تويت
بسم الله، وبعد
اخي -انا المسلم- السلام عليكم
شكرا لك على حسن اخلاقك...وبعد
أعتقد بأنه قد حصل عندك اشكال في الفهم.
موضوع اللطم يختلف عن التطبير والضرب بالزيجير وادماء الرأس.
فاللطميات التي تتكلم عنها
والتي هي لطم الصدر بصورة رمزية تعبيرا عن الحزن والأسى بمصاب اهل البيت وبفجيعة كربلاء هو -حسب الثابت- ثابتا بين اغلب مراجعنا العظام حفظهم الله وكذلك البكاء والرثاء وعقد المجالس للعزاء. فهذا قد لا تختلف عليه. ولا اعتقد بأن فيه اي اشكال شرعي.
فنحن نسمي -المراثي الحسينية- والتي هي قصائد شعرية بالفصحى او باللهجة العامية نسميها لطميات وانك لو راجعت وشاهدتها تراها مجرد لطم رمزي ولا يوجد فيه لا تطبير ولا زنجرة.
اما عن التطبير -وهو موضع النقاش- الذي يكون في عاشوراء فهو امر فيه اشكالات بين المراجع، فالعديد من المراجع لا يرجحونه بل يحرمونه مثل السيد الخامنئي والامام الخميني وغيرهم
1) السيد محمد سعيد الحكيم/النجف الاشرف:
س) ما هو حكم التطبير شرعاً؟
ج: لما كان التطبير ونحوه من الشعارات الدينية إنما يؤتى بها بقصد إظهار العاطفة نحو المبدأ الحق ورجاله وترويجه ورفع دعائمه فهي من الأمور الراجحة شرعاً من الجهة المذكورة، ولكنها قد تكون مرجوحة أو محرمة لعنوان ثانوي كلزوم الضرر الخاص أو العام المادي أو المعنوي بمراتبه المختلفة ونحو ذلك مما لا ينضبط، وهو يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة، كما يختلف باختلاف وجهات النظر. والأمل باخوتنا المؤمنين سددهم الله تعالى وأعزّ دعوتهم عند اختلاف وجهات النظر ـ في هذه الأمور وغيرها ـ الاهتمام بوحدة الكلمة وجمع شمل هذه الطائفة بتجنب العنف والمهاترات ودعوة كل فئة لوجهة نظرها بالتي هي أحسن مع احترام وجهة نظر الآخرين وحسن الظن بهم، فان ضرر شق الكلمة لا يعادله ضرر ومحذور إلقاح الفتنة بين أفراد هذه الطائفة لا يعادله محذور، ولا نريد بذلك أن يتنازل كل ذي رأي عن وجهة نظره، فان من أعظم مفاخر هذه الطائفة فتح باب الاجتهاد وحرية النظر في حدود الميزان الشرعي، بل نؤكد على ضرورة الالتزام بآداب المحاورة واحترام وجهات النظر المختلفة وحسن الظن بالآخرين ولمّ الشعث وجمع الشمل، والله سبحانه وتعالى من وراء القصد ومنه نستمد العون والتسديد وهو حسبنا ونعم الوكيل.
http://www.alhakeem.com/~istefta/day/1425/25-03-29.htm
2) السيد علي الحسيني الخامنئي
س355: ما هو حكم ضرب الطبل والصنج، ونفخ البوق، وضرب السلاسل، التي يكون في رأس كل سلسلة منها موسى حادّ في مجالس ومواكب العزاء؟
ج:إن كان استخدام السلاسل الكذائي موجباً لوهن المذهب في نظر الناس، أو كان مؤدياً لضرر بدني معتنى به، فلا يجوز. وأما استعمال البوق والطبل والصنج بالنحو المتعارف، فلا بأس فيه.
http://www.wilayah.net/ar/library/bo...bah/ajv130.php
اخي -انا المسلم- السلام عليكم
شكرا لك على حسن اخلاقك...وبعد
أعتقد بأنه قد حصل عندك اشكال في الفهم.
موضوع اللطم يختلف عن التطبير والضرب بالزيجير وادماء الرأس.
فاللطميات التي تتكلم عنها
ولكنك لو صعدت بالماوس إلى أعلى السايت،،، سوف تقرأ اللطميات الحسينية!!!
فنحن نسمي -المراثي الحسينية- والتي هي قصائد شعرية بالفصحى او باللهجة العامية نسميها لطميات وانك لو راجعت وشاهدتها تراها مجرد لطم رمزي ولا يوجد فيه لا تطبير ولا زنجرة.
اما عن التطبير -وهو موضع النقاش- الذي يكون في عاشوراء فهو امر فيه اشكالات بين المراجع، فالعديد من المراجع لا يرجحونه بل يحرمونه مثل السيد الخامنئي والامام الخميني وغيرهم
1) السيد محمد سعيد الحكيم/النجف الاشرف:
س) ما هو حكم التطبير شرعاً؟
ج: لما كان التطبير ونحوه من الشعارات الدينية إنما يؤتى بها بقصد إظهار العاطفة نحو المبدأ الحق ورجاله وترويجه ورفع دعائمه فهي من الأمور الراجحة شرعاً من الجهة المذكورة، ولكنها قد تكون مرجوحة أو محرمة لعنوان ثانوي كلزوم الضرر الخاص أو العام المادي أو المعنوي بمراتبه المختلفة ونحو ذلك مما لا ينضبط، وهو يختلف باختلاف الأزمنة والأمكنة، كما يختلف باختلاف وجهات النظر. والأمل باخوتنا المؤمنين سددهم الله تعالى وأعزّ دعوتهم عند اختلاف وجهات النظر ـ في هذه الأمور وغيرها ـ الاهتمام بوحدة الكلمة وجمع شمل هذه الطائفة بتجنب العنف والمهاترات ودعوة كل فئة لوجهة نظرها بالتي هي أحسن مع احترام وجهة نظر الآخرين وحسن الظن بهم، فان ضرر شق الكلمة لا يعادله ضرر ومحذور إلقاح الفتنة بين أفراد هذه الطائفة لا يعادله محذور، ولا نريد بذلك أن يتنازل كل ذي رأي عن وجهة نظره، فان من أعظم مفاخر هذه الطائفة فتح باب الاجتهاد وحرية النظر في حدود الميزان الشرعي، بل نؤكد على ضرورة الالتزام بآداب المحاورة واحترام وجهات النظر المختلفة وحسن الظن بالآخرين ولمّ الشعث وجمع الشمل، والله سبحانه وتعالى من وراء القصد ومنه نستمد العون والتسديد وهو حسبنا ونعم الوكيل.
http://www.alhakeem.com/~istefta/day/1425/25-03-29.htm
2) السيد علي الحسيني الخامنئي
س355: ما هو حكم ضرب الطبل والصنج، ونفخ البوق، وضرب السلاسل، التي يكون في رأس كل سلسلة منها موسى حادّ في مجالس ومواكب العزاء؟
ج:إن كان استخدام السلاسل الكذائي موجباً لوهن المذهب في نظر الناس، أو كان مؤدياً لضرر بدني معتنى به، فلا يجوز. وأما استعمال البوق والطبل والصنج بالنحو المتعارف، فلا بأس فيه.
http://www.wilayah.net/ar/library/bo...bah/ajv130.php
تعليق