فاروق الامه ما اجمل ما تقول



**** QUOTE=فاروق الأمة]ومن قال لك اصلا نحن نقول بان ابوبكر هو امام منصوص من الله

وثانيا انت تعلم ان الامامة ليست منصوصة عندنا وان النبي الكريم لم يوصي

ولم يخلف احد من بعده حتى علي لم يخلف ****


النقطه الاولى
ابو بكرخلافته ليست منصوصه من الله

النقطه الثانيه
النبي لم يوصي ولم يخلف من بعده حتى علي


اقول على اثر شحطاتك هذه

قال الله في كتابه المجيد

ما اتاكم به الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

وقال تعالى في محكم كتابه العزيز سورة الفتح اية 10

ان الذين يبايعونك انما يبايعون الله يد الله فوق ايديهم فمن نكث فانما ينكث على نفسه ومن اوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه اجرا عظيما


اذن اصل الشي البيعه

واصل البيعه للرسول
وبيعة الرسول هي بيعة لله

واضح

وانت نفيت النص بالخلافة من الله ومن رسوله

وكما ذكرت لك انفا
ما اتاكم الرسول فخذوه

اذن نفهم ان بيعة ابو بكر ليست بيعه شرعيه اسلاميه رساليه محمديه يرضى بها الرسول ولا يرضى بها الله

لان بيعة ابو بكر تنقصها الشرعيه
وانت نفيتها بدليل كلامك اعلاه


واما لو نص الرسول على احد بالخلافة من بعده

فهذه تدخل في
مااتاكم به الرسول
وتكون تزكية من الرسول للذي اوصى به وبالذي يليه وللامام من بعدهو للخليفة من بعده وعليه تاخذ بعدا الاهيا وتكون بيعته هي البيعة للرسول اي البيعة لله اي انها بيعة شرعيه

وعليه ابو بكر فقد استلم حكم سلطه وما كانت خلافه شرعيه


وكذلك قول عمر في بيعة ابو بكر

كانت بيعة ابي بكر فلته وقى الله المسلمين شرها ومن عاد لمثلها فاقتلوه
اذن هذا
دليل اخر يثبت ان بيعة ابي بيعه شيطانيه وليست ربانيه

مشاري هكذا كان حب ابو بكر للرسول وهكذا كان حال ابي بكر

[QUOTE=مشاري]الصلاه وقربه وفضله وحب النبي صلى الله عليه


اشياء تجعل الناس يبايعون ابو بكر



************************************************** **** منقول

عن أبي بكر : (( أنه قال قبيل وفاته : إني لا آسى على شيء من الدنيا إلا على ثلاث فعلتهن ووددت أني تركتهن ... وددت أني لم أكشف بيت فاطمة عن شيء وإن كانوا قد غلقوه على الحرب ...))[ تاريخ الطبري 3/430 ، العقد الفريد 2/254 ، كتاب الأموال لابن سلام ، مروج الذهب ، الإمامة والسياسة ]



أخرج البخاري ومسلم عن عائشة : (( إن فاطمة بنت النبي أرسلت إلى أبي بكر ... فوجدت فاطمة على أبي بكر فهجرته ، فلم تكلّمه حتى توفيت ، وعاشت بعد النبي ستة أشهر ، فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلاً ، ولم يؤذن بها أبا بكر ...))[ صحيح البخاري : باب غزوة خيبر ، صحيح مسلم : كتاب الجهاد والسير] .

أخرج البخاري عن النبي أنه قال : (( فاطمة بضعة مني من أغضبها أغضبني)) [ صحيح البخاري : كتاب بدء الخلق] .


الامامة والسياسة / باسناده عن عبد الرحمن الانصاري:
(… وأنّ أبا بكر تفقّد قوماً تخلفوا عن بيعته عند علي كرّم الله وجهه، فبعث اليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ، فأبوا أن يخرجوا، فدعا بالحطب، وقال: والذي نفس عمر بيده، لتخرجنّ أو (لأحرقنّها) على من فيها !!.
فقيل له: يا أبا حفص ! إنّ فيها فاطمة؟!
فقال : وإن !!…)
رواه ابن قتيبة الدينوري في الامامة والسياسة


واضح جدا حبه للنبي


وافضاله لاعداء النبي


وقربه لهم مما اعانوه


بدفع الحق عن اهله واستحوذ عليه



ان شئت المزيد فادخل هنا تبين لك حقيقته
http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=26617

نعم كلامك صحيح

ولاتنسى ان ابو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين كانوا على شاكلتي عربا واعرف لسانهم جيدا

اما انت فمن على شاكلتك؟؟
كسرى والهرمزان؟؟

ولعلمك لم اتحدث عن اللسان والعروبة الا بعد استهزائهم بالأخت الكريمة لأخطائها المطبعية

على كل حال انا اعلم جيدا ان الجدال العلمي معكم يوصلكم للهلوسة والضحك
إلا من شاء الله من امثال انا المسلم.. (ان لم تخني الذاكرة)

ولعلمك انا لست هنا إلا للإستمتاع بمخيالتكم خصوصا بتواقيعكم المستوحاة من المسلسلات مثل قولكم يالثأرات الحسين!!

كنت اود اقول لك سلاما سلاما

فقط

ولكن من باب التذكرة ان نفعت الذكرى


لقد قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

حديثا شريفا يقض مضاجعكم

قال
سلمان منا اهل البيت

لا تقولوا سلمان الفارسي بل سلمان المحمدي

في حين اتحداك يا بطل العروبه والقوميه

ان مثل هذا الحديث قالها لابي بكر او عمر او عثمان

وكما انت قلت خليك للاستماع ذلك افضل لك واحفظ لشخصك

وماذا عن علمائك فرس ام لا
فلا يطعن بهم وكانهم ما كانوا من اهل كسرى والهرمزان وابي لؤلرة

ما هذه العقليه

الذي اراه انه حدث تضارب بالاقوال والردود في هل كون الصلاة دليل للخلافه

منهم من جعل الصلاة ليست شرطا ومنهم جعلها ومن اضاف امور عليها
ولغاية الان لن نجد جوابا واحدا عقلانيا

اقول وهل عبد الرحمن بن عوف صلى ممن تلقاء نفسه ام بطلب من عمر
ام بطلب من عائشه

لان عائشه متفننه
في مثل هكذا مواقف تراها على طول تعطي اوامر

بمروا فلانا ليصلي بالناس

هل اعتبر سكوتكم هزيمه

من امر ابا بكر بالصلاة هو الرسول صلى الله عليه وسلم والرسول لا ينطق عن هوى ان هو الا وحي يوحى

ولم يكن هذا هو السبب الرئيسي في توليته الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم وانما كان السبب فضله وصحبته للنبي (ص)واختيار المسلمين له فلم يرغمهم احدا على قبوله

اما امر عمر لابن عوف بالصلاة فليس شرطا ليجعل الخلافة لعبدالرحمن بن عوف
ولكن عمر ارتاى ان يجعل الخلافة فيمن يراهم افضل الصحب الموجودين وكان من بينهم علي وعثمان ولم ينكر عليه ذلك احد

هات حديث واحد


صحيح السند

تثبت به ان النبي


هو الذي امر ابو بكر

بالصلاة

وانا واياك لمن المنتظرين

هذه الاحاديث التي طلبت

عن عائشة قالت : قال لي رسول الله في مرضه أدعي لي أبا بكر أباك وأخاك . حتى أكتب كتابا فإني أخاف أن يتمنى متمن ويقول قائل : أنا أولى . ويأبى الله والمؤمنون إلا أبا بكر
" مسلم . كتاب فضائل الصحابة باب فضل أبي بكر . وانظر البخاري كتاب الأحكام باب الاستخلاف "


عن عائشة قالت : إن رسول الله صلى الله علية وسلم قال في مرضه : ( مروا أبا بكر يصلي بالناس ) .
* أخرجة البخاري ، كتاب الأذان ، باب أهل العلم والفضل أحق بالإمامة . حديث رقم 6780 .

عن جبير بن مطعم قال : أتت امرأة للنبي صلى الله علية وسلم فأمرها أن ترجع إليه ، قالت : أرأيت إن جئت ولم أجدك - كأنها تقول الموت - قال صلى الله علية وسلم ( إن لم تجديني فأتي أبا بكر ) .
* أخرجة البخاري ، كتاب فضائل الصحابة ، باب قول لو كنت متخذا خليلاً . حديث رقم 3659/. مسلم كتاب فضائل الصحابة حديث رقم 2386.

ومن باب أخذ العلم خلافة أبي بكر الصديق على ثلاثة أقوال :
القول الأول : أنها بالنص الجلي الواضح من الرسول صلى الله علية وسلم .
القول الثاني : أنها بالنص الخفي كقولة للمرأة لما قالت : إن لم أجدك ، قال : فأتي ابا بكر ، قالوا هذا نص خفي ليس بصريح .
القول الثالث : بالشورى .

ولك أن ترجع لكتب أهل السنة والجماعة لمزيد من التفاصيل في تلك الأقوال الثلاثة وفي أقل الأحوال سوف تستفيد معلومة !؟

هدية :
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : إن الله أنزل اسم أبي بكر من السماء الصديق .
* أخرجه الطبراني 1/55 . وذكره الحافظ ابن حجر في الفتح 7/11 وقال رجاله ثقات .

حديثك هذا عن عائشة قالت : قال لي رسول الله في مرضه

اين سنده

قالت عائشه لا يكفي هات السند بالكامل حتى نتواصل


وهذا كذلك
عن عائشة قالت : إن رسول الله صلى الله علية وسلم قال في مرضه : ( مروا أبا بكر يصلي بالناس ) .


ولا تنسى هذا ايظا

عن جبير بن مطعم قال : أتت امرأة للنبي صلى الله علية وسلم فأمرها أن ترجع إليه ،

هات الاسانيد كامله

اما الهديه

فاقول انتم بهديتكم فرحين

هناك عشرات بل مئات الشواهد تكذب هديتك

اقوى خرافة حصلت في التاريخ

اقوى خرافة حصلت في التاريخ والمضحك بأن هناك من صدقها00 كيف يصلي أبوبكر بالمسلمين والنبي صلى الله عليه وعلى أله يصلي خلفه00000 هذايعني أن الوحي نزل على أبو بكر 0000 وكيف ينزل الوحي على أبو بكر وقد عاش هذا الأخير معظم أيام حياته في الجاهلية00 الى ان اتى الأسلام فانضم مع المنضمين حيث لا مفر000000

يا قعقراني
اذا كان ابوبكر انضم الى الاسلام مع المنظمين حيث لا مفر من الذي دخل الاسلام عن قناعه اهو ابوك أم جدك
فهل جدك ام ابوك الذي نزلت بحقه " ثاني اثنين اذ هما في الغار " ومن قال ان الوحي كان ينزل على ابو بكر
اعلمونا بالله عليكم كيف نحاججكم اذا جئنا بأية قرآن قلتم عندنا قرآن غير الذي عندكم ونحن لا نعلم أن أحدنا انزل عليه القرآن غير رسول الله عليه وعلى آله الصلاة والسلام . واذا جئنا بحديث قلتم هذا حديث موضوع لا نعترف به واذا الزمناكم الحجة والبرهان اظهرتموها تقيا ونفاق تظهرون غير ما تبطنون ولكن نترفع عن مجادلتكم التزاما بقوله تعالى وهو اصدق القائلين " واذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما " صدق الله العظيم سلام عليم سلام عليكم
اللهم صلي على سيدنامحمد قائد الغر المحجلين وعلى آل بيته الاطهار وارضى عن صحابته الذين مات وهو راض عنهم والعن من بدل في دين الاسلام بعد رسول الله والعن من سب اصحاب رسول الله اللهم امين

كيف ارد عليك وانت مجمد

تذكرني بالمجمدات في السوبر ماركت

حين تعود الى وعيك
سيكون لنا معك رد مقنع ان شاء الله

لقد اعتبروا اغلب علماء السنه( رواية مروا ابي بكر فليصلي.. )
من الادله الدامغه في اثبات خلافة ابي بكر

حيث اعتبروها الامامه الصغرى في حين الخلافه الامامه الكبرى

سوالي الذي مر عليه اسابيع ربما ولا جواب شافي

صلاة عبد الرحمن لماذا لن تؤهله للخلافه
طالما صلاة ابي بكر اهلته للخلافة
مع العلم ان ابي بكر لم يكن الاقرأ
لان الامام شرطه ان يكون الاقرأ
وهي مصيبه اخرى وقع بها ابو بكر


واقول في الختام ان حديث مروا ابي بكر حديث مفترى وموضوع اشترك فيه الدساسين
اضافة الى تضارب بعض المتون

يرفع لمرة الاخيرة

لرفع العتب