السلام عليكم

يقول ربنا مخاطباً النبي صلى الله عليه و سلم:

وَلَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَنْ يَضُرُّوا اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلَّا يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (آل عمران)

ينهى الله النبي عن الحزن على من يسارع في الكفر
و حزن النبي إما طاعة أو معصية
فإن كان طاعة فإن الله لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها،
و إن كان الحزن معصية فقد نهاه الله عنها و قد شهدت الآية بعصيان النبي بدليل نهي الله.

2-

يقول ربنا مخاطباً النبي صلى الله عليه و سلم:

يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ لَا يَحْزُنْكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ مِنَ الَّذِينَ قَالُوا آمَنَّا بِأَفْوَاهِهِمْ وَلَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ وَمِنَ الَّذِينَ هَادُوا سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ سَمَّاعُونَ لِقَوْمٍ آخَرِينَ لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بَعْدِ مَوَاضِعِهِ يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فَاحْذَرُوا وَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَنْ تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُطَهِّرَ قُلُوبَهُمْ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ
(المائدة)

ينهى الله النبي عن الحزن على من يسارع في الكفر
و حزن النبي إما طاعة أو معصية
فإن كان طاعة فإن الله لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها،
و إن كان الحزن معصية فقد نهاه الله عنها و قد شهدت الآية بعصيان النبي بدليل نهي الله.


3-

يقول ربنا مخاطباً النبي صلى الله عليه و سلم:

وَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

ينهى الله النبي عن الحزن على قولهم،
و حزن النبي إما طاعة أو معصية
فإن كان طاعة فإن الله لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها،
و إن كان الحزن معصية فقد نهاه الله عنها و قد شهدت الآية بعصيان النبي بدليل نهي الله.

في سورة يس:

فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ إِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ

ينهى الله النبي عن الحزن على قول الكافرين،
و حزن النبي إما طاعة أو معصية
فإن كان طاعة فإن الله لا ينهى عن الطاعات بل يأمر بها،
و إن كان الحزن معصية فقد نهاه الله عنها و قد شهدت الآية بعصيان النبي بدليل نهي الله.


6-

وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ.. سورة النحل

الله ينهى الرسول عن معصية هنا أيضاً فالحزن و الضيق ليس طاعة فلو كان طاعة لأمره الله بها ..


7-

و من كفر فلا يحزنك كفره سورة لقمان

نفس المنطق .. فرسولهم عصى بالحزن.
________________________________

ليس فقط محمد صلى الله عليه و سلم،

بل بهذا المنطق فموسى عاصي و أمه عاصية و الآيات كثيرة،

ليس هذا فقط ،

بل كل من قال ربي الله فهو عاصي بمذهب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يقول ربنا:

إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ

كل هؤلاء ..

خافوا و حزنوا بمنطق ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

و الخوف و الحزن لو كان طاعة لما نهاهم الله عنها ،

لذلك فكل من قال ربي الله ثم استقام فهو عاصي ..

و لعنة الله على التيجاني الزنديق

(لا تحزن إن الله معنا ...)

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم زكي مبارك
أولا وقبل البدء أرجوالمعذرة وأكرر أعتذاري أذا كان قد تسببت لك أي أزعاج بالتأكيد لم أقصده.
أما ثانيا فهذا متفق عليه ومن الطبيعي وبما أنك طرحت الموضوع فتوقع أي رد أو رأي من الطرف المقابل لأن لكل له وجهة نظر من أي موضوع يطرح سواء كان في المنتدى أو في أي موضع آخر لكن بشرط أن يكون أو إن صح القول لا يجرح أو يخرج عن آداب الحوار والنقاش والاهم من هذا كله يكون ضمن حدود وتعاليم ومبادىء وأخلاق ديننا الاسلامي العظيم وما تربينا عليه .
أما ثالثا
فلي مداخلة تتضمن بعض الاسطر بشأن ابو طالب عم النبي الاكرم وابو سيدنا علي كرم الله وجهه ومن خلال موضوعك والذي تضمن تفسير للاية الكريمة تخلل هذا الموضوع بعض الاسطر ذكرت فيها عم رسولنا الكريم أبو طالب كلامك جميل وحسن فيما ذكرت لعم رسولنا الكريم وانا أويد أن أبو طالب عمم رسولنا الكريم وأبو سيدنا علي كرم الله ورضي الله عنه وأرضاه ذا الحسب والنسب ومن وجهاء القوم وقد بذل ما بذل في سبيل تربية الرسول الاكرم محمد أبن عبد الله ابن أخيه وبذل ما بذل في سبيله ووقوفه بجانبه عند بدء نشر الدعوة الاسلامية وقول رسولنا الكريم لعمه أبو طالب عند مساومة قريش مكة رسولنا الكريم على ترك الدعوة وقال صلوات الله عليه وعلى اهله " والله ياعمو لو وضعو الشمس في يميني والقمر في يساري على أن أترك هذا الامر ما تركته أو أهلك دونه لقد كان لأبي طالب شأن كبير بين القوم وربما هذا سبب من الاسباب التي عززت من موقف حبيبنا محمد من الدعوة لما كان لأبي طالب شأن بين القوم .
الاخ الكريم زكي مبارك
كل ذلك متفقين عليه لكن عندما عرض الحبيب محمد الاسلام على أبو طالب لم يسلم ومات على دين أباءه .لا أدري إن كنت مخطئة أم لا
لكن ما ترك لنا أبو طالب أبن اخ خير الخلق وخير البشر وأبن وهو سيدنا علي الذي كرم الله وجهه ولم يسجد لصنم رضوان الله تعالى عليه وعلى أبنائه الحسن والحسين وعلى زوجته الصديقة الطاهرة البتول .
أما ما ذكرت من تضحيات لسيدنا علي رضوان الله تعالى عليه لحبيبنا محمد فهذا من الطبيعي وخصوصا عن نوم سيدنا علي في فراش النبي وقدم روحه فداء لرسولنا الكريم لقد تربو في بيت واحد .
وما كان حول رسولنا الكريم من الاصحاب كل له دور وكل له موقف وهكذا جاءت الاية الكريم من لدن حكيم عليم يعلم بسر ونجوى كل انسان وما يدور في نفس كل البشر وكلامه لا يعارض ولا يرد ( ثاني أثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا )
الاخ الكريم زكي مبارك
ما أحلى الكلام بذكر هؤلاء العظماء سيدنا علي يفديه بنفسه وسيدنا ابو بكر يصاحبه في ظرف لا يعلمه أحد إلا الله ونزلت آية جليلة بهم أحق أن تتبع في كل زمان ومكان وهذا كلام الله لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه
الاخ الكريم زكي مبارك
أما الصاحب وما تحمل من معنى فمعناها كبير وأول الاستدلال على هذا ذكرت في كتاب الله في مواضع عديدة من سور عديدة وكما ذكرتها في موضوعك الذي طرحته إذن الصاحب ليس تعني ما يصاحب في السفر وإنما لها دلالات كبيرة لمن تقع الصحبة عليه وهناك من الصحابة الاجلاء لرسولنا الكريم الكثير الكثير .
الاخ الكريم زكي مبارك
أرجو المعذرة لطول مداخلتي وأكرر أعتذاري وما بدر مني والذي به لم أقصد أن أسبب لك أي أزعاج وتحياتي وأحتراماتي
وبارك اللهم وصلي وسلم تسليما كثيرا على خير الانام أبـا الزهراء محمد وعلى آل محمد الاطهار الاخيار الاكرم منا جميعا وعلى أصحاب محمد ومن تبعهم بأحسان إلى يوم الدين .

[grade="00008B A0522D 008000 4B0082"]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخت (سمية الزبيدي)...

في البداية أشكرك على المداخلة

ثانياً:
في طرح المواضيع والمناقشة الموضوعية أتوخى الإطالة بأسلوب بياني واضح للجميع.

ثالثاً:
تعقيبك الأخير لم أعرف المقصد منه، وإن كان فهمي حوله هو تقريري أكثر مما هو طرح رأي في ذلك.

رابعاً:
أكررها أني لا أنزعج من أي رد إذا كان واضحاً وفي صلب الموضوع.

خامساً:
أتمنى أنك فهمت معنى الصاحب في الآية الكريمة التي لا تفيد الخلافة كما ذكرها القرطبي في تفسيره.

سادساً:
النقاش مفتوح على مصراعيه لمناقشة أقوال المفسرين حول هذه الآية وغيرها من الآيات.


أتمنى من الأخت سمية وغيرها من الأعضاء اقتناء تفاسير المسلمين سنة وشيعة والاطلاع عليها لمعرفة مضامين الآيات الكريمة.


وتقبلوا السلام الزكي المبارك من (زكي مبارك) ..[/grade]