بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم
.
نظرة مبسطة جدا في زمن المسير من كربلاء إلى الشام والعودة وتحليله
.
المسافة بين كربلاء والكوفة 80 كم تقريبا
المسافة من الكوفة لتركيا لشمال لبنان ثم لدمشق هي حوال ضعف المسافة بين الكوفة والشام. (1800)
المسافة بين الكوفة والشام (والعكس) حوالي +900 كم تقريبا
على فرض انهم استخدموا الجمال لنقل السبايا.
ولنقل ان المسير يوميا هو 10 ساعات فقط.
معدل مسير الجمل هو حوالي 15 كم/س أي أنه يقطع حوالي 150 كم/يوم. ويستطيع ان يحمل 200-300 كغ.
مدة بقاء السبايا في دمشق: قيل انها من 7, 10, 30 أو 45 يوما.
لا اعتقد ان السبايا بقيت في دمشق مدة طويلة..
وانا اعتقد ان عودتهم كانت بأسرع وقت ممكن. فلا يزيد يحبهم ولا هم يحبون منظره.
إضف إلى ذلك ان وجودهم في الشام من شأنه ان يفسد الأمر على يزيد. وقد حدث بعضه.
مسألة: يقال ان إبن زياد ارسل يطلب من يزيد ما يفعل برأس الحسين سلام الله عليه. وهذا يأخذ اكثر من 20 يوما ذهابا وإيابا.
-------------
ذكر الطبري في تاريخ ج5 صفحة 463 احداث سنة 61 هجرية.
الملاحظ ان السؤال عما يجب على إبن زياد فعله كان قبل واقعة عاشوراء..
لأنه بمجيئ السبايا إلى الكوفة وصل جواب يزيد بن معاوية.
------
ويذكر الطبري أيضا ج5 صفحة 464
يعين الفترة الزمنية التي بقاها اهل البيت سلام الله عليهم في دمشق لم تكن طويلة.
يبقى تسريحه إلى المدينة
وحل هذا الإشكال يكمن : انهم طلبوا ان يمروا على كربلاء أبتداءا.
--------------
1- لنقل أن المسافة والمقام بين كربلاء والكوفة استغرق 5 أيام (والظاهر أنها اقل)
2- ولنقل ان المسافة بين الكوفة ودمشق التي هي في الغالب تستغرق 7 ايام استغرقت 16 يوما لأن يزيد اخذ طريقا ليتشفى وليشهر بأهل البيت سلام الله عليهم.
أصبح عندنا 21 يوما
يعني وصول السبايا إلى دمشق في 1 صفر.
3- لنقل ان المقام بالشام كان 14 يوما (كحل وسط)
4- العودة إلى كربلاء ستستغرق 6 أيام لأنهم لم ولن يسيروا بنفس الطريق الذي جاؤوا منه بل سيرجعون إلى كربلاء على الطريق المعتاد..
.
يتضح أن السبايا كان لديهم أكثر من وقت كاف للذهاب والإياب من كربلاء للشام ثم العودة لكربلاء في مدة اقل من 40 يوما بكثير.

الحقيقة المرة
لايوجد مجال لأي طرح جديد او روية جديدة وكل من يقول كلمة خلاف المشهور يتهمونه بالكفر والخروج من الملة او المذهب




اساس الخلاف هو هل يوجد نص صحيح السند متفق على صحته حول زيارة الاربعين او لا؟؟ البعض يقول نعم والبعض يقول لا فلم يثبت عندهم السند


وبالمحصلة الجميع مع الزيارة سواء ثبتت بسند او لا

http://alhaydari.com/ar/2018/11/66425/
موقف السيد الحيدري(دام ظله) من زيارة الأربعين

السيد كمال الحيدري بدأ بشيئ جيد وانهاه بشيئ مؤسف.
بداية التحليل منطقي
نهايته حقيرة...
عندما يتهم شخص كالسيد كمال الحيدري الناس بوضع حديث فهذا حقا مما يؤسف له...
لأنه في اماكن اخرى يقول السند لا يهم...
الجميع متفق على انه لا احاديث في زيارة الحسين الأربعين قبل عاشوراء
ولا يوجد حتى - على ما اعتقد - زيارة عاشوراء قبل استشهاد الحسين سلام الله
فحتى يأتي شخص ويقول بابا دانا نتكلم عن لماذا تلبس اسود او لماذا وضعوا احاديث.
ثم إن السيد كمال الحيدري استهزء بقناة اسمها قناة الأربعين بابا دا شنو هذا هو الأربعين يوم واحد انت مسوي ليش 365 يوم
طبعا وهذا لا يقول به إلا مغفل او غبي..
الذي يراجع محاضرات السيد كمال الحيدري في التسعينات يعلم كم تغير هذا الشخص.
وكأنه فاقد للورع والتقوى.
كلامه استهزاء في أستهزاء.
وهو فاتح قناة اسمها الفيض ايضا...
شنو هذا الفيض من الله عز وجل او من حضرة جنابه...
على كل
.
اولا: مسألة احتمال كون الذهاب والإياب اخذ اكثر من 40 يوما هي مسألة باطلة
بل إن الأدلة على انها يمكن ان تقطع بأقل من 40 يوما
وهذا كان احد اشكالاتكم
ثانيا: ورود الحديث بشأن زيارة عاشوراء متأخرا
بإمكنك انت ان تجاوب عليه.
الظرف تطلب ان يزور الناس الإمام الحسين يوم الأربعين.
نقطة على السطر
كما قلت انت او وافقتنا على ان زيارة عاشوراء او كربلاء تساوي كذا حجة وكذا عمرة في زمن من الأزمنه.
ذلك الزمن انتهى
وما زال الناس يزورون الحسين سلام الله عليه ويتذكرونه والنت شغال ولله الحمد والتلفزيونات تلهج بذكر الحسين سلام الله عليه.
فعلام نبقى نزور الحسين سلام الله عليه. طالما انه ليس هناك داع لذلك.

ثم إن السيد كمال الحيدري استهزء بقناة اسمها قناة الأربعين بابا دا شنو هذا هو الأربعين يوم واحد انت مسوي ليش 365 يوم

المغفل والساذج والسطحي هو من ينشيء قناة لبث اللطم والاناشيد لمدة 365 يوم في السنة بدون ان يكون فيها برنامج عقائدي او فكري


لو دخلت على صفحات الملحدين لو جدت ان الحاد اغلبهم هو سوء فهمهم للنصوص


ولاتوجد قنوات عندنا تفسر لهم النصوص بتفسير صحيح

القناة ليس له


وقد تم اغلاقها بسبب نقص التمويل

اخواني اخواتي يجب اعادة النظر باشياء كثيرة .. انتمن تعلمون من الروايات الموضوعه كيف اصبحت الامه من هدم القبور وساعه ننسبها لللشيعه وساعه ننسبها للصوفيه والعدوا يستفيد من هذا الاختلاف بينما الاخلاق والقيم تقدس الاموات لانها مخلوقه من الخالق مشكله عندننا اما نتهم بالتناقض واما لن نفهم النصوص عندنا قواعد ثابته حتى اذا لم توجد روايات منخلال القرآن نستطيع أن نميز الحق من الباطل في كل شئ لكن لتقصير عقولنا الله تعالى ارسل الانبياء ع واصبحت احكام من الانبياء ولم تحل الاشياء بالكليه بسبب الاعداء للدين اما من الخارج وهي مقصودة واما جهل القاصرين نحن نريد فكر من العلماء تحل لنا المشاكل الواقعيه والاستعداد الكامل لما يحدث ودراسات متتاليه لكي يضمن المستقبل لتصدي للاعداء ووضع خطط لتنشأة جيل يتصدى لكل شئ سلبي ربما يأخذنا لفكرة أخر الزمان وكيفية السفياني تكون له الغلبه وانهيار الخطوط المتصديه هل هو نتيجة عدم الدراسه الكافيه بالوقت الحاضر واعتمدوا على نضرياتهم القديمه وكيف انتصروا ودواموا على ذلك البرنامج ويوجد ربما واقع ليس هو القديم ممما يجعل الاسفياني توجد له ارض خصبه بالتغيرات الحاصله من الواقع لذلك لانريد بحوث هل الزياره مستحبه ام واجبه يا اخوان هي تحكم للعقل بها فوائد انيه كثيره هي تجمع لارهاب العدو المعلن وغير المعلن من خلال الاظهار العيني للاعلام لكن يجب تنقيح القنوات الاعلاميه من الشئ القديم اي شئ يخدم المستقبل وتنقيح الفكر القديم بما ينطبق مع الواقع ولا يخرجنا من الشريعه وكيف زرع عقيده صحيحه لتصدي حقيقي للعدوا القادم وليس جعل قانون قديم نتبعه لان ليس يصل لاصحاب الشأن بسبب عدم الرأي للواقع ولم يصل بصوره صحيحه يجب دراسه جديده تصل لاصحاب القرار لكي يعلمون بقضية الداخل لك تتوازن القوه الخرجيه والداخليه ولانبقى بالقيل والقال والمحب والمكروه

اخواني اخواتي يجب اعادة النظر باشياء كثيرة .. انتم تعلمون من الروايات الموضوعه كيف اصبحت الامه من هدم القبور وساعه ننسبها لللشيعه وساعه ننسبها للصوفيه والعدوا يستفيد من هذا الاختلاف بينما الاخلاق والقيم تقدس الاموات لانها مخلوقه من الخالق مشكله عندننا اما نتهم بالتناقض واما لن نفهم النصوص عندنا قواعد ثابته حتى اذا لم توجد روايات منخلال القرآن نستطيع أن نميز الحق من الباطل في كل شئ لكن لتقصير عقولنا الله تعالى ارسل الانبياء ع واصبحت احكام من الانبياء ولم تحل الاشياء بالكليه بسبب الاعداء للدين اما من الخارج وهي مقصودة واما جهل القاصرين نحن نريد فكر من العلماء تحل لنا المشاكل الواقعيه والاستعداد الكامل لما يحدث ودراسات متتاليه لكي يضمن المستقبل لتصدي للاعداء ووضع خطط لتنشأة جيل يتصدى لكل شئ سلبي ربما يأخذنا لفكرة أخر الزمان وكيفية السفياني تكون له الغلبه وانهيار الخطوط المتصديه هل هو نتيجة عدم الدراسه الكافيه بالوقت الحاضر واعتمدوا على نضرياتهم القديمه وكيف انتصروا ودواموا على ذلك البرنامج ويوجد ربما واقع ليس هو القديم ممما يجعل الاسفياني توجد له ارض خصبه بالتغيرات الحاصله من الواقع لذلك لانريد بحوث هل الزياره مستحبه ام واجبه يا اخوان هي تحكم للعقل بها فوائد انيه كثيره هي تجمع لارهاب العدو المعلن وغير المعلن من خلال الاظهار العيني للاعلام لكن يجب تنقيح القنوات الاعلاميه من الشئ القديم اي شئ يخدم المستقبل وتنقيح الفكر القديم بما ينطبق مع الواقع ولا يخرجنا من الشريعه وكيف زرع عقيده صحيحه لتصدي حقيقي للعدوا القادم وليس جعل قانون قديم نتبعه لان ليس يصل لاصحاب الشأن بسبب عدم الرأي للواقع ولم يصل بصوره صحيحه يجب دراسه جديده تصل لاصحاب القرار لكي يعلمون بقضية الداخل لك تتوازن القوه الخرجيه والداخليه ولانبقى بالقيل والقال والمحب والمكروه