ان كنت تريد ان تستشهد بتفسير مجمع البيان للطبرسي فنتمنى ان تنقل النص كاملا غير مبتور..


غيرك كان اشطر.

هذا المثل عجبني واسمعه لاول مره



ليش تثرد بصف اللگن-----اما الموضوع انه جيد فاني متابع له

والرجاء من الاخرين عدم التشتيت

لا لن استشهد بقول الطبرسي وانما سأستشهد بقول للمفيد في هذه المسألة فهل ستجدني متشاطر ام أنني أقول الحق؟

اخونا محب الصحب دعنا الان مع حديث الغرانيق عندكم . لو سمحت .. و بعد ذلك سوف اثلج لك صدرك . شفاك الله

ابن صاحبك محب ابن معين . ؟؟

وماذا قال المفيد؟؟؟

ذكرني الأخ محب الآل والصحب بتهامةعسير الذي هرب من منتدى الزهراء ع بعد الضربات الحيدرية التي انهالت على ناصبيته

تهامة عسير وعدنا بشيء مشين ضد الشيخ المفيد الذي اعترف ابن كثير والخطيب البغدادي بانتصاره في المناظرات

ولكن الناصبي تهامة عسير الذي لن يقبل الله اعماله ولو عبد الرب ألف عام بين الركن والمقام (افضل بقاع الأرض)

تهامة العسير هرب ولم يعد بإسمه المعروف (حسين الشريف، الجبلين تهامة عسير) الخ...ربما نكتشف له اسما جديدا

الأخ بوحسن انا الذي اسأل الأخ ليث العرين من من اهل السنة قال بتصحيح الحديث وفي أين ومن ثم يأتي دوري لأدلي بدلوي ومادام الأخ ليث مصر على رأيه بعدم البوح بشيء فانا انتظر اشاره منه وبعدها لك ماتريد

لا علاقة لي بحوارك مع ليث العرين.
حواري الان معك, ادعيت فاقم البينه اما حوارك مع ليث العرين فلا علاقة لي به.
في انتظار البينة.

السلام عليكم .

انا لست ليث مصر . الاسم الذي استخدمه هو احد القاب الامام علي عليه السلام . و لا اقصد نفسي بليث العرين ابدا . الرجاء الانتباه

ثانيا اخي محب الصحب .. انا انتظر محب ابن معين لاني اريده هو في هذا النقاش . و قد وجت له سؤال و انتظر قدومه .. و بعد ذلك سوف اقول لك من الذي يصحح حديث الغرانيق حبيبي ..

لا تتسرع كثيرا ما اعيدها عليك .


و حيالله الموالين جميعا .



الرافضي / ليث العرين

ما قولك يا أخ بوحسن في من استشهد بل وقارب قوله من تصحيح حادثة الغرانيق أولا" وبعدها سآتيك بالقول

اختصر عليك يا محب الصحب .. كي لا تكون حسره في قلبك لا يوجد احد من علمائنا يصحح الحديث ..

اذا عندك ما يعكس ذلك خليه معك قليلا حتى يأتينا الحبيب محب ابن معين


تحلى بالصبر عزيزي

غريب امرك يا محب

في الاول قلت:طيب لنرمي الكره في ملعبكم يا شيعة ونسأل نفس سؤال الأخ ونقول مارأيك بمن يستشهد واقعة الغرانيق من علمائكم ؟
بعدين قلت:لا لن استشهد بقول الطبرسي وانما سأستشهد بقول للمفيد في هذه المسألة فهل ستجدني متشاطر ام أنني أقول الحق؟

وبعدين جيت وقلت:الأخ بوحسن انا الذي اسأل الأخ ليث العرين من من اهل السنة قال بتصحيح الحديث وفي أين ومن ثم يأتي دوري لأدلي بدلوي ..!!

ما تلاحظ انك متخبط في كلامك وانك تدور حول نفسك دون ان تخرج بنتيجه.!!

طلب صغير :
ارجو من ليث العرين ان تريح الاخ محب من عناء الاستحياء من القول بالحقيقة

قلت لك رأيي فيه


ولا داعي للتكرار ياليث


والحادثه مرويه بااكثر من لفظ ولا احفظها كلها

كل من يقول بوقوع التحريف في الفاظ القرآن ليس بكافر, ورأي الشيخ المفيد في التحريف وتعريفه للتحريف اوضح.
والان قلت لك برأيي في من يقول بوقوع التحريف في الفاظ القرآن.
اعطنا ماعندك.

و لو ان هذا الرد يعتبر رد الخائف الذي يشمي عند الحائط و لا يعرف من من علمائه صحح الحديث و يؤمن به سوف اكون معك اكثر موضوعيه و ابين لك.. كخطوه اولى النتائج التي يؤدي لها حديث الغرانيق و اريد منك الموافقه عليها لو تكرمن علينا و اذا كنت مخطىء في نتائجي صححلي بارك الله فيك ..


أ- حديث الغرانيق يؤدي إلى النتائج التالية :

1- تهمة النبي بالكفر لأنه مدح آلهة الكفر وذكر أنّ شفاعتهن ترتجى .

2- تهمته بأنه نطق بالكفر .

3- تهمته بأنه غير معصوم في تبليغ القرآن وعموم الرسالة تأثير الشيطان عليه .

4- تكـون السنـة كلها تحت طائلـة الشك ، فـإذا قيل أنه لا يقر عليه فينسخ ما يأتي من الشيطان ، فيكفي في الجواب عليه أنه ما هو الدليـل أنّ ما بلغنا هو الناسخ وليس المنسوخ .

5- يضع القرآن برمته تحت طائلة الشك ، فحتى قوله تعالى : ( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون ) صار محلاً للسؤال لأنّ الوقوع دليل الإمكان ، ولهذا رفض هذا الحديث جميع فقهاء الشيعة وبعض فقهاء السنة كالألباني والقرطبي والقاضي عياض والفخر الرازي وغيرهم .

6- يتضمن تهمة الرسول الأعظم (ص) بأنه أول من زاد في كتاب الله عز وجل بالباطل بسبب إلقاء الشيطان عليه بعض ألأكاذيب وتأثر النبي (ص) بها


هل توافقني اخي محب الصحب و محب ابن معين على ما ذكرت لكم الله يبارك فيكم ؟؟



انتظر منكم الجواب مشكورين .





ليث العرين