اهلين عزيزتي وعيدكم مبارك أجمعين
الجسم يطلق علي ذوات الارواح او الجماد
بينما البدن لكل ذوي روح

وانتم والأهل بالف خير اختنا العزبزة

سؤال ممتع .. علمي - أدبي

لنر إجابات اولا ثم نعلق

اللهـم صل على محمد وآل محمـد

تحية طيبة ،،

شكراً جزيلاً ..

وفي انتظاركم سيدي مؤيد

اي والله عزيزتي بالانتظار

القول ماقالت بنفسج حفظها الله!
مثال على ذلك قوله تعالى عن فرعون:
.. فاليوم ننجيك ببدنك . يونس :92

والجسد ليس نفسه الجسم .

شكرا ع المعلومات العلميه والادبيه بارك الله بكم

نريد توضيح للجسم والجسد ولكم الشكر
واظن ان الروح والحياة للجسم فقط عكس الجسد

وهذا ما كنت افكر فيه

يبدو لي ان الجسد هو جسم من غير روح .. لقوله تعالى عن عجل بني اسرائيل: " واتخذ قوم موسى من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار.{لأعراف 148}

اللهـم صل على محمد وآل محمـد

تحية طيبة ،،

أشكركما ، وبارك الله فيكما وبكما ..

إذاً فهل أستطيع أن أقول أن أمير المؤمنين عليه السلام عنى من مقالته تلك .. " صحةً في الجسم ببدنه وروحه ، وقوةً في البدن ، والروح ليست بحاجة إلى تلك القوة الملموسة المحسوسة في عالم الماديات كالجسد " ؟

دمتم ودام لكم الود

السلام على شيعة الكرار عليه السلام

وكل عام وانتم بخير وتقبل الله اعمالكم باحسن القبول

وشكرا لاختنا الفاضلة مبتدئة 12 على سؤالها وكذلك

لاخينا الفاضل الدكتور مؤيد واختنا الفاضلة الدكتورة

بنفسج على اجاباتهم المفيدة .

واعتذر منكم اخوتي على التطاول لانني لست من اهل الاختصاص

في هذا المجال وما اذكره من باب الاحتمال ليس الا

وبداية اعتقد ان اختنا الفاضلة مبتدئة 12

قد سها قلمها عندما ذكرت ان الفقرة المذكورة قد وردت

في دعاء امير المؤمنين ع .والا فهي اجل من تخطيء في ذلك

اما فيما يتعلق بالسؤال فاحتمل ان الجسم والبدن يشتركان في امر

ويفترقان في امر اخر فهما يشتركان في انهما غير ماخوذ في معناهما

الروح فكل منهما اذا اطلق لا يشمل معناه الروح والدليل على ذلك

ان الجسم هو جنس للانسان بمعنى انه شامل للانسان وغيره

من الموجودات المادية والذي يقوم الانسان ويميزه

عن باقي الموجودات المادية انما هو فصله وهو كونه ذا نفس ناطقة

او بمعنى اخر هو روحه العاقلة فلو اخذنا في معنى الجسم الروح

والفرض ان الجسم مشترك بين الانسان وغيره لكان الانسان مشترك

بين الانسان وغيره وهو باطله بالضرورة والبداهة.

واما الامر الذي يفترق فيه الجسم عن البدن فهو ان الجسم

اعم من البدن لانه شامل لجميع الاعضاء الداخلية والخارجية

للانسان اما البدن فهو بعض الجسم وهو الغطاء الخارجي له

يعني الجلد واللحم من جسم الانسان ولا يشمل الاعضاء الداخلية

ولذلك نجد ان الامام السجاد عليه السلام قد عبر في دعائه

الصحة في الجسم فهو شامل لكل اعضاء جسمه والقوة في البدن

باعتبار ان مركز القوة في الانسان يكمن في هيكله الخارجي

واما قوله تعالى فاليوم ننجيك ببدنك لتكون اية لمن خلفك

فمن المحتمل جدا وبقرينة جعلة اية الاهية ان الملاحظ فية هو النجاة

لهيكله الظاهري ولملامحه الخارجية التي يعرف بها حتى يرى الناس ان

فرعون ليس الها لان الاله لا يموت وهذا لا يعني ان الله تعالى لم ينج

بقية جسمه وانما نجاته كانت تابعة لنجاة البدن المقصود اولا

وبالذات ولذلك عبر بالبدن ولم يعبر بالجسم .

وانتم بالف خير سيدي .. كفيتم ووفيتم كما يقولون.
بالنسبة لي فالموضوع لا يتعلق باختصاصي فأنا هاوي لا أكثر
أهلا ومرحبا بك ونرجو أن تتكرموا بمشاركات معنا.
موفقين لكل خير.

اللهـم صل على محمد وآل محمـد

تحية طيبة ،،

وانتم بصحة وسلامة ، ومن العايدين



وبداية اعتقد ان اختنا الفاضلة مبتدئة 12 قد سها قلمها عندما ذكرت ان الفقرة المذكورة قد وردت في دعاء امير المؤمنين ع .والا فهي اجل من تخطيء في ذلك

مولاي لعلك تعني تلك الموجودة في ردي ، الرد رقم 8 .. والتي لم أعني منها أنها مقتبسة بل عنيت أن تكون تفسيراً مني لمقالة أمير المؤمنين عليه السلام التي أوردتها في أول الموضوع في دعاء أبي حمزة الثمالي

أما باقي ما أوردتموه مولاي أبو أحمد فهو كافٍ ووافٍ وشكراً لكم .. بارك الله فيكم وبكم سيدي

دمتم ودام لكم الود