بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد
اخوتي الاعزاء اتقوا الله في بعضكم
لا مشكل في النقاش وبالتي هى احسن , المشكل في تسرعنا في الرد
ربما سبب ذلك حبنا وعشقنا لديننا الحنيف
انا لاحظة من بدا هذا الموضوع وبعد دراس من الاول ان اول من تكلم بكلام ثقيل ومؤلم, المنتدى هذا مش مكانه هوالاخ dark man وقال :
كيف عرفت يا بهيمة وما هي مصادرك ان ما قالة السيد حسن خطأ..؟؟!!
فهل تريد منا ان نصدق بهيمة نكرة مثلك...ونكذب السيد حسن تاج رأس أهلك؟؟

مشكل ..
ما رايك يا اخ dark man بهذا الكلام ؟؟ اتقي الله يا اخي
هذا لا يبرء الاخ غريب الذي بدا بعنوان الموضوع المستفز( زلات اللسان عند السيد نصر الله .......) اليس هذا استفزاز لمشاعر محبي السيد حسن روحي فداه وكما قالت الاخت حسينية الاقصى : فاسلوبك هو اسلوب تجريح
وبعد كلمات الاخ dark man المؤلمه للاخ غريب بدا بعض الاخوه تزداد كلماتهم
ثقيلة المسمع على الاخ غريب والاخ غريب ما قصر بكلماته التي ذكرتها في رسالتي السابقه فيا اخوتي اتقوا الله في بعض انا اعرف انكم لا تفرطون في بعض
بل انها الجاهليه والعياذ بالله
اقول في اي موضوع من كان عنده الرد المناسب في اي موضوع يطرح فليتقدم بكل
اخوه ورحمه للرد
نستغفر الله ونتوب اليه
.... المذنب
الله اكبر

يا أخوان

سواء كانت الطائرة من صنع إيران أو غيرها

فهذا يعتبر نصر للمسلمين!!!!

وعندما قال السيد حسن نصر الله بأنها صنع حزب الله فربما بذلك أراد بث الرعب في الصهاينة المجرمين الذين يستبيحون دماء أخوتنا المسلمين في فلسطين


والرجاء من الأخوة عدم التابز بالألفاظ


والشكر الجزيل لجميع الأخوة الذين شاركوا في هذا الحوار

بدا لي من رد البعض في موضوعنا انهم لا يجيزون التشكيك في ما يقوله السيد نصر الله و هذا خطا كبير..
فوجود الله سبحانه وتعالى يجوز النقاش به و حتى مناقشة المشككين بوجوده سبحانه و تعالى بكل التفاصيل و باللتي هي احسن... فكيف بامور كهذه..
النقطة الثانية انه اذا قام السيد نصر الله بعمل جيد و ضحى بابنه لانه مقتنع بهذا العمل فهل هذا يعني ان كل ما قام به بعد ذلك او ما سيقوم به مستقبلا هو عين الصواب؟؟؟
او ان كل تكتيكاته السياسية ستكون صيحة؟؟؟
هناك الكثيرين من غير المسلمين ضحوا بكل ما يملكون من اجل قناعاتهم و اكبر مثال الفيتناميون...
لا يمكن ان تحكم بالمطلق من خلال عمل معين جيد قد حصل...
لا تزر وازرة وزر اخرى... كل عمل او موقف يناقش على حدة ولا يمكن الحكم على الامور بالمطلق ...
نحن نتناقش حول اشخاص غير معصومين فارجع الى التاريخ لتري ان الكثيرين تغيروا من مؤمنين اتقياء الى عكس ما كانوا عليه و كذلك تحول انصار الظلمة الى مؤمنين اتقياء امثال الحر الرياحي...
و ارجو ان تكون فهمت ما عنيته.. ليس تشكيكا بالسيد و لا قرائة للمستقبل و لكن قرائة كل موقف على حدة..

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اللهم صلي على محمد وآل محمد

لم أكن لأكتب في هذا الموضوع ولا غيره مما أصبح شغل الشاغل في ساحات الحوار لولا أني رأيت من أعزه قد كتب في هذا الموضوع

أكثر ما يؤلم قلب المرء أن نقرأ في منتدياتنا الشيعية ومن كتاب يدعون التشيع والله أعلم بصدق حالهم
أكثر ما يؤلمنا أن يكتبون وهم لتوصيات أئمتنا متناسين

أسأل الإخوة المتحاورين الشيعة
هل قرأتم في رواية من الروايات أن أئمتكم سلام الله عليهم قد تنابزوا بالألقاب أو حقروا الآخرين
هل سمعتم بل هل قرأتم أن المعصومين عليهم السلام استخدموا ألفاظا كالتي استخدمها البعض

عجبا لكم يا شيعة وأي شيعة
ما جوابكم لباريكم على سقطات لسانكم بل ما جوابكم لإمامكم عجل الله تعالى فرجه
هل تعتذرون بأن الآخر بدأ أو أن الآخر لا يفهم إلا هذا الأسلوب

يعتذر أحدهم بالنقاش في هذا الموضوع أنه من باب الحرية فاسأله أن يستخرج لي مفهوم الحرية عند أئمتنا وعلمائنا لنرى مدى تطابق ما ادعاه من حرية مع رأي الشارع المقدس وليعذرني فكلام المثقفين والسياسيين لا حجة به

إلى كلا الطرفين هل يرضى السيد حسن حفظه الله أن ندافع عنه بالسخرية من الآخر ووصفه بالوهابي بلا دليل
إن كان أخاكم جاهلا فلا تكونوا سببا في إيغاله بالجهل

وإلى الطرف الآخر أقول
بأي شرع أجزت لنفسك التعدي على الآخرين ومهاجمتهم وشتمهم
وبأي شرع أجزت لنفسك فتح مثل هذه المواضيع
أخي هل أنت مطلع أم ناقل
ألم تقرأوا الآية الكريمة (إذا جائكم فاسق بنبأ فتبينوا)
منذ متى أصبح علي نوري زادة وغيره حجة وثقات
وهل أخبرنا علي نوري زادة عن هذه المصادر السرية التي يأت بأخباره منها
وهل يكفي كلام علي نوري زادة لتعتبر أنها زلة من الزلات ولتستخدمها في التسقيط يا عزيزي؟

تسائلتم أين المصنع وتسائل غيركم كيف امتلك حزب الله القدرة على القيام بذلك؟
أقول لكم إن هذه الطيارات بدائية في قدراتها وعملية تصنيعها لا تحتاج إلى مصنع ضخم
بل تكفي مختبرات صغيرة لتصنيع هذه الطائرات
وأزيدكم من الشعر بيتا الطائرة أكثر الأشياء تعقيدا فيها هو النظام الداخلي لها والمعتمد على البرمجة المسبقة ومع توفر الأدوات الالكترونية يمكن إنتاج هذه الطائرات
وتكنولوجيا اليوم تسمح بأكثر من ذلك

وأما قضية الفلوجة وغيرها فذاك حديث ذو شجون ندعه لمحله

أخي العزيز أنتم تقولون بأن السيد حسن حفظه الله غير معصوم وهذا رأينا أيضا
ولكن سؤالي لكم كيف حكمتم على أن السيد مخطئ في آرائه وأنه جانبه الصواب في بعض ما قاله؟
في نظري الجواب واحد من ثلاث إما أنكم جعلتم أنفسكم محور الحكم فما كان موافقا لكم فهو الصحيح وما خالفكم فهو خطأ وأنا لا أعتقد أن هذا منشأ الحكم لديكم

أما الطريق الثاني فأنه لديكم ميزان تستخدمونه للحكم
وهذا الميزان عند شيعة أهل البيت هم محمد وأهل بيته سلام الله عليهم
وبما أن صاحب الأمر غائب عجل الله تعالى فرجه فالحجة علينا مراجعنا وإليهم نرجع في الفتوى وبآرائهم نستفيد في الأحكام الخارجية
فهل لديكم مثل هذه الإدانة؟

أما الطريق الثالث فأن تكون لديكم أخبار يقينية تفيد أن السيد انحرف عن جادة الصواب في رأيه وآرائه وهذا الطريق اليقيني يكون عن طريق معرفتكم بالموقف الصحيح لاجتهادكم في هذا المجال أو لبلوغكم ممن تثقون به أن الموقف الصحيح هذا وبذلك حكمتم بتخطئة السيد

عموما قبل أن يقول أحد أنت ممن يقدس السيد أو كذا وكذا أقول للسيد آراء نحترمها ونخالف عددا منها ولكن التشيع وحرمته تقتضي أن نضع الحديث في موضعه وبين أهله ويقينا مثل هذا المنتدى المفتوح ليس مكانا لمثل هذا الحديث

وشكرا

لا وجود لخطوط حمراء على حرية الفكر والتعبير عن الرأي في الإسلام

http://www.annabaa.org/nbanews/04/70.htm

محسن كديور: لا وجود لخطوط حمراء على حرية الفكر والتعبير عن الرأي في الإسلام

طهران / النبأ: في مقابلة أجرتها معه شبكة أخبار (إيسنا) للطلبة الجامعيين في إيران، قال الدكتور محسن كديور: الخط الأحمر الوحيد لحرية إبداء الرأي، هو أن يبادر صاحب الرأي إلى إشهار السلاح، وما عدا ذلك لا يوجد شيء اسمه خطوط حمراء، في ظل النظام الإسلامي، كما أنه لم تفد الروايات الواردة عن الرسول الأكرم (ص)، والإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب(ع)، وأئمة أهل البيت (ع)، ما يدل على وجود حدود معينة، أو ما نصطلح عليه بالخطوط الحمراء، على صعيد حرية الفكر والتعبير عن الرأي.

وأضاف الدكتور كديور، الأستاذ المحاضر في جامعة (تربيت مدرس)، ورئيس لجنة الدفاع عن حرية الصحافة في إيران:
خلال السنوات الست الأخيرة، وإثر انبثاق حركة الإصلاحات المعاصرة، شهدنا اتخاذ بضعة خطوات صوب حرية الرأي، ونتوقع أن تحظى هذه الخطوات بقدر أكبر من الوضوح والشفافية، ولكننا ما زلنا على فاصلة كبيرة جداً، عن الحد المطلوب والمبين في القانون الأساسي، وفاصلة أبعد عما كانت حكومة الإمام علي بن أبي طالب(ع)، والحكومة التي أرسى دعائمها الرسول الأكرم (ص)، في هذا المضمار.
وعبر الدكتور كديور عن اعتقاده بأن: حركة الإصلاحات الجارية حالياً في إيران، لم تستطع حتى الآن أن تسلك المسلك المطلوب والذي يتمحور حول شعارها المركزي (حرية الرأي والتعبير) الذي هو بحق القلب النابض للتنمية السياسية والديمقراطية، وقوامها، كما هو واضح.
وشدد رئيس لجنة الدفاع عن حرية الصحافة في إيران على القول: نستطيع أن نتحدث عن حرية الرأي، حيث تخلو سجون البلد من سجناء الرأي السياسي، والعقيدة، والإعلام والصحافة.. أو إذا ما جرى اعتقال شخص بتهمة سياسية، أو مزاولة عمل صحفي معارض، فإنه يلزم أن يجري التعامل معه بهذا العنوان، أي سجين سياسي، وأن يعرّف بهذه الصفة في جميع الأحوال، ولو أردنا أن نجيب على هذا السؤال: هل هناك وجود لحرية الرأي في إيران أم لا؟ فإنه يلزمنا أن نلقي نظرة على السجون وطبيعة المسجونين في بلادنا.

وذكّر الدكتور كديور بأن حرية الرأي واليبان ليست مطلباً جديداً منحصراً بفترة الإصلاحات الجديدة في إيران، وإنما هي مطلب قديم للشعب الإيراني يعود عهده إلى مرحلة حركة النهضة الدستورية (مشروطة).. مشيراً بهذا الصدد إلى العلامة الميرزا النائيني الذي يعد أحد أعمدة النهضة الدستورية، قائلاً: أتمنى لو كان العلامة النائيني حاضراً بيننا، ليرى أننا ما زلنا على منعرج ضيق باتجاه (كلمة الحرية الطيبة)، وحتى نصل إلى هدفنا، ينبغي علينا أن نخطو خطوات كثيرة جداً، ورغم المساعي والمحاولات التي قامت بها النخبة وأصحاب الفكر المتنور، خلال القرن الأخير من تاريخ إيران على هذا الصعيد، إلا انه ما زال أمامنا الكثير الكثير من الموانع.

وأوضح بالقول: إن مفكرينا لا يتمتعون بالحرية الكافية لبيان نتائج أبحاثهم، وهم ليسوا مطمئنين، فيما لو أعلنوا عن توجهاتهم الفكرية، ونتاجاتهم الثقافية، على بقائهم في منأى من الخطر؛ لأنه سيصار إلى التعامل معهم بالحراب السياسية والأمنية، بمنتهى السهولة والبساطة!!.

وأظهر أستاذ جامعة (تربيت مقدس) أن إحدى علائم حرية الرأي، هي أن يتمكن أولئك المخالفون بطبعهم للحكومة، من التعبير عن استدلالاتهم وآرائهم العلمية، وأن لا يساقون إلى المراكز الأمنية، أو يجري الضغط عليهم بطرق أخرى، لمجرد امتلاكهم لرأي مخالف لسياسات الحكومة.

ويعتقد الدكتور كديور أنه يمكن الشروع بحوار الحضارات عبر إجراء الاتصالات والحوارات مع المفكرين الذين يمثلون مختلف المذاهب والتوجهات الحضارية والفكرية في العالم، على أن نؤمن بأن بوش، ورئيس وزراء انكلترا، ورئيس جمهورية فرنسا.. الخ، ليسوا هم وحدهم الذين يمثلون الغرب، بل هناك وجه آخر للغرب متمثل بالفلاسفة والمفكرين وعلماء الاجتماع والسياسة والاقتصاد وغيرهم..

وفي معرض إشارته إلى قول المرحوم عبد الهادي الحائري بأن الغرب يمتلك وجهين؛ وجه متمثل بالاستعمار، ووجه آخر متمثل بالعلم، أضاف الدكتور كديور: يجب أن تكون لدينا معرفة تفصيلية بكل وجهي الغرب، لكي لا ننخدع بالوجه الاستعماري له، وفي نفس الوقت نستطيع أن نتعامل ببصيرة منفتحة مع وجهه الآخر الذي قوامه العلم والمعارف، وفي هذه الصورة فقط يمكن أن نأخذ من الغرب ما يتناسب مع ثقافتنا بعد تشذيبه وتهذيبه.

وأكد قائلاً: ليس من المنطقي أن نجعل حدوداً جغرافية للعلم؛ ذلك لأن جميع الناس ينشدّون للعلم، وبناءً على هذا فإن المهم فقط هو المادة العلمية التي يعرضها العلماء. وفي هذا الإطار فإن قدوم المفكرين الأجانب من الطراز المتقدم إلى إيران، يمكن أن يعد نافذة مهمة لزيادة اطلاع الجامعيين وأصحاب الفكر المتنور وطبقة النخبة في بلادنا، حول ثقافة الغرب وتوجهاته ومذاهبه الفكرية والفلسفية، الأمر الذي لم يحظ - وللأسف - بالاهتمام الكافي من قبلنا، لا سيما في القرن الأخير.

لأجل أن نعيش عالمنا اليوم - والكلام للدكتور كديور - ليس أمامنا من حل سوى النزول إلى مضمار التبادل العلمي والثقافي مع هذا العالم، وإلا فإن استمرار مقاطعة المجامع العلمية العالمية، ستؤدي إلى حرماننا من التقاط أنفاسنا في عالمنا المتجدد، ثم نحن نستطيع، عبر مشاركتنا في الحوارات الثقافية والعلمية التي تجري على سطح العالم، أن ندافع عن ثقافتنا وحضارتنا، بشكل معقول ومتناسب مع مقتضيات العصر.

وفي سياق تذكيره بما سمعه من الفيلسوف الغربي (هابرماس) وهو قوله: (ما عرفته عن إيران أفضل مما سمعته عنها) قال كديور:

ما يعرفه العالم أو يشيعه عنا هو ذو وجهة سياسية فحسب، ولذلك فإنه قلما تبرز الأمور الواقعية لمجتمعنا هناك، وعليه فإن تنظيم وعقد اللقاءات مع مفكري البلدان الأخرى، هو في مصلحة الطرفين، لأن الآخرين الذين يريدون معرفة إيران، سيسألون من هؤلاء الزائرين لبلدنا.

وقال موضحاً تعطش الجامعيين الإيرانيين لمعرفة وجهات نظر المفكرين المعاصرين: على مسؤولي المؤسسات والمراكز الثقافية أن يظهروا عناية كافية بمغزى الاحتفاء الواسع الذي حظيت به محاضرة (هابرماس) التي ألقاها في جامعة طهران حيث قدم الأساتذة والطلبة الجامعيون بشوق لمعرفة آخر مستجدات الثقافة الغربية الجديدة والاستماع مباشرة إلى من يمثلها خير تمثيل، وإنه ليبعث على الأسف أن لا يتمتع مفكرونا ومثقفونا بما يتمتع به مفكروا الغرب من ميزات وإمكانات أمنية ومادية، مضيفاً: إن الأرقام التي تثير فينا اللوعة على هجرة العقول الإيرانية المتخصصة إلى الغرب، لهي دليل على عجزنا عن توفير الحد الأدنى من الأمن الثقافي في مجال البحث العلمي والنشاط الفكري العام.

إلى ذلك، أظهر السيد كديور اعتقاده بأن الشرط الأساسي للنمو الثقافي هو الحرية، والحرية تعني أن المخالفين للحكومة يستطيعون التعبير عن آرائهم، ويعيشون أحراراً، دون أن يحرموا من حقوقهم الاجتماعية وامتيازاتهم الأخرى. وقدوم المفكرين والفلاسفة من البلدان الأخرى إلى إيران يعني، من جملة ما يعني، أن أفضل طريق لدعم نمو الثقافة الدينية، هو توفير المناخات اللازمة للتفكير الحر، وهو ما نحتاجه في ظروفنا الحالية أكثر من أي شيء آخر..

وفي معرض بيانه لوجهة نظره ومفهومه الخاص عن حرية الفكر، قال:

المراد من حرية الفكر، حرية الانتقاد؛ وهو ما يعني أن الحرية لا تعرف خطوطاً حمراء، لذا يجب العمل على إيجاد أجواء تستطيع من خلالها الأفكار القوية، من طريق النقد والتحليل الموضوعي، أن تدحض الأفكار الضعيفة الميتة وتزيلها من الساحة، ولا نستطيع تحقيق ذلك عن طريق قنوات الحوار وحسب.

وبخصوص حملة الانتقادات الأخيرة التي شنتها الصحف المحافظة على مسألة قدوم المفكرين الأجانب إلى إيران، قال:

إن سبب عدم ارتياح الصحف التي تمثل تيار أصحاب النفوذ، والأقلية الحاكمة، في الدولة من الزيارات التي يقوم بها المفكرون الأجانب إلى بلادنا، واضح تماماً، وهو أنه عندما يبدأ البحث والنقاش الحقيقي المثمر مع هؤلاء، تبدأ الأفكار الضعيفة، لا سيما ذلك الفكر البالوني الفارغ، بالانحسار والانكسار؛ لذا فمن الطبيعي أن يشعر أصحاب الأفكار العديمة القيمة، بالقلق من قدوم المفكرين المتنورين الأجانب إلى إيران؛ والذين سيقومون حتماً بعرض أفكارهم ونظرياتهم.

وأردف كديور يقول: إذا صار البناء أن نقاطع جميع المفكرين، لمجرد اختلافهم معنا، فإنه يلزم أن نحيط إيران بجدار مثل جدار الصين، وأن نعيش داخل حدودنا حياة المستنقعات الخالية من أي تبادل ثقافي وفكري، على حين أن حرية الفكر المطلوبة تعني المواجهة الحية، بالنقد والتحليل والفحص، مع الأفكار والنظريات كائناً ما كانت.

وفي الختام صرح رئيس لجنة الدفاع عن حرية الصحافة في إيران، الدكتور محسن كديور، بالقول: إن العلم حقل خاص ومستقل تماماً عن السياسة، ولا تعارض بينهما البتة، ويجب أن نفصل بين العلم ومسائله، والسياسة وشؤونها؛ فمثلاً إذا وجد عالم له نظرية خاصة في حقل الرياضيات، فهذا لا يعني في أي حال أنه صاحب موقف ذي بال في السياسية، في مجال السياسة يتم الرجوع إلى السياسييين، وما الاستقبال والاحتفاء الذي لقيه (هابرماس) في إيران إلا لامتلاكه قدرات ومواهب عقلية في الفلسفة وعلوم الاجتماع والسياسة، دون أن يعتنى بمواقفه السياسية الشخصية.

الاخ غريب المحترم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ألاخ غريب ماذا تريده بالضبط من هذة المواضيع الكثيرة التي تتحدث بها عن شخصية السيد حسن نصرالله ؟؟مالذي تريده بالضبط ّّ_؟

واتمنى قبل نقد الاخرين وتتبع ماتسميه عورات أو زلات لسان أن تحفظ نصيحة الاخ الاسماعيلي وتطبقها :
أنصح كاتب الموضوع قبل أن يتكلم عن ما سماه زلات لسان السيد نصر الله ان يراقب زلات لسانه هو ويراقب نفسه بدلا ان يتتبع زلات المؤمنين وعوراتهم وعثراتهم.

اخي الكريم المبرقع الموسوي..

هدفي هو الحوار الموضوعي و الحضاري حول بعض المواقف للسيد نصر الله اللتي لم اقتنع بها...
و ان اعرض حوارا حضاريا نحترم به بعضنا البعض و نحاول اقناع بعضنا البعض باللتي هي احسن... و انا ذكرت في بداية مداخلاتي اني لم اقصد توجيه اي اهانة للسيد نصر الله والله على ما اقول شهيد لان اهانة اي انسان ليست من اخلاقي.. و ان كنت فعلت عن غير قصد فانني اعتذر من سماحته و من انصاره..
و اني اضطررت آسفا لاستخدام لغة لم اعتد عليها مع البعض لانهم بدؤا باستخدام لغة لا يصح استخدامها بين البشر..

السلام على من اتبعى الهدى
الظاهر اخونا من الي قال عنهم السيد حسن نصر الله حفظه الله وأيده وجعلنا فداء لهؤلاء الذين هم عظماء الأمة الأسلاميه ورافعي رؤسنا
انهم من القلة التي هي اخطر من اليهود على الأسلام عامة وعلى لبنان الأبيه خاصة
كيف تقول هذا وأسرائبل تقول:
نصر الله يعد !
نصر الله يفي َ!
انا اتعجب من انك لبناني وتنتقص من القدرات اللبنانية المعروفة في كل الدول العربية والعالمية
ما أقول إلا إنالله وإنا إليه راجعون

يبدو ان الاخ اولي النهي لم يعتد على الاستماع لراي يخالف قناعاته و يبدو ان التخوين هي من سماته.. و قناعاته تقوم على عبادة الاشخاص... فهل حضرتك عضو في حزب التخوين... ام انك عميل مزدوج؟؟؟
احترم نفسك ولا تجعلني استخدم كلام يزعجك ويسئ الى من تدافع عنهم...

أخي الفاضل أني معك فيما تقول لكن بالطريقة الحسنة ومن يسئ اليك فأصفح عنه وسامحه حتى لاتشوه موضوعك ووجهة نظرك
السيد حسن نصرالله حفظه الله : هو بشر ربما يخطأ أو يصيب والرجل لم يقل أني معصوم " لكن ليكون نقدنا بناء لاهدام " فأن ماتفضلت به هو النقد الهدام الذي لايحل المشاكل بل يهدمها ويجعل الكثير ممن يتعصب أزائها حيث أنك طرحت نقدك أو بالاصح أتهاماتك ولم تستند على الادلة وبالرغم مماذكرت فلا أتصور أن ماطرحته سيشوه صورة السيد حفظه الله ونحن نحمله محمل الصدق فلم نعهد منه الكذب .
وأقول أن كانت الطائرة أيرانية الصنع فما الخلاف في ذلك ؟!
الكل يعلم أن أيران هي من أسست حزُب الله وهي من تدعمه وتسنده وحزب الله كما هو لبناني هو ايراني وهو عراقي الخ . وعلى سبيل المثال
العراق
في العراق عندنا يوجد حزب الله وكان يقارع صدام .والجمهورية الاسلامية الايرانيه من تدعمه , ومن المحتمل أن تكون الطائرة صنعت بمساعدة ايران لحزب الله ولاضير في ذلك فحزب الله هو ايران وايران هي حزب الله .
فالسيد لم يكذب في كلامه حينما قال حزب الله من صنع .
وايضاً وأنت خير العارفين أن اميركا تريد أي حجة لظرب الجمهورية الايرانية وممكن أن تكون قضية الطائرة خير حجة تحتج بها على ايران فتجد الصحافة والاعلام المشري لن يسكت.الخ

أما باقي زلات اللسان فهي وجهات نظر وله حق في أن يطرح وجهة نظرة كما هو حقك أنت .
وهذا كل ماهناك هداك الله يوجد مواضيع أكثر نفعاً وفائدة من هذة المواضيع التي لن نجني منها سوى الدمار !

والله ولي التوفيق
وبالرغم من

هديل وابو جاسم معاهما حق في انكم بداتم الهجوم بالفاظ سوقيه
انتم تقولون له انكم مفلسين لا تملكون الا الشتيمه فلا منطق ولا حجه علميه في جعبتكم اهذا ما تريدون؟؟
ما هذه الالفاظ البهيميه التي تتفننون بها ؟؟

ثم لم لا تتنازلون ( قليلا !!) وتبداون بالاعتذار !! وليبرأ احدكم الاخر؟؟؟
أم أخذتكم العزة بالاثم؟؟!! العجيب انكم لا تعترفون ان كل واحد اخطا وتلقون علي بعضكم الاخر مسؤولية رداءة نقاشكم !!
اتقوا الله واطلب من العضو الذي اهان الاخت كفاح ان يعتذر لها
حبا وكرامة والا يعود لفعلته ويهين الاعضاء

الله يعين الامام المهدي عليكم !!! من يصبر عليكم وعلي شتائمكم ؟
والسلام

ارجو من اي الموالي ان يبرا ذمته امام العضوه الجديده بالمنتدي
للمره الثانيه اشدد علي ذلك
فكرامة المؤمن عظيمه عند الله

وعلي كل من استخدم وتفنن بالاوصاف الحيوانيه !! ان يعيد النظر بقراءة الموضوع ويتقي الله نحن بعصر نعيش به علي كف عفريت
ارحموا انفسكم حتي يرحمكم الله
والسلام عليكم اخواني

اخي الكريم المبرقع الموسوي..

و من قال ان انتقاد شخص او قائد معين يحط من قدره؟؟؟
ان هذا المفهوم سائد في دول العالم الثالث فقط اللتي تعبد الاشخاص..
انظر الى الدول الغربية و الى الانتقادات اللتي توجهها شعوبها لقادتها هل اثر ذلك في تقدم تلك الدول و حط من قدرها؟؟ بالطبع لا..
اخي الكريم العالم دخل مرحلة الاستنساخ و نحن لا زلنا نختزل شعوبنا و فكرنا و ديننا باشخاص و هذا ليس فكر الامام الصادق..

ان فكر اهل البيت عليهم السلام يؤيد المناخ الحر للطرح والنقاش وبذل الجهد وكان الإمام الصادق عليه السلام يناقش حتى الملاحدة بصدر رحب ومنهم عبدالكريم بن ابي العوجاء الذي خاطب المفضل الجعفي رحمه الله بعد أن مارس المفضل أسلوبا فظا معه .
فقال :
" يا هذا إن كنت من اهل الكلام كلمناك، فإن ثبتت لك حجّة تبعناك، وإن لم تكن منهم فلا كلام لك، وإن كنت من أصحاب جعفر بن محمد فما كان هكذا يخاطبنا، ولا بمثل دليلك يجادل فينا، ولقد سمع من كلامنا أكثر مما سمعت، فما أفحش في خطابنا، ولاتعدى في جوابنا، وأنه للحليم الرزين، العاقل الرصين، لايعتريه خرق ولاطيش ولانزق يسمع كلامنا ويصغي إلينا، ويتعرف حجتنا، حتّى إذا استفرغنا ما عندنا وظننا أننا قطعناه، أدحض حجّتنا في كلام يسير وخطاب قصير يُلزمنا به الحجة، ويقطع العذر ولانستطيع لجوابه رداً، فإن كنت من أصحابه فخاطبنا بمثل خطابه"

شويت اخلاق يا أخونا

استاذghareeb
اي منا الخائن سامحك الله
أسلوبك "السوقي" الذي تدعي في الأعضاء المشاركون انت الذي أضررتهم إليه
كما يقال "ناس تحترمهم و ناس تحترم نفس عنهم"
وأسف حتى وإن رديت علي لن أزل مستواي الى هذا الأسلوب الهابط في المناقشة الي اصلا مالها داعي من الأساس
والى دايما أتوصل الى طريق مسدود وخاصة مع من هم ؟؟؟؟؟؟؟؟
ماني غلطان عليك واأقول الله ايهداك وأقولها من قلب
لأن مومعقول شخص اجمع عليه العامة والخاصة ممكن انت بكلامك اثأثر
وأدعو المشرفين رجاء حار إذا كانوا يحيترموا بس يحترموا سيدنا سيد حسن يقفلوا هذا النقاش العقيم