هداك الله يا اخي ...

1 - كونها زوجة النبي صلى الله عليه وآله فهذا لا ينفعها بشيء البتة اذا لم تكن صالحة قالى تعالى : ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ))

واليك تفسير إمامك ابن كثير ليطمئن قلبك :
تعالى " ضرب الله مثلا للذين كفروا " أي في مخالطتهم المسلمين ومعاشرتهم لهم أن ذلك لا يجدي عنهم شيئا ولا ينفعهم عند الله إن لم يكن الإيمان حاصلا في قلوبهم ثم ذكر المثل فقال " امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين " أي نبيين رسولين عندهما في صحبتهما ليلا ونهارا يؤاكلانهما ويضاجعانهما ويعاشرانهما أشد العشرة والاختلاط " فخانتاهما" أي في الإيمان لم يوافقاهما على الإيمان ولا صدقاهما في الرسالة فلم يجد ذلك كله شيئا ولا دفع عنهما محذورا ولهذا قال تعالى " فلم يغنيا عنهما من الله شيئا " أي لكفرهما " وقيل " للمرأتين" ادخلا النار مع الداخلين " وليس المراد بقوله" فخانتاهما " في فاحشة بل في الدين فإن نساء الأنبياء معصومات عن الوقوع في الفاحشة لحرمة الأنبياء كما قدمنا في سورة النور قال سفيان الثوري عن موسى بن أبي عائشة عن سليمان بن قرم سمعت ابن عباس يقول في هذه الآية " فخانتاهما " قال ما زنتا أما خيانة أمرأة نوح فكانت تخبر أنه مجنون وأما خيانة امرأة لوط فكانت تدل قومها على أضيافه وقال العوفي عن ابن عباس قال كانت خيانتهما أنهما كانتا على غير دينهما فكانت امرأة نوح تطلع على سر نوح فإذا آمن مع نوح أحد أخبرت الجبابرة من قوم نوح به وأما امرأة لوط فكانت إذا أضاف لوط أحدا أخبرت به أهل المدينة ممن يعمل السوء وقال الضحاك عن ابن عباس ما بغت امرأة نبي قط إنما كانت خيانتهما في الدين وهكذا قال عكرمة وسعيد بن جبير والضحاك وغيرهم وقد استدل بهذه الآية الكريمة بعض العلماء على ضعف الحديث الذي يأثره كثير من الناس : من أكل مع مغفور له غفر له . وهذا الحديث لا أصل له وإنما يروى هذا عن بعض الصالحين أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال يا رسول الله أنت قلت من أكل مع مغفور له غفر له ؟ قال : لا ولكني الآن أقوله .

2 - زعمك انها احب الناس الى النبي صلى الله عليه وآله بعد ابيها ... اقول اتق الله يا رجل ...
فهي ليست افضل زوجات النبي فضلا عن كونها الثاني في الفضل على الكل ... مسند احمد الحديث 23719
‏حدثنا ‏ ‏علي بن إسحاق ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد الله ‏ ‏قال أخبرنا ‏ ‏مجالد ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏مسروق ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏كان النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا ذكر ‏ ‏خديجة ‏ ‏أثنى عليها فأحسن الثناء قالت فغرت يوما فقلت ما أكثر ما تذكرها حمراء ‏ ‏الشدق ‏ قد أبدلك الله عز وجل بها خيرا منها قال ‏ ‏ما أبدلني الله عز وجل خيرا منها قد آمنت بي إذ كفر بي الناس وصدقتني إذ كذبني الناس وواستني بمالها إذ حرمني الناس ورزقني الله عز وجل ولدها إذ حرمني أولاد النساء .

3 - زعمك ان احب الناس الى النبي صلى الله عليه وآله فهذا مما يضحك الثكلى ... علي هو نفس النبي وهو منه بمنزلة هارون من موسى وهو اخوه آخى بينه وبين نفسه مرتين .... ثم تاتي وتقول ابو بكر احب اليه

4 - اخيرا اقرأ هذا الحديث :
الترمذي الحديث 3809
‏حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏
‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال ‏ ‏وأبو الجحاف ‏ ‏اسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجحاف ‏ ‏وكان مرضيا

اللهــــــــــم صل على محمد وآل محمـــــــــد

!!!!

!!!!!!

!!!!!!!!


في توقيعك تقول : ( ليكن الحوار بيننا هادئا اذا اردنا الوصول الى الحق )

وهل يعني الحوار الهاديء أن يكون بلا دليل !!؟

ثم لا أعلم أبداً كيف يمكنك الجرأة على الرسول الأكرم بقولك أنها بكر وحيدة على أنها ميزة وامتداح !! ؟

فهل يُعقل بنبي الإنسانية ونبي الأمة ، بما تفرد به من سمات وبما فضله الله به على العالمين والنبيين والمرسلين ، أن يُفكر في زوجته كانت بكرا أم لا ؟ !!!

ألم يتزوج الرسول الأكرم قبل نزول الوحي عليه وقبل تحميله مهام الرسالة بخديجة وهي تكبره بـ 15 سنة ، وكانت متزوجة قبله !! وهو في ال25 ، في ريعان الشباب !!!!!

ثم بعد الرسالة وبعدما تجاوز ال 40 ، يأتي ليفكر بالبكارى ؟؟!!! والصغيرات ؟؟؟!!!


حقا لا ألوم ذاك المسيحي المصري حينما قال لي أن نبيكم يفتقر لأبسط مقومات الرجل الكريم الشهم ، إن نبيكم شخصية خرافية لا وجود لها وإن وجد فيستحيل عليه أن يكون نبياً ، وذكر من أسبابه التي تحدوه على هذا الإدعاء على رسولنا ، ما ذكرته أنت وسماه بـ (( مراهق في الخمسين )) ... وقال لي هذه التسمية من انشاءكم انتم المسلمين أي أنكم تقرونها على رجالكم !! ............................. وتابع سلسلة شتائمه وتهكمه على الرسول الأعظم


فمتى سترحمونا من سلسلة الروايات المخجلة !! والتي لا تتورعون عن روايتها فتجرأتم على شخص الرسول الأكرم وعظمتم غيره وطهرتموه ؟!

بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

بارك الله فيكا أخوي الكريمين موسى ومبتدئة 12

إقتباس :


4 - اخيرا اقرأ هذا الحديث :
الترمذي الحديث 3809
‏حدثنا ‏ ‏حسين بن يزيد الكوفي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عبد السلام بن حرب ‏ ‏عن ‏ ‏أبي الجحاف ‏ ‏عن ‏ ‏جميع بن عمير التيمي ‏ ‏قال ‏
‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما ‏
‏قال ‏ ‏أبو عيسى ‏ ‏هذا ‏ ‏حديث حسن غريب ‏ ‏قال ‏ ‏وأبو الجحاف ‏ ‏اسمه ‏ ‏داود بن أبي عوف ‏ ‏ويروى عن ‏ ‏سفيان الثوري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجحاف ‏ ‏وكان مرضيا

‏دخلت مع عمتي على ‏ ‏عائشة ‏ ‏فسئلت ‏ ‏أي الناس كان أحب إلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قالت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فقيل من الرجال قالت زوجها إن كان ما علمت صواما قواما

و من قال لك بأن السيدة خديجة ليسست بكراً ؟؟؟؟؟؟ أثبت لو سمحت

واختار بيتها قبرا لحبيبه صلى الله عليه وسلم وان رغمت انوفكم

ومن قال لك انه دفن في بيت عائشه وانما ذلك المكان تم اغتصابه من اهله كاغتصاب فدك والخلافه وشكرا

اللهــــــــــم صل على محمد وآل محمـــــــــــــد

نأتي بالدليل ونقابل بالبوكسات !!!

تقوله قال الترمذي يقولك " وإن رغمت أنوفكم "

على غرار : إن في البيت فاطمة والحسنين ، يقول ، وإن ..


ليه ؟؟

ومات في حجر أم المؤمنين عائشة عليها السلام وان رغمت انوفكم

محب أبو الزهراء ... بل مات في حجر الإمام علي و أقول لك هات برهانك إن كنت صادقاً

الى الاولاد الشطار الوهابيه.... من قائل هذه الابيات ومتى قيلت؟؟؟؟:
تجملت تبغلت *** وان عشت تفيلت
لك التسع من الثمن *** وفي الكل تصرفت

الي يبي يجاوب يرفع ايده زين.




سلملم.

بارك الله بك مدافعاً عن عائشةوالصحابة رضوان الله تعالى عليهم أخي محب الحسن والحسين وجميع أهل البيت رضي الله عنهم

اللهــــــــــم صل على محمد وآل محمــــــــــــد

أن تدافع ... مش عيب


لكن العيب ،، أن يخلو دفاعك من الدليل


كان من المفروض أن لا يُقام وزناً لهذا الموضوع ، لأنه ابتدأ بلا دليل


وإصراركم على (((( وإن )))) ... وهو رد على القرآن لا علينا ، وعناد للقرآن لا عناد لنا

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم

خير جواب للمسمي نفسه بالمجلسي هو:

إذا نطق السفيه فلا تجبه فخير من إجابته السكوت
سكت عن السفيه فظن أني عييت عن الجواب وما عييت
شرار الناس لو كانوا جميعا قذى في جوف عيني ما قذيت
فلست مجاوبا أبدا سفيها خزيت لمن يجافيه خزيت

صاف الصديق بوده وإذا دنا شبرا فزده واحلم إذا نطق السفيه فمن يرد جهلا يجده

up to be seen