معنى كلام النبي واضح


اانا اولى بكم من انفسكم فتولوا عليا اي حبوه وانصروه وايدوه


مافي الكلام ماينافي


اما بيعه وبايعوه هذا كذب


وهذه الروايه الشيعيه


تثبت بطلان القول بالامامه


فلما نامت العيون جاء أبو طالب ومعه أمير المؤمنين فأقام رسول الله واضطجع أمير المؤمنين مكانه فقال أمير المؤمنين: يا أبتاه إني مقتول
الفصول المختارة ، 33 البحار ، 36/46 انظر روايات أخرى في المقام: أمالي الطوسي ، 459 ، 460 ، 481 البحار ، 19/55



ولو كان وصيا لما قال اني مقتول بعد علم انه وصي

ماذا تقصد من كلامك هذا اريد الصدق :

اولا من فرط جهل الاخ الذي قال ان الرسول صلى الله عليه وسلم
ليس اميرا بل رسولا



والله انك لاتعرف شيئا ...النبي اولى بالمؤمنين من انفسهم !!!

قصدي ان الرسول صلى الله عليه وسلم اولى بهم من انفسهم فهو اميرهم وسيدهم وامرهم وفيه صفات الاماره والنبوه وغيرها


يااخي لا داعي للمناقشه هذه كتبكم تنص ان علي لم يعلم انه منصوص عليه


وهذه الروايه الشيعيه


تثبت بطلان القول بالامامه


فلما نامت العيون جاء أبو طالب ومعه أمير المؤمنين فأقام رسول الله واضطجع أمير المؤمنين مكانه فقال أمير المؤمنين: يا أبتاه إني مقتول
الفصول المختارة ، 33 البحار ، 36/46 انظر روايات أخرى في المقام: أمالي الطوسي ، 459 ، 460 ، 481 البحار ، 19/55



ولو كان وصيا لما قال اني مقتول بعد علم انه وصي

وهذا ما كان الرسول صلى الله عليه واله ان يوصله للناس ويريد ان يفهم الناس فى واقعة الغدير عندما قال :

الست اولى بكم من انفسكم ؟ قالوا بلى
قال :

من كنت مولاه ( اى اميره ) فهذا علي مولاه ( اى اميره )

قل الحق

وليكن

فااين الامامه والرياسه


من كان يحبني فليحب علي


لكن القضيه ها هنا


كيف يفوت النص عن عليييييييييييي




فلما نامت العيون جاء أبو طالب ومعه أمير المؤمنين فأقام رسول الله واضطجع أمير المؤمنين مكانه فقال أمير المؤمنين: يا أبتاه إني مقتول
الفصول المختارة ، 33 البحار ، 36/46 انظر روايات أخرى في المقام: أمالي الطوسي ، 459 ، 460 ، 481 البحار ، 19/55



ولو كان وصيا لما قال اني مقتول بعد علمه بانه وصي


اجب دون حيده

لقد اعترفت ان القصد من كلام الرسول صلى الله عليه واله وسلم وهذا كلامك :
(قصدي ان الرسول صلى الله عليه وسلم اولى بهم من انفسهم فهو اميرهم وسيدهم وامرهم وفيه صفات الاماره والنبوه وغيرها)

واعترفت بكلامى هذا :

وهذا ما كان الرسول صلى الله عليه واله ان يوصله للناس ويريد ان يفهم الناس فى واقعة الغدير عندما قال :

الست اولى بكم من انفسكم ؟ قالوا بلى
قال :

من كنت مولاه ( اى اميره ) فهذا علي مولاه ( اى اميره )





قد تكون هذه الرواية موضوعة

وهل هى اصح من رواية غدير خم ؟

وهل هذه الحادثة يوم هجرة الرسول صلى الله عليه واله وسلم ؟

واين القرينة في هذه الجمله التي تبين لنا هذا المعنى؟؟؟؟
لان كلمة ولايه دائما ماتعني السلطه والحكم وصاحب الامر مالم توجد قرينه تغيرها الى معنى آخر.
فأين القرينه التي تغير معنى الولايه الى المحبه والنصر والتأييد واليك هذا المثال من البخاري:
‏قَالَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏أَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
ثُمَّ تُوُفِّيَ ‏ ‏أَبُو بَكْرٍ ‏ ‏وَأَنَا وَلِيُّ رَسُولِ اللَّهِ ‏ ‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ‏ ‏وَوَلِيُّ ‏ ‏أَبِي بَكْرٍ
فهل الولايه هنا تعني المحبة والنصر والتأييد؟؟؟؟

انا قولك بأن الرواية مكذوبه.
فهذا يدل على جهلك فالروايه صحيحه بالمتابعات.
ورواية الغدير من الروايات المتاوتره والتي لاتستطيع لاانت ولا مليون وهابي ان يردها.

لقد رجعت لكتاب أمالي الطوسي فلم أجد الرواية ...
فهل لك متكرما بتأكيدها في أمالي الطوسي ...
لأعرف وجه إستدلالك بها ...إذ يجب قرائتها كاملة ...
وشكرا ...

لماذا بترت النص
هل هذا من الأمانة العلمية
النص هكذا :
(( حتى‏اذا نامت العيون جاء اليه وانهضه من فراشه، واضجع
عليا مكانه،فقال يوما علي «(ع)»: يا ابتاه اني مقتول ذات ليلة


ذات ليلة
لم يقل هذه الليلة اي ليلة المبيت
بل يعني بها الليلة التي يضربه بها اشقى الأولين والآخرين ، وعلى ما اخبره اخيه وابن عمه رسول الله صلى الله عليه وآله

اللفظ مختلف

وروي عن علي رضي الله عنه لما بات في فراش النبي قال: وأمرني أن اضطجع في مضجعه وأقيه بنفسي فأسرعت إلى ذلك مطيعا له مسرورا لنفسي بأن اقتل دونه


ولو كان يعلم انه وصي لما قال بان اقتل دونه


الاختصاص ، 165 الخصال ، 367 البحار ، 38/169 انظر أيضا: أمالي الطوسي ، 460 نور الثقلين ، 1/205



وهذا دليل بطلان قول الاخ بانه في ابن ملجم

( .... يا عم والله لو وضعوا الشمس في يميني ، والقمر في يساري على أن أترك هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك فيه ما تركته ...)


الا يعلم رسول الله صلى الله عليه وآله انه لن يفارق الحياة حتى يتم رسالته المحمدية ؟!!!!!

فالرسول الاكرم يفدي نفسه من اجل نشر توحيد الله ، وامير المؤمنين كذلك ، فما الفرق ان تفدى الرسالة او الرسول ؟

قال المحدث الكبير أبى جعفر محمد بن جرير الطبري :
..... وقد يجب على الامة ان تعلم ان الناقص لايجوز ان يكون اماما بعد الرسول لان الله قد اختار خيرة من خلقه واصطفى صفوة من عباده فأرسل الرسول وجعله خير خلقه وفرض الفرائض واقام الامام على هديه ولم يكن ليهملهم، روى ذلك رواتهم وفقهاؤهم فمن ذلك :

مارواه عباد بن يعقوب الاسدي ومحرز بن هشام قالا حدثنا السدي بن عبدالله السلمي، قال دخلت انا والعلاء بن هلاك على ابى اسحق السبيعي حين قدم من خراسان فقلت حدثنى اخوك ابوداود السبيعي عن بريدة الاسلمي ان رسول الله صلى الله عليه وآله امرهم ان يسلموا على علي عليه السلام بامرة المؤمنين فقال عمر بن الخطاب امر من الله ام من رسوله فقال صلى الله عليه وآله امر من الله ومن رسوله


وروى المنقري قال حدثنا صفوان بن يحيى عن عاصم بن جميل عن فضيل، قال حدثني عمران قال كنت انا واخي بريدة عند رسول الله صلى الله عليه وآله فدخل ابوبكر فقال رسول الله صلى الله عليه وآله يا أبابكر سلم على علي عليه السلام بامرة المؤمنين فقال ابوبكر امر من الله ام من رسوله؟ فقال من الله ومن رسوله ثم جاء عمر فقال له : سلم على علي بأمره المؤمنين فقال عمر امر من الله ام من رسوله؟ فقال النبي من الله ومن رسوله ......


قال وحدثنا يوسف بن كليب المسعودي، قال حدثنا يحيى ابن سالم العبدي، قال حدثنا الصباح المزني عن العلا بن المسيب عن ابي داود عن بريدة الاسلمي، قال امرنا رسول الله صلى الله عليه وآله ان نسلم على علي بأمرة المؤمنين ونحن تسعة وانا اصغر القوم يومئذ .


وروى البزاري قال حدثنا محمد بن الحرث بن بريد عن روح بن القاسم عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن حذيفة بن اليمان، قال دعانا رسول الله صلى الله عليه وآله إلى بيعة علي بن ابى طالب يوم غدير خم فلما بايع الناس اتكاء رجل قد سماه على المغيرة ابن شعبة ثم انطلق يتمطي وهو يقول والله مانقر لعلي بن ابي طالب بولاية فأنزل الله علي نبيه صلى الله عليه وآله ثم ذهب إلى اهله يتمطي أولى لك فأولى فصعد رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يريد البرائة منه وتسميته للناس وكان له وقت لم يبلغه فأنزل الله: لاتحرك به لسانك لتعجل به، فسكت رسول الله .


قال وحدثني ابراهيم بن ميمون وعثمان بن سعيد قالا حدثنا علي بن عايش عن الحارث ابن حصيرة عن القاسم بن جندب عن انس بن مالك قال قال رسول الله اسكب لي وضوأ اتوضأ ثم قام فتوضأ ثم قام فصلى ركعتين ثم قال يا أنس أول من يدخل عليك من هذا الباب اميرالمؤمنين وسيد المسلمين وقائد الغر المحجلين وخاتم الوصيين قلت اللهم اجعله رجلا من الانصار وكتمته اذ جاء علي فقال من هذا يا أنس قلت علي فقام مستبشرا فاعتنقه ثم جعل يمسح عرقه بوجهه ويمسح عرقه وجهه بوجه علي فقال علي يارسول الله لقد رأيتك صنعت بي شيئا ماصنعته بي قط قال وما يمنعني وأنت تؤدي عني وتسمعهم صوتي وتبين لهم مااختلفوا فيه من بعدي وهذا من طريق أنس ابن مالك


وروى من طريق عائشة ومولاها ماذكره عثمان بن سعيد قال حدثنا محمد بن كثير عن اسمعيل بن زياد عن ابن ادريس عن رافع مولى عائشة قال كنت خادما لعائشة وأنا غلام اعاطيهم اذ كان رسول الله عندها فبينا رسول الله عندها اذ جاء جاء فدق الباب فخرجت اليه فاذا جارية معها اناء مغطى فرجعت إلى عائشة فاخبرتها فقالت ادخلها فدخلت فوضعت بين يدي عائشة الاناء فوضعته عائشة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وآله فمديده يأكل فقال ليت اميرالمؤمنين وسيد المسلمين وخير امتي يأكل معي فقالت عائشة من اميرالمؤمنين خير امتك فسكت ثم اعادها صلى الله عليه وآله فسألته فسكت فجاء جاء فدق الباب فجئت اليه فاذا علي عليه السلام فرجعت إلى النبي صلى الله عليه وآله فاخبرته فقال ادخله ثم قال له مرحبا وأهلا لقد تمنيتك ولو أبطأت علي لسألت الله ان يجيئني بك اجلس فكل فجلس فأكل فقال رسول الله قاتل الله من يقاتلك وعادى الله من يعاديك فقالت عائشة من يقاتله ومن يعاديه؟ فسكت ثم اعادتها فقالت من يقاتله ومن يعاديه؟ فقال النبي انت ومن معك .


وحدثنا علي بن جعفر المدينى عن ابيه عن سهل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال نظر رسول الله صلى الله عليه وآله إلى علي بن ابي طالب فقال هذا باب الهدى الذي من دخله كان آمنا وهو حجة الله على عباده، قال علي المديني عجبا للمخذول ابي هريرة يروي مثل هذا عن نبي الله ثم يخالف عليا ويكون مع معوية .


وروى احمد بن يونس الضبي قال حدثنا جندل بن وائق قال حدثنا محمد بن عمر المازني عن منصور بن مهاجر عن اسمعيل بن ابي زياد عن برد ابي بشار عن مكحول عن بشر بن عطية قال لعن رسول الله صلى الله عليه وآله ثلثة فقال ألا لعنة الله والملائكة اجمعين على من انتقصني من حقي شيئا وعلى من اذى عترتي واهل بيتي وعلى من استخف بولايتي وولاية علي من ولايتي .


وروى محمد بن محمد بن جميل قال حدثنا جرير عن الاعمش عن ابى الضحى عن مسروق عن عايشة انها قالت يا رسول الله من الخليفة من بعدك؟ قال خاصف النعل قالت من خاصف النعل؟ قال انظري فنظرت فاذا علي بن ابى طالب قلت يا رسول الله ذاك علي بن ابى طالب قال هو ذاك .

هذيان


الانبياء قتلوا وهلكوا في اقوامهم


ثانيا ان النبي بلغ باانه معصوم بالتبليغ ليس ببدايه الامر



لكن الظاهر انك عجزت ان ترد روايه علي رضي الله عنه


فهربت الى الرسول صلى الله عليه وسلم



والذي اعرفه ان القياس محرم لديكم لا تقيس النبي صلى الله عليه وسلم بعلي رضي الله عن

اخاطبك بعقليتك ، والزمك بما الزمت به نفسك