الدكتور .... أتعرف الفرق بين العبد الخادم و بين العبد للع سبحانه و تعالى ؟؟

في زمن الرق والجاهلية كان العرب يطلقون على الخادم جهلاً لفظ العبد ، أما الصحيح فهو إطلاق لفظ الخادم ولذلك نقول فلان يخدم أهله ولا نقول فلان يعبد أهله، أما العبودية فلا تكون لغير الله .
ولعلمك زميل سليل فقد تعمدت ذات مرة ،هنا في هذا المنتدى ، مخاطبة أحد الاعضاء ب(عبد الخميني) لارى ردة فعله ، فما كان من ألاشراف إلا أن حذف ردي بالكامل دون ترك أثر وتغاضيت حينها عن الموضوع فهل لك بسؤالهم عن السبب؟

لأننا خدام لأهل البيت سلام الله عليهم أما العلماء فهم علماء ليسوا من أهل البيت و إن كانوا من سلالتهم

قال الله تعالى : (وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ) (النور:32)

فهل الدكتور يسند الجهل الى الله تبارك و تعالى حيث اطلق على الخادم و المملوك كلمة العبد ؟؟؟؟

فاذا فرغت من التضرع الى الله بالحسين الشهيد عليه السلام!
اقرأ هذا الدعاء كل ليلة اللهم لا تحرمني منه!

اللهم إني أسـألك وأتوجه إليك بنبيك نبي الرحمة محمد صلـى الله عليـه وآله ، يا أبا
القاسم يا رسول الله يا إمام الرحمة ، يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا واسـتشفـعنا وتوسلنا
بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيـها عند الله اشـفع لنا عـند الله ، يا أبا
الحسن يا أمير المؤمنين يا علي بن أبى طالب يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا
توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بيـن يدي حاجاتنا ، ياوجـيـها عند الله
اشفع لنا عند الله ، يا فاطمة الزهراء يا بنت محمد يا قرة عين الرسول يا سيدتنا ومولاتنا
إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيـهة عند الله
اشفعي لنا عند الله ، يا أبا محمد يا حسن بن علي أيها المجتبى يا ابن رسـول الله يا حجة
الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسـلنا بك إلى الله وقـدمناك بين
يدي حاجاتـنا ، يا وجيها عند الله اشـفع لنا عند الله ، يا أبا عبدالله يا حسـين بن علي
أيها الشهيد يابن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سـيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا
وتوسـلنا بك إلى الله وقدمـناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجـيها عند الله اشفع لنا عند الله
يا أبا الحسن يا علي بن الحسين يا زين العابدين يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه
يا سـيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ،
يا وجيها عند الله اشـفع لنا عـند الله ، يا أبا جعفـر يا محمد بن علي أيها الباقر يا ابن
رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سـيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا بك إلى
الله وقدمناك بين يدي حاجاتـنا ، يا وجـيها عند الله اشـفع لنا عنـد الله ، يا أبا عبدالله
يا جعفر بن محمد أيها الصادق يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا
تـوجهنا واستشفعنا وتوسـلنا بك إلى الله وقدمنـاك بين يدي حاجاتنا ، يـا وجيها عند الله
اشـفع لنا عند الله ، يا أبا الحسن يا موسى بن جعفر أيها الكاظم يا ابن رسول الله يا حجة
الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا واسـتشفعنا وتوسـلنا بك إلى الله وقدمناك بين
يدي حـاجاتنا ، يا وجيها عند الله اشـفع لنا عند الله ، يا أبا الحسـن يا علي بن موسـى
أيها الرضا يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا
وتوسـلنا بك إلى الله وقدمـناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيها عند الله اشـفع لنا عند الله
يا أبا جعفر يا محمد بن علي أيها التقي الجواد يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا
سـيدنا ومولانا إنا توجهنا واسـتشفعنا وتوسـلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا
وجـيها عند الله اشـفع لنا عـند الله ، يا أبا الحسـن يا علي بن محمد أيـها الهادي النقي
يا ابن رسـول الله يا حجة الله على خلقه يا سـيدنا ومولانا إنا توجهنا واستشفعنا وتوسلنا
بك إلـى الله وقدمـناك بين يدي حاجاتـنا ، يا وجيـها عند الله اشفع لنا عند الله ، يا أبا
محمد يا حسن بن علي أيها الزكي العسكري يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سيدنا
ومولانا إنا توجهنا واسـتشفعنا وتوسـلنا بك إلى الله وقدمناك بين يدي حاجاتنا ، يا وجيها
عنـد الله اشـفع لنا عند الله ، يا وصي الحسن والخلف الحجة أيها القائم المنتظر المهدي
يا ابن رسول الله يا حجة الله على خلقه يا سـيدنا ومولانا إنا توجهنا واسـتشفعنا وتوسلنا
بك إلـى الله وقدمناك بيـن يدي حاجاتنا ، يا وجيها عند الله اشـفع لـنا عند الله .

يا سادتي
وموالي إني توجهت بكم أئمتي وعدتي ليوم فقري وحاجتي إلى الله ، وتوسلت بكم إلى الله
واسـتشفعت بكم إلى الله ، فاشـفعوا لي عند الله ، واستنقذوني من ذنوبي عند الله ، فإنكم
وسيلتي إلى الله ، وبحبكم وبقربكم أرجو نجاة من الله ، فكونوا عند الله رجائي يا سادتي
يا أولياء الله ، صلى الله عليهم أجمعين ولعن الله أعداء الله ظالميهم من الأولين والآخرين
آمين رب العالمين
صل اللهم على خير خلقك محمد و آله الطيبين الطاهرين!!

(( ولله الاسماء الحسنى فادعوه بها ))

حاضر من عيون الثنتين
اللهم صل على محمد و ال محمد
يا محمود بحق محمد و يا عالي بحق علي و يا فاطر السماوات و الارض بحق فاطمة و يا محسن بحق الحسن و يا عظيم الاحسان بحق الحسين و التسعة المعصومين من ذرية الحسين اللهم صل على محمد و ال محمد و فك رقابنا من النار بعفوك و ادخلنا الجنة برحمتك و زوجنا من الحور العين بفضلك و اقض حوائجنا و حوائج المحتاجين بحق باب الحوائج موسى بن جعفر و شافي مرضانا و مرضى المؤمنين و المؤمنات بحق مريض كربلاء زين العابدين و سيد الساجدين و اكشف هذه الغمة عن هذه الامة ! الهي عظم البلاء و برح الخفاء و انكشف الغطاء و ضاقت الارض و منعت السماء يا محمد يا علي يا علي يا محمد اكفياني فانكما كافيان و انصراني فانكما ناصران يا مولاي يا صاحب الزمان الغوث الغوث الغوث العجل العجل العجل الساعة الساعة الساعة ادركني ادركني ادركني
و صل اللهم على محمد واله الطيببين الطاهرين!

بسم الله اللهم صل على محمد وآل محمد

هل التوسل بالنبي صلى الله عليه وأله جائر أم يعتبر شركا وعبادة للنبي صلى الله عليه وأله من دون الله ولكن السلف من الصحابة وغيرهم كانوا يتوسلون بالنبي صلى الله عليه وأله ولا يعدون ذلك من الشرك أو عبادة الرسول صلى الله عليه وأله وإليك ما كان يفعلونه من توسل بالنبي صلى الله عليه وأله :
قال الحافظ في الفتح : 2-397 ، ما نصه :
وروي ابن شيبة بإسناد صحيح من رواية أبي صالح السمان ، عن مالك الدار وكان خازن عمر ، قال : أصاب الناس قحط في زمن عمر , فجاء رجل إلى قبر النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله ! استسق لأمتك, فإنهم قد هلكوا فأتى الرجل في المنام , فقيل له : ائت عمر . . الحديث . وقد روى سيف في ( الفتوح ) أن الذي رأى المنام المذكور هو بلال بن الحارث المزني أحد الصحابة . انتهى .
قال ابن كثير رحمه الله في البداية (ج1- ص91) بعد أن ساق الحديث من طريق البيهقي قال في آخر الأثر ( وهذا إسناد صحيح ) . فالصحابي قوله وفعله حجة عندكم فهل توسله بالنبي جعله مشركا
ومن أقوال علماء أهل السنة :
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية ج14 ص156 :
اختلف العلماء في مشروعية التوسل بالنبي (صلى الله عليه وأله وسلم ) بعد وفاته كقول القائل : اللهم إني أسألك بنبيك أو بجاه نبيك أو بحق نبيك، على أقوال : القول الأول:
ذهب جمهور الفقهاء ( المالكية والشافعية ومتأخرو الحنفية وهو المذهب عند الحنابلة) إلى جواز هذا النوع من التوسل سواء في حياة النبي أو بعد وفاته
كذلك :
حديث الرجل الذي كانت له حاجة عند عثمان بن عفان (رض) : روى الطبراني والبيهقي أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان (رض) في زمن خلافته، فكان لايلتفت ولاينظر إليه في حاجته، فشكا ذلك لعثمان بن حنيف ، فقال له: إئت الميضأة فتوضأ، ثم ائت المسجد فصل، ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يامحمد إني أتوجه بك إلى ربي فيقضي لي حاجتي، وتذكر حاجتك . فانطلق الرجل فصنع ذلك ، ثم أتى باب عثمان بن عفان ( رض ) ، فجاء البواب فأخذ بيده ، فأدخله على عثمان (رض ) فأجلسه معه ، وقال له: اذكر حاجتك ، فذكر حاجته فقضاها له ، ثم قال : مالك من حاجة فاذكرها . ثم خرج من عنده فلقي ابن حنيف فقال له : جزاك الله خيراً ما كان ينظر لحاجتي حتى كلمته لي ، فقال ابن حنيف : والله ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله ( ص ) وأتاه ضرير فشكا إليه ذهاب بصره إلى آخر الحديث ..

في الأذكار النووية ، في تتمة باب حرف الألف : في اللهم إني أسألك ، وأتوجه اليك بنبيك محمد نبي الرحمة ، يا محمد ، إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه في . قال المناوي في شرحه : سأل الله أولاً أن يأذن لنبيه أن يشفع له ، ثم أقبل على النبي ملتمساً شفاعته ، ثم كر مقبلاً على ربه أن يقبل شفاعته . . .

:p

قال تعالى عن نبيه (( ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ومامسنى السوء ))

فكيف يعلم الغيب من هو دونه

قال تعالى((عالم الغيب فلايظهر على غيبه أحدا * إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا))..

فهل ياترى علي رضي الله عنه وأرضاه رسول..؟؟

رحماك ربي .. رحماك ربي

اللهــــــــــم صل على محمد وآل محمــــــــــــد

كن صادقاً أخي في قولك أنك مع الحق ...

الكلام هنا مش من راسنا ولا من اجتهادتنا الشخصية

اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين والعن اعدائهم الى يوم الدين

سأضل اقول يا حسين مدى الحياة لتنفتح لي ابواب السماء ويبارك لي ربي عز وجل في حياتي وليوفقني الى درب الخير يا حسين يا حسين تشفع لي عند الله اني ابتغي اليك الوسيلة يا الهي فبأسم الحسين حبيب النبي وسبطه وريحانة قلبه وفقني لما ترضى يا الله


(( سنيــــــــــــــــــــة صارت شيعيــــــــــــــــــــة))
____________________________
السلام عليك يا ابا عبدالله الحسين وعلى الأرواح التي حلت بفناءك

(انه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنه وماواه النار ))

حاور فيما طرح يا محب الإمامين العظيمين الحسن والحسين عليهما السلام ولا تتهرب من الموضوع

سلام عليكم. اذ كان توسل شرك هل هؤلاء مشركين يا اهل السنه

‏حدثنا ‏ ‏الحسن بن محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله الأنصاري ‏ ‏حدثني ‏ ‏أبي عبد الله بن المثنى ‏ ‏عن ‏ ‏ثمامة بن عبد الله بن أنس ‏ ‏عن ‏ ‏أنس ‏ ‏رضي الله عنه ‏
‏أن ‏ ‏عمر بن الخطاب ‏ ‏كان إذا قحطوا استسقى ‏ ‏بالعباس بن عبد المطلب ‏ ‏فقال ‏ ‏اللهم إنا كنا نتوسل إليك بنبينا ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فتسقينا وإنا نتوسل إليك بعم نبينا فاسقنا قال فيسقون

------------------------
‏حدثنا ‏ ‏أبو النعمان ‏ ‏حدثنا ‏ ‏سعيد بن زيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏عمرو بن مالك النكري ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو الجوزاء أوس بن عبد الله ‏ ‏قال ‏
‏قحط ‏ ‏أهل ‏ ‏المدينة ‏ ‏قحطا ‏ ‏شديدا فشكوا إلى ‏ ‏عائشة ‏ ‏فقالت انظروا قبر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فاجعلوا منه ‏ ‏كوى ‏ ‏إلى السماء حتى لا يكون بينه وبين السماء سقف قال ففعلوا فمطرنا مطرا حتى نبت العشب وسمنت الإبل حتى ‏ ‏تفتقت ‏ ‏من الشحم فسمي عام ‏ ‏الفتق ‏
-----------------
‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك بن إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏عن ‏ ‏عثمان بن عبد الله بن موهب ‏ ‏قال ‏ ‏أرسلني أهلي إلى ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏زوج النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏بقدح من ماء وقبض ‏ ‏إسرائيل ‏ ‏ثلاث أصابع من ‏ ‏قصة ‏ ‏فيه شعر من شعر النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏وكان إذا أصاب الإنسان عين أو شيء بعث إليها ‏ ‏مخضبه ‏ ‏فاطلعت في ‏ ‏الجلجل ‏ ‏فرأيت شعرات حمرا ‏