إعـــــــلان

**منتصر بالله** · 07-11-2004, 12:15 AM

السلام عليكم اخي شارفو...

ما تفضلت به من عناوين اشرت اليها انفا .. من ما له دخالة بعلمي الفلسفة والكلام، وموضوع العبادة والمعرفة، والوجوبين الكفائي والعيني، .. وما ذكرت تحت عنوان "ما يحصل به اصل الاسلام" ففيها كلام طويل.. كما اننا قد نتفق على بعض الامور في البين... ولكن اؤجل الحديث بها الى حين الانتهاء مما قد بينت انفا. .. ولا حاجة لي الى تكراره......

والله الموفق
والسلام ختام

**charfo** · 07-11-2004, 04:38 PM

وعليكم السلام وبوركت اخي منتصر على جزالة تعابيرك ..

- اخي الغالي ...

- تعود لتفصل الامور التي تندمج بعلم يحتزى به تفصيلا مع علم مشرف الا وهو العلم الشرعي الذي قصدت به موضوعك الاساس والذي هو في الاصل غير قابل للجدل من باب اصول التوحيد فمن هنا اراك استسرلت في شيئ اسمه المعرف والدوافع الاقناعية الفلسفية القانعة للتواصل الفلسفي والتعاضد الفكري بين مسئلة علم النفس وبين مسائل الاقناع العقلية الشرعية وبالاصل هي تفواتات واجتهادات خاصة ترى من خلال عدم البعد الثقافي لمرحة فكر ناضجة احادية المنهج والعقلانية ..

- فمن هنا سيدي ارك ابتعدة عن الاصول العقلانية للدلائل الشرعية التي تفضلت وارست اسس مواضيعك عليها وهو العنوان القائم بنحو عدم صرفك عن مسائل العقل بهذا الاسهاب العميق ومن هنا اريتك سيدي ام الالتساق بموضوع المعرفة والدوافع الخاصة وافتراق علم الدين عنها ليست هي سوى مخاضات خاصة لا تنتمي الا الى خواص الفلاسفة الذين ابتعدوا كثيرا منهم عن واقع الاستناد العلمي بتوافق الحق مع النظريات السفسطائية وهذا ما اردت ان اقوله اليه في معرض ذكر السفسطائيين الذي اليت يا سيدي ان تبعدهم عن المنحى الفلسفي او مضمون استغراق الفكر المخاض في المسائل الفلسفية ورؤدها الى العدم في الاصل ومن هنا سيدي اوجز ما اتمناك ان تعيه من تواصل امتزاج الحقول العقلية مع شرعنا الحنيف ..

- اما الحس الادراكي يا سيد منتصر ليس هو سوى بعد من الابعاد التي عاث به الفلاسفة والذي رفعوا مواضيع الخرق للعادة في عدم التسمية الخاصة وقالوا ما نحو تقريبا - طبعا بمفهومنا الشرعي - ان الادراكات ليست سوى خاصية عقليه خيالية تمت الى الواقع فقط بصبغة التحقيق اما من باب النظريات فليس لها سوى التمنطق الخاص وهنا يا اخي الغالي منتصر اريدك ان تقف على مفهومهم الغريب العجيب في الابتعاد عن الادراكات والدوافع العقليه الخاصة وتفاوت قبح كلامهم عن التواصل العقلي للاداراكات النظرية التي تنتهج نهج العملياتن في التحقيق وهنا خرق الشرع باقوال علمائنا رضوان الله تعالى عنهم اجمعين فقصة ادراك الجبل لله تعالى والنسف الذي حصل لهو اقوى دليل على نسف ما يعتقدون من عدم التواصل لادراكيات مع الاصول العقليه التي تسهب بها يا سيدي وخاصة ما يتنافى مع شيئ في كثير من الاحيان يقال له ارهاصات او اننا ندفع بعلم جليل الى مشبه خبيث كي يضع براثن غبائه عليه مستشهدا بمقطوعي السند والبيان

اتابع ان شاء الله تعالى

**منتصر بالله** · 08-11-2004, 03:23 PM

السلام عليكم اخي العزيز شارفو..

ابقى بانتظار المتابعة ان شاء الله......

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	سند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:07 AM		ردود 0 11 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:07 AM
	بسند صحيح على مباني الشيعة بتصحيح المحقق الماحوزي رسول الله ص يشرح عن الإمام الحسين ع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, يوم أمس, 03:04 AM		ردود 0 5 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان يوم أمس, 03:04 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

ما هو التوحيد عند السلفيين؟.؟؟

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين