بسمه تعالى وسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صل على محمد واله وعجل فرجهم وحشرنا معهم واهلك اعدائهم يا الله
اسلام على من اتبع الهدى
عزيزي لقد بدائت بداية سيئة فقد دخلت المنتدى تشهر سيف الاستفزاز
ارجوك ومن اخ لأخ اشطب اسماء الثلاثة بعد النبي صل الله عليه واله
ونحنا من شارك في مواضيعك
وتكون اخ لنا دون ااي زعل ولكن انت تعلم اننا لا نحبهم
وسلام على من اتبع الهدى

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين ...

الأخ العبد الفقير ...

أولاً : كلنا عباد فقراء إلى الله سبحانه وتعالى واختيار موفق لاسمك في المنتدى ....

ثانياً : نحن نعتقد وأنت أيضا تعتقد كما يعتقد كل مسلم بأن ماجاء به رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الحق وأنه لاينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى ... فأسألك هل يوجد لديك دليل في صلاتك على أبي بكر وعمر وعثمان وهل رسول الله صلى هذه الصلاة , أم أن الدين هو ماوافق هواك ....

ثالثاً : دعوت الله في معرض كلامك أن يوحد صف المسلمين وأن يصرف عنهم الكتب الضالة المضلة فأي هذه الكتب التي تقصدها بكلامك هذا .

رابعاً : لاأدري ماذا يقصد شيخك ابن القيم بكلامه في النقطة الثامنة بالنزول الإلهي ... أرجو توضيح ذلك.

والحمد لله رب العالمين .....

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معاذ الله ان استفزكم والله ماهذا قصدي
ولكن لايهمني يا ابو حيدر ان كنت تحبهم ام لأ المهم ان الله يحبهم
ولو قرات القران الكريم ما اظنك كرهتم والمشكله ان كثير منكم لا يقرا القران بتدبر ولكن تقراون الكتب وتصدقونها والكتب غير محفوظه من التحريق!
واقول لك يا استاذنا انه يكفي التطلع الى العباد يا اخي انا قصدي من وضع هذه النقاط ان نفيق نحن المسلمين ونعرف ربنا جيدا جيدا حبا واخلاصا وموالاة له سبحانه لاشريك له وثقوا بالله احبتي ان من أحب الله بصدق واخلص له وكان صادق هداه الله باذن الله لامحالة فلنبدأ بالتقرب الى الله ثم ترقبوا النتيجه وسترون من هو على الحق ان شاء الله
اما الاستاذ الفاضل الجرح العارف واسأل الله ان يكون جرحك في سبيله وحده لاشريك له وان تكون في زمرة الشهداء امين
أما الصلاة على ال البيت فأول شيء هي لأمهات المؤمنين بالذات عائشه وحفصه وام سلمه وكلهن رضي الله عنهن
لأن الله قال في كتابه العزيز عندما بشرت زوجة ابراهيم عليه السلام بالولد
قَالُواْ أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللّهِ رَحْمَتُ اللّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ 73 هود
ولم يكن الا ابراهيم وزوجته عليهم السلام
اذا الاصل عندما نقول كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم الاصل هن امهات المؤمنين ويدخل تباعا جميع ال البيت
بل من العلماء من يفسر الال على انها كل امة محمد عليه الصلاة والسلام
كما قال تعالى .. ادخلوا ال فرعون اشد العذاب .. ومعلوم ان المقصود هنا هم قوم فرعون
أما الصلاة والسلام على رجل بعينه غير الانبياء فغير محبذ أما ان تعمم الصلاة والسلام على ال والصحب بل المؤمنين اجميعن فهذا جائز بل مستحب
لأن معنى الصلاة هنا اي اللهم اغفر وارحم واثني على سيدنا محمد
والدليل على جواز ان تصلي بمثل هذه الصيغه المذكوره اعلاه من القران
قال تعالى
هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا 43 الاحزاب
وهذه نزلت في الصحابه رضي الله عنهم وارضاهم
وقال ايضا سبحانه وتعالى
خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 103 التوبه
واخيرا اقول لكم صلو على حبيبكم واستهدوا بالله . اني يشهد الله اخاف عليكم
لماذا تتركون القران وتهملوه وتتمسكون بالكتب التي .... وضعها الوضاعون
اليس عندنا كتاب الله
وكيف تصدق ان ابى بكر وعمر وعثمان والصحابه خانوا رسول الله
لااريد ان اذكر لكم الادلة عن فساد هذا الاعتقاد فقد كتبت كثيرا في هذا الموضوع ومنهم من هدى الله واتبع النور الحق ومنهم من تمسك بالتقاليد؟؟1
وهذا قول علي كرم الله وجهه من كتب الشيعه

ويقول علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) و هو يذكر بيعته لأبي بكر ((... فمشيت عنـد ذلك إلى أبـي بكر فبـايعته ونهضت في تلك الأحداث حتى زاغ الباطل وزهق وكانت ( كلمة الله هي العليا ولو كره الكافرون ) فتولى أبو بكر تلك الأمور فيسر وسدد وقارب واقتصد فصحبته مناصحاً وأطعته فيما أطاع الله فيه جاهداً )). الغارات للثقفي (2/305)

ويقول عن الخليفة الثاني عمر بن الخطاب رضي الله عنه (( لله بلاء فلان فقد قوم الأود، وداوى العمد، خلف الفتنة وأقام السنة، ذهب نقي الثوب قليل العيب، أصاب خيرها وسبق شرها، أدى إلى الله طاعته واتقاه بحقه، رحل وتركهم في طرق متشعبة لا يهتدي فيها الضال ولا يستيقن المهتدي )). نهج البلاغة ص (509)
وهذه ايات مباركات لااريد منكم سوى قرائتها بقلب صادق

زكّى الله صحابة الرسول عموماً ورضي عنهم { محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم تراهم ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ورضوانا سيماهم في وجوههم من أثر السجود ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطأه فآزره فاستغلظ فاستوى على سوقه يعجب الزراع ليغيظ بهم الكفار وعد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات منهم مغفرة وأجرا عظيما (29) } الفتح

فمن أغاظه الصحابة ، فليراجع دينه ، فالآية صريحة وواضحة .

{ والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم (100) } التوبة

{ لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحا قريبا (18) } الفتح

والصحابة كانو ألفاً وأربعمئة. والرضا من الله صفة قديمة، فلا يرضى إلا عن عبد علم أن يوافيه على موجبات الرضا - و من رضي الله عنه لم يسخط عليه أبداً- فكل من أخبر الله عنه أنه رضي عنه فإنه من أهل الجنة، وإن كان رضاه عنه بعد إيمانه وعمله الصالح؛ فإنه يذكر ذلك في معرض الثناء عليه والمدح له. فلو علم أنه يتعقب ذلك بما سخط الرب لم يكن من أهل ذلك. فمن أخبرنا الله عز وجل أنه علم ما في قلوبهم، و رضي عنهم، و أنزل السكينة عليهم، فلا يحل لأحد التوقف في أمرهم أو الشك فيهم البتة. و عن عمرو عن جابر قال : كنا يوم الحديبية ألفاً وأربعمائة فقال لنا النبي صلى الله عليه وسلم : (( انتم اليوم خير أهل الأرض )) .

{ لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والأنصار الذين اتبعوه في ساعة العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم إنه بهم رءوف رحيم (117) } التوبة

لا يختلف اثنان أن كبار الصحابة أمثال الخلفاء الراشدين والمهاجرين والأنصار ، أنهم أول من شملتهم هذه الآيات الكريمة، فضلاً عن بقية الصحابة وعددهم ثلاثين ألفاً. فالسابقون الأولون مشهورون ومعروفة أسمائهم ولا يجهلهم أحد على مستوى العالم بأسره، وقد نصّ القرآن أن الله قد رضي عنهم وبشرهم بالجنة، فكيف نترك كلام الله ونسمع لمن في قلبه مرض ، الذي يريدنا أن نبغض من أحبهم الله ؟ هل بلغ بنا الغباء أن نسجُر أنفسنا بنار جهنم فنعادي ونحارب من أحبهم الله .

وهذه آيات عامة تزكي المهاجرين والأنصار وصحابة رسول الله عموماً :

{ والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون (9) } الحشر

{ للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم يبتغون فضلا من الله ورضوانا وينصرون الله ورسوله أولئك هم الصادقون (8) } الحشر

{ إن الذين آمنوا والذين هاجروا وجاهدوا في سبيل الله أولئك يرجون رحمة الله والله غفور رحيم (218) } البقرة

{ فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب (195) } آل عمران

{ والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم (74) } الأنفال

{ الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله بأموالهم وأنفسهم أعظم درجة عند الله وأولئك هم الفائزون (20) } التوبة

يجب أن نحب ونقتدي بمن أحبه الله وأنزل به سلطاناً في كتابه العظيم، ولكن لا نعبدهم وندعوهم من دون الله. فأولياء الله يفترض أن يأمرونا بعبادة الله لا بعبادتهم هم .فالجاهل يظن أنه إن عبد وليـّاً لله فسوف يرضى الله عنه. والجاهل يظن أنه لو دعا وليـّاً لله لاستجاب الله له. و لو علم هذا الجاهل أنه بفعله يحرم نفسه من رحمة الله وعفوه إلى الأبد ما دعا من دون الله أحداً .

{ ما كان لبشر أن يؤتيه الله الكتاب والحكم والنبوة ثم يقول للناس كونوا عبادا لي من دون الله ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون (79) ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبيين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون (80) } آل عمران

النبي لا يدعو الناس لعبادته أو لعبادة الملائكة و لكن لعبادة الله. فإذا لم يأمرنا النبي بعبادته أوعبادة الملائكة فكيف نعبد من هم أقل منه وأقل من الملائكة ، كالصالحين والأئمة وغيرهم من الناس ؟

وشكرا لكم وناسف على اطاله فانا لا استطيع ان استمر دائما في المنتدى لأني مشغول جدا
ومن احب ان نتناقش على المسينجر حياه الله
وهذا ايميلي
waleed_omar2002@yahoo.com