...
نكمل

2- أول آية نزلت في القرآن الكريم

قال البخاري في صحيحه ،،

4638 عن يحيى بن أبي كثير: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن، عن أول ما نزل من القرآن، قال: ((يا أيها المدثر)). قلت: يقولون: ((اقرأ باسم ربك الذي خلق)). فقال أبو سلمة: سألت جابر بن عبد الله رضي الله عنهما عن ذلك، وقلت له مثل الذي قلت، فقال جابر: لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: (جاورت بحراء، فلما قضيت جواري هبطت، فنوديت، فنظرت عن يميني فلم أر شيئا، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا، ونظرت أمامي فلم أر شيئا، ونظرت خلفي فلم أر شيئا، فرفعت رأسي فرأيت شيئا، فأتيت خديجة فقلت: دثروني، وصبوا علي ماء باردا، قال: فدثروني وصبوا علي ماء باردا، قال: فنزلت: ((يا أيها المدثر. قم فأنذر. وربك فكبر))).


صحيح البخاري
3 عائشة أم المؤمنين أنها قالت: أول ما بدىء به رسول الله صلى الله عليه وسلم من الوحي الرؤيا الصالحة في النوم، فكان لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلق الصبح، ثم حبب إليه الخلاء، وكان يخلو بغار حراء، فيتحنث فيه - وهو التعبد - الليالي ذوات العدد قبل أن ينزع إلى أهله، ويتزود لذلك، ثم يرجع إلى خديجة فيتزود لمثلها، حتى جاءه الحق وهو في غار حراء، فجاءه الملك فقال: اقرأ، قال: (ما أنا بقارىء). قال:
(فأخذني فغطني حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، قلت ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثانية حتى بلغ مني الجهد، ثم أرسلني فقال: اقرأ، فقلت: ما أنا بقارىء، فأخذني فغطني الثالثة، ثم أرسلني فقال: ((اقرأ باسم ربك الذي خلق. خلق الإنسان من علق. اقرأ وربك الأكرم)). فرجع بها رسول الله صلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده، فدخل على خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال: (زملوني زملوني). فزملوه حتى ذهب عنه الروع، فقال لخديجة وأخبرها الخبر: (لقد خشيت على نفسي). فقالت خديجة: كلا والله ما يخزيك الله أبدا، إنك لتصل الرحم، وتحمل الكل، وتكسب المعدوم، وتقري الضيف، وتعين على نوائب الحق.
فانطلقت به خديجة حتى أتت به ورقة بن نوفل بن أسد بن عبد العزى، ابن عم خديجة، وكان امرءا تنصر في الجاهلية، وكان يكتب الكتاب العبراني، فيكتب من الإنجيل بالعبرانية ما شاء الله أن يكتب، وكان شيخا كبيرا قد عمي، فقالت له خديجة: يا بن عم، اسمع من ابن أخيك. فقال له ورقة: يا بن أخي ماذا ترى؟ فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم خبر ما رأى، فقاله له ورقة: هذا الناموس الذي نزل الله به على موسى، يا ليتني فيها جذع، ليتني أكون حيا إذ يخرجك قومك، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أومخرجي هم). قال: نعم، لم يأت رجل قط بمثل ما جئت به إلا عودي، وإن يدركني يومك أنصرك نصرا مؤزرا. ثم لم ينشب ورقة أن توفي، وفتر الوحي.





الى اهل السنة ،، ما أول ما انزل من القرآن ؟



تحياتي

(آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا) كذا ترجم المصنف بقوله: (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) وأخرج هذا الحديث بهذا اللفظ، ولعله أراد أن يجمع بين قولي ابن عباس فإنه جاء عنه ذلك من هذا الوجه، وجاء عنه من وجه آخر: آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) وأخرجه الطبري من طرق عنه، وكذا أخرجه من طرق جماعة من التابعين وزاد عن ابن جريج قال ” يقولون إنه مكث بعدها تسع ليال ” ونحوه لابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير، وروي عن غيره أقل من ذلك وأكثر فقيل إحدى وعشرين، وقيل سبعا، وطريق الجمع بين هذين القولين أن هذه الآية هي ختام الآيات المنزلة في الربا إذ هي معطوفة عليهن، وأما ما سيأتي في آخر سورة النساء من حديث البراء ” آخر سورة نزلت براءة وآخر آية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ” فيجمع بينه وبين قول ابن عباس بأن الآيتين نزلتا جميعا، فيصدق أن كلا منهما آخر بالنسبة لما عداهما

...

المحترم محب ابن معين


لماذا هذه المداراة والكلام الذي لا ينفع ،، بصورة بسيطة سريعة ،، وبسؤال سريع ،،

لو ان غير مسلم سألك ،، هذا قرآنكم العظيم ،، معجزة رسول رب العالمين (ص) ،، هل تستطيع ان تخبرني بآخر آية نزلت على رسول الله (ص) .. ؟؟؟

سوف وبلا شك لا تستطيع ان تقول ان آية كذا هي ؟؟ اذ سوف تورد له هذه المقطوعة من الكلام الذي لا يمكن ان تجزم يأي بآخر آية نزلت ؟؟

أليست هذه مشكلة في حد ذاتها ،، والثانية

حيرني البخاري ،، كل ما فيه صحيح ،، فأي من الروايات السابقة صحيحه،، اي أي آية هي الآخيرة في القرآن وايها الاولى ؟


تحياتي

هذا يسمى في العلم العلمي اختلاف تنوع لا اختلاف تضاد ، بمعنى علم هذا الصحابي ما غاب عن هذا .

وإذا كان في البخاري عشرة احاديث لا يقبلها العقل أو تتناقض فمن لي بمثل الكافي الذي فيه آلاف الأحاديث المكذوبة"تيجاني" أو ألف حديث لا يقبله العقل ولا الذوق ولا المنطق.

خلينا على البخاري افضل لنا يا ريس

المحترم هريدي

حسنا ،، سوف نجاريك حتى نعلم الحق ،،

خذ مثلا ،،


قال البخاري في صحيحه:
(4270) عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا.

صحيح البخاري
(4314) حدثنا آدم بن أبي إياس: حدثنا شعبة: حدثنا مغيرة بن النعمان قال: سمعت بن جبير قال: آية اختلف فيها أهل الكوفة، فرحلت فيها إلى ابن عباس فسألته عنها، فقال: نزلت هذه الآية: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم}. هي آخر ما نزل، وما نسخها شيء.


انظر ،، إى الرواية الاولى ثم الثانية ،، مروية بأن ابن عباس قال ؟
فهل هناك اثنين اسمهم ابن عباس ،، فما هو رأي ابن عباس ايضا ؟

قلت : بمعنى علم هذا الصحابي ما غاب عن هذا
اقول : هو نفس الصحابي ،، هو ابن عباس ،، له رواية تضاد في البخاري ،، فما رأيك الآن ؟ وايهما الصحيحة ؟


تحياتي

الاولي قال اخر ايه نزلت


وقوله ”هي آخر ما نزل ” أي في شأن قتل المؤمن عمدا بالنسبة لآية الفرقان

بدأنا نأول الكلام كيف ما أردنا ،،

من اين اتيت بهذا التأويل ،، هل كنت جالسا معه ؟

ما جاء في الحديثين ليس فيهم بيان ما اتيت به ،،
1-نزلت هذه الآية: {ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم}. هي آخر ما نزل، وما نسخها شيء.
2-آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا.

هذا من ناحية ،، ومن ناحية اخرى ،، أمامك خمسة احاديث ،، كل واحد يثبت انكم لا تعلمون أول ولا آخر آية نزلت ،، وكفى بذلك شهيدا ؟



تحياتي

...

3- ارسله الله لكي يبلغه فكيف ينساه ؟

صحيح البخاري
2512 عن عائشة رضي الله عنها قالت: سمع النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يقرأ في المسجد، فقال: (رحمه الله، لقد أذكرني كذا وكذا آية، أسقطتهن من سورة كذا وكذا).

صحيح البخاري
(119) عن أبي هريرة قال:
قلت: يا رسول الله، إني أسمع منك حديث كثيرا أنساه؟ قال: (أبسط رداءك). فبسطته، قال: فغرف بيديه، ثم قال: (ضمه) فضممته، فما نسيت شيئا بعده.
حدثنا إبراهيم بن المنذر قال: حدثنا ابن أبي فديك بهذا، أو قال: غرف بيده فيه.


أقول:
فاقد الشيء لا يعطيه

أليس كذلك ،،
فأن كان ابا هريرة لم ينسى شيئا لان رسول الله (ص) دعى له في ثوبه ،، فالاولى ان يكون رسول الله (ص) كذلك ،، ؟؟؟ عجبي

ترى : هل ينسى الرسول (ص) رسالته ؟

تحياتي

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله الطيبين الطاهرين وصفوته من خلقه اجمعين .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي قلب الأمه
رفقاً بالقوم
فهم مقتنعون تماماً بأن ابو هريره احفظ لحديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم !!!
ورسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عاجز عن حفظ كلام الله العلي المتعال!!!!!!!!!!!!

هذا يقودنا لخنقهم خنقاً بالإستفهام التالي : فأنتم تقولون وتعتقدون وتجزمون بأن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم هو بشر غير معصوم (( إلا)) في امور الوحي فما بالكم وانتم حتى امور الوحي تقدحون فيها!!!

لن ينفعكم التأويل ولا العويل لرد هذه البينه ..

فعين البخاري اكرم عندكم من عين رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأبي انت وامي ونفسي يارسول الله
اللهم صلي وسلم وبارك على خير عبادك وعلى آله الطيبين الطاهرين

قولك عن التأويل


فهذا كلام ابن حجر راجع شرح فتح الباري


والقرينه موجوده فما نسخها من شي اي حكم القتل


وايه الربا قلنا لك لكنك تعاند


(آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم آية الربا) كذا ترجم المصنف بقوله: (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) وأخرج هذا الحديث بهذا اللفظ، ولعله أراد أن يجمع بين قولي ابن عباس فإنه جاء عنه ذلك من هذا الوجه، وجاء عنه من وجه آخر: آخر آية نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) وأخرجه الطبري من طرق عنه، وكذا أخرجه من طرق جماعة من التابعين وزاد عن ابن جريج قال ” يقولون إنه مكث بعدها تسع ليال ” ونحوه لابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير، وروي عن غيره أقل من ذلك وأكثر فقيل إحدى وعشرين، وقيل سبعا، وطريق الجمع بين هذين القولين أن هذه الآية هي ختام الآيات المنزلة في الربا إذ هي معطوفة عليهن، وأما ما سيأتي في آخر سورة النساء من حديث البراء ” آخر سورة نزلت براءة وآخر آية نزلت يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة ” فيجمع بينه وبين قول ابن عباس بأن الآيتين نزلتا جميعا، فيصدق أن كلا منهما آخر بالنسبة لما عداهما

راجع شرح فتح الباري لابن حجر


وقولك انت جالس معه


هل انت جالس مع علي رضي الله عنه عندما اوصى له النبي صلى الله عليه وسلم؟؟


سؤال ولا اجهل !!

وهل ادعينا ياهريدي بصحة الكافي؟؟؟!!!!


يقول ابن معين:
وقوله ”هي آخر ما نزل ” أي في شأن قتل المؤمن عمدا بالنسبة لآية الفرقان

نطالبك بالآيات التي في شأن من يقتل مؤمنا متعمدا غير هذه الروايه؟؟؟

اما صحيح

قالت الاعراب امنا!

...


الاخوة الموالين الكرام ،، مختصر مفيد، بوحسن، هشام ، تحياتي الولائية .



المحترم الاخ ،، محب ابن معين

لماذا هذا الهروب الغير طبيعي ،، قلنا لك لا نريد شرح الحديث ، لانه من قول غير الراوي، ولو سلمنا بقولك ، فهل تستطيع ان تجزم لي اي آية هي آخر أية نزلت ؟ وما هي أول آية نزلت ؟

هذا ، والبقية تأتي
تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله بالأخوة الموالين
الأخ قلب الأمة موضوع رائع ومثاب عليه آن شاء الله
والحقيقة أن الحقيقة مؤلمة

قال صحيح البخاري قال