال وجود قرينة تأنيث فالمراد بها هو الاناث
وفي حال عدم وجود قرينة فالمعنى لا يخص الاناث بل هو عام

**عادل سالم سالم** · 02-12-2018, 10:33 AM

http://alhaydari.com/ar/category/sound/
محاضرة 129 و 130
كيف تكاثر النسل البشري

**المعتمد في التاريخ** · 02-12-2018, 02:41 PM

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
تنقل عن السيد كمال الحيدري

لكن وفقا للقران فأن الانثى أفضل من الذكر
{ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالأُنثَى }آل عمران36
فلو قلنا (ليس زيد كعمرو) فهذا يعني ان عمرو افضل من زيد
ولو قلنا ( ليس عمرو كزيد) فهذا يعني ان زيد افضل من عمرو

أقول
ألا لعنة الله على الكاذبين
قال جل اسمه وعلا
فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم.
.
كيف علم الشيخ السيد ان وليس الذكر كالأنثى فيه تفضيل للأنثى على الذكر؟؟؟
إمرأة عمران تستهجن وتقول ربي انها انثى.. فهي كانت تريد هذا المولود ذكرا.
الأية واضحة في أن الذكر افضل من الأنثى هنا..
وإلا لما كان هناك من داع اصلا للإشكال
كان يجب أن تقول
فلما وضعتها قالت ربي إني وضعتها ا نثى فلك الحمد والشكر انها ليست ذكرا وإني سميتها مريم (فيتبين انه يمكن ان يكون الأنثى افضل من الذكر)
.
في الأيات المذكورة في المشاركة رقم 1
انت ترى انه قدم الذكر على الأنثى...
الإمام علي سلام الله عليه يقول
يا أشباه الرجال ولا رجال عقول ربات الحجال...
والمفروض ان يكون هذا تكريما للمرأة بحسب مفهوم الشيخ ولكنه تقريع وإنزال من قدر الرجال إلى مستوى ربات الحجال...
هذا السيد يقلب لك المنطق...
كما قلت لك
السيد في التسعينات شيئ
وما بعد الفضائيات (قبل عدة سنوات) شيئ اخر.

**المعتمد في التاريخ** · 02-12-2018, 03:35 PM

المشاركة الأصلية بواسطة عادل سالم سالم

(( قل هو الله أحد))
(( هو الله الذي لا اله الا هو))

في مفاهيمنا السائدة
الضمير (هي ) يستخدم للاشارة الى المؤنث
الضمير (هو) يستخدم للاشارة الى المذكر

كيف تفسر استخدام الضمير ( هو) في الايتين اعلاه
نحن بينا رأي كمال الحيدري سابقا في هكذا امور وهو رأي يخالف المشهور والمفاهيم السائدة

السيد مخطئ في تحليله تماما
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى. تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى.
وفي اية اخرى
بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم.
فإذا كانت الإنثى افضل من الذكر
فالله والعياذ بالله يجب أن يستخدم تعابير أنثوية. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

**ابوامحمد** · 02-12-2018, 10:49 PM

الاخ المعتمد احسنت الطرح والرد
كيف يفهم من قوله تعالى (فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليسع الذكر كالانثى) ان الانثى افضل من الذكر

بواسطة عادل سالم
ابحث عن هذا الموضوع ولا تفتي من جيبك
لفظ الجلالة ليس بمذكر ولا مؤنث

لفظ الجلاله مذكر لا تجادل
قولك لفظ الجلالة ليس مذكر ولا مؤنث وين الدليل عليه

قلت لك لا اترك الموضوع ولا اعوفك تكتب لحالك
فكان تهورك هكذا

إحفظ ادبك يا ناقص والا ستسمع ما لا يعجبك
انت من المتخلفين ذوي العقول المغلقة التي لا تستوعب هكذا مواضيع

هذا اسلوبك لما تعجز
تعودنا عليك
لا اعلق عليه

كل له فهمه... وليس من حق أحد ان يصادر عقول الاخرين واراءهم وينصب نفسه معصوم خامس عشر

انت ذكرت (كفرة فجرة ) تريد ان تقول هي على وزن مطهرة
فقلت لك ليس نفس الوزن فكفرة فجرة على وزنها طهرة

قلنا لك خطء لا تعاند
في تفسير العياشي والبرهان وبحار الانوار
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله: " فيها أزواج مطهرة قال
لا يحضن ولا يحدثن
ومثله مروي عن بن العباس وعن التابعين كما في كتب التفسير لاهل السنة والشيعة
رايك لم نعثر عليه في اي كتاب من كتب لتفسير

لماذا ترجع وتعاند

**ابوامحمد** · 03-12-2018, 07:26 AM

لفظ كلمة الشمس مؤنث تقول هذه الشمس وتقول مشرقة
ولفظ الجلالة مذكر قال الله هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ...

اما ذات الله فلا يحق لك ان تطبق عليه لان هو خلق الزوجين وهو جعل الاشياء ازواجا
اي هو ابتدع ذلك
ولا بحق لك ان تعطفه على الاشياء كالجمادات والنباتات وتقول هو سبحانه لا ذكر ولا انثى كالجمادات والنباتات
انت تسبححه ثم تعطفه على مخلوقاته

لكن راح ترجع وتعاند

بواسطة عادل سالم
في حال وجود قرينة تأنيث فالمراد بها هو الاناث
وفي حال عدم وجود قرينة فالمعنى لا يخص الاناث بل هو عام

انت مختلف في الحور العين هل هي اناث ام تشمل الاناث والذكور
والقران يفسر بعضه بعض
واتيناك باربع ايات فيها دلالة على انها اناث
فكلامك من جيبك لم تستطيع ان تثبته

**عادل سالم سالم** · 31-12-2018, 03:27 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
تنقل عن السيد كمال الحيدري

أقول
ألا لعنة الله على الكاذبين

هل هذا اسلوب علمي في النقاش؟؟
كيف علمت ان قولك هو الحق وان منطقك هو منطق المعصوم؟؟؟

قال جل اسمه وعلا
فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى واني سميتها مريم واني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم.
.
كيف علم الشيخ السيد ان وليس الذكر كالأنثى فيه تفضيل للأنثى على الذكر؟؟؟

لو قلنا ليس زيد كعمر
من الافضل زيد او عمر؟؟؟؟؟؟؟؟؟

إمرأة عمران تستهجن وتقول ربي انها انثى.. فهي كانت تريد هذا المولود ذكرا.
الأية واضحة في أن الذكر افضل من الأنثى هنا..
وإلا لما كان هناك من داع اصلا للإشكال
كان يجب أن تقول
فلما وضعتها قالت ربي إني وضعتها ا نثى فلك الحمد والشكر انها ليست ذكرا وإني سميتها مريم (فيتبين انه يمكن ان يكون الأنثى افضل من الذكر)

هذا تفسيرك وفهمك الشخصي للاية وليس بالضرورة ان يكون صحيح

.

في الأيات المذكورة في المشاركة رقم 1
انت ترى انه قدم الذكر على الأنثى...
الإمام علي سلام الله عليه يقول
يا أشباه الرجال ولا رجال عقول ربات الحجال...

لو صح قول الامام علي ع فهو خاص وليس عام ويقصد به القعود عن الحرب كالنساء اذ ليس عليهن جهاد

**عادل سالم سالم** · 31-12-2018, 03:28 PM

المشاركة الأصلية بواسطة المعتمد في التاريخ

السيد مخطئ في تحليله تماما
أَلَكُمُ الذَّكَرُ وَلَهُ الأُنثَى. تِلْكَ إِذًا قِسْمَةٌ ضِيزَى.
وفي اية اخرى
بديع السماوات والارض انى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم.
فإذا كانت الإنثى افضل من الذكر
فالله والعياذ بالله يجب أن يستخدم تعابير أنثوية. تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.

لو قالو لله الذكر ولهم الانثى... فهل سيبارك القران قولهم؟؟؟؟؟؟؟

**عادل سالم سالم** · 31-12-2018, 03:41 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

الاخ المعتمد احسنت الطرح والرد
كيف يفهم من قوله تعالى (فلما وضعتها قالت رب اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليسع الذكر كالانثى) ان الانثى افضل من الذكر

لو قلنا ليس زيد كعمرو...من الافضل زيد او عمرو من ناحية اللغة العربية

لفظ الجلاله مذكر لا تجادل
قولك لفظ الجلالة ليس مذكر ولا مؤنث وين الدليل عليه

قلت لك لا اترك الموضوع ولا اعوفك تكتب لحالك
فكان تهورك هكذا

موضوع الخطاب الذكوري في القران طرحه السيد كمال في حوالي 10 حلقات من محاضراته وله رأي يختلف عن المشهور والمتعارف بيننا
وقد اشرنا اليه سابقا
وخلاصته ان اللغة العربية خصت النساء بضمائر تانيث ومن غيرها من الضمائر الاخرى هي ضمائر عامة لاتخص الذكور بالتحديد بل تشمل الذكور والاناث والنباتات والحيوانات والجمادات

هذا اسلوبك لما تعجز
تعودنا عليك
لا اعلق عليه

من يتبع علماء اللطم والتطبير والطهارة والحيض والنفاس ... شيء طبيعي ان لا يستوعب هكذا مواضيع

انت ذكرت (كفرة فجرة ) تريد ان تقول هي على وزن مطهرة
فقلت لك ليس نفس الوزن فكفرة فجرة على وزنها طهرة

قلنا مطهرة ليست خاصة بالناث فقط بل ممكن ان تطلق على غير الاناث مثل

فِي صُحُفٍ مُّكَرَّمَةٍ{13} مَّرْفُوعَةٍ مُّطَهَّرَةٍ{14}

قلنا لك خطء لا تعاند
في تفسير العياشي والبرهان وبحار الانوار
عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام في قول الله: " فيها أزواج مطهرة قال
لا يحضن ولا يحدثن
ومثله مروي عن بن العباس وعن التابعين كما في كتب التفسير لاهل السنة والشيعة
رايك لم نعثر عليه في اي كتاب من كتب لتفسير

هل اغلق باب الاجتهاد عندكم؟؟
من حق اي مجتهد ان يقول رأيه حتى لو خالف المشهور

اما الحديث الذي ينسب للصادق ع فاثبت صحته قبل الاستشهاد به

**عادل سالم سالم** · 31-12-2018, 03:47 PM

[QUOTE]

المشاركة الأصلية بواسطة ابوامحمد

لفظ كلمة الشمس مؤنث تقول هذه الشمس وتقول مشرقة
ولفظ الجلالة مذكر قال الله هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ...

اما ذات الله فلا يحق لك ان تطبق عليه لان هو خلق الزوجين وهو جعل الاشياء ازواجا
اي هو ابتدع ذلك
ولا بحق لك ان تعطفه على الاشياء كالجمادات والنباتات وتقول هو سبحانه لا ذكر ولا انثى كالجمادات والنباتات
انت تسبححه ثم تعطفه على مخلوقاته

لكن راح ترجع وتعاند

كمال الحيدري اشار الى ذلك في محاضراته
ومن يريد الحقيقة فليراجع المحاضرات

انت مختلف في الحور العين هل هي اناث ام تشمل الاناث والذكور
والقران يفسر بعضه بعض
واتيناك باربع ايات فيها دلالة على انها اناث
فكلامك من جيبك لم تستطيع ان تثبته

لكل مفسر رايه
فمن يجد قرينة تأنيث يصرفه على الاناث

ومن لا يجد قرينة تأنيث يعممه على الرجال والاناث

لان الحور هو جمع أحور وجمع حوراء ايظا