إعـــــــلان

**تهامة عسير8** · 21-11-2004, 08:25 AM

ما تفضلت به يا مبرقع خارج الموضوع
الموضوع هو حول قاعدة رفضها العلماء ونرفضها نحن
العامة
وقد بينت ذلك في ردي السابق
وانا لم اقل بان بعضها يناقض الاخر
لكن القاعدة ليست العرض اي عرض الحديث على القران

**المبرقع الموسوي** · 21-11-2004, 08:34 AM

أستاذ تهامة أني ماذكرته مثال وقد وقعت عليه أنه يوجد حديث عندكم تصححونه حسب قواعدكم لكنه يخالف صريح القران ؟؟!
فماذا تفعلون إذاً هل ستصدقون القران الذي لا يأتيه الباطل أم الحديث الذي يقبل الجرح والتعديل؟؟

**تهامة عسير8** · 21-11-2004, 08:40 AM

ماذا تقصد بمخالفة القران ؟؟؟

الاسلام عندنا هو ما صح من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
والقران الكريم وهما ليست متعارضتان

ولا يوجد حديث يامرنا بعرض الاحاديث على القران

**المبرقع الموسوي** · 21-11-2004, 09:40 AM

أخي تهامة صدقني أني وقعت على هذة الاحاديث التي تخالف نص القران وتعارضه ومنها مذكرت لك على سبيل المثال أن النبي يسب ويلعن المؤمنين بغير حق ؟؟
فهل تراه يخالف القران أم لا؟؟

**هادي الحسيني** · 21-11-2004, 02:14 PM

بسم الله الرحمن الرحيم...

قال تهامة العسير:
لا يوجد حديث يامرنا بعرض الاحاديث على القران...

أقول:

وما رأيك في هذا:

1-روي عن النبي " صلى الله عليه وآله " أنه قال: تكثر لكم الأحاديث بعدي، فإذا روي لكم عني حديث فاعرضوه على كتاب الله،فما وافق كتاب الله، فاقبلوه، وما خالف فردوه .
المصدر:عن أصول الحنفية للشاشي ص 43 وراجع: كنز العمال ج 1 ص 176 عن ابن عمر عنه (ص). وص 175 و 160 عن ثوبان عنه (ص). والنقل في الجميع عن الطبراني، ومجمع الزوائد ج 1 ص 170 عن ثوبان عنه (ص)، وأصول السرخسي ج 1 ص 315 وج 2 ص 68، مستدلا به على عدم جواز نسخ الكتاب بالسنة ونهاية السول، تعليقات محمد بخيت المطيعي ج 3 ص 173.

2-عن ابن عباس: إذا سمعتموني أحدث عن رسول الله، فلم تجدوه في كتاب الله، أو حسنا عند الناس فاعلموا أني كذبت عليه .

المصدر:سنن الدارمي ج 1 ص 146.

3- عن ابن مسعود: فانظروا ما واطأ كتاب الله فخذوه، وما خالف كتاب الله فدعوه.

المصدر:المصنف للصنعاني ج 6 ص 112 وراجع خطبة ابن مسعود في ج 11 ص 160 وجامع بيان العلم ج 2 ص 42 وحياة الصحابة ج 3 ص 191 عنه.

4-وعن أبي بكر في خطبة له: فإن كانت للباطل غزوة، ولأهل الحق جولة، يعفو لها الأثر، وتموت السنن، فالزموا المساجد، واستشيروا القرآن .

المصدر:عيون الأخبار لابن قتيبة ج 2 ص 233 والبيان والتبيين ج 2 ص 44 والعقد الفريد ج 4 ص 60.

5-عن ابن أبي كريمة، عن جعفر، عن رسول الله (ص)، أنه خطب، فقال: إن الحديث سيفشو عليّ، فما أتاكم عني يوافق القرآن، فهو عني، وما أتاكم عني يخالف القرآن فليس عني .

المصدر:الأم ج 7 ص 308 وأضواء على السنة المحمدية ص 367.

هادي الحسيني.

**تهامة عسير8** · 22-11-2004, 07:17 AM

الاخ هادي ما ذكرته لا يوجب عرض الاحاديث على القران
لكنه بلا شك يوجب اتباع القران

عموما الكل سنة وشيعة يعترفون ويقرون بان مصدر التشريع الاول هو القران

مع اختلاف في التطبيق طبعا

ولي ان اسالك والاخرين هل كان اصحاب الصادق رضي الله عنه اذا قال لهم شيئ او امرهم بامر يسكتون حتى يعرضون ما سمعوه منه على القران؟؟؟؟

**آزاد اسكندر** · 22-11-2004, 11:21 AM

أخي الكريم تهامة عسير

يبدو أن هنالك لبس لديك في سبب عرض الاحاديث على القرآن الكريم، الحديث الذي يصل الينا يحتمل أن يكون من الرسول الاكرم و يحتمل أن لا يكون كذلك إذ ربما كان موضوعا، أما قولك أن الصحابة لم يكونوا يعرضون حديث الرسول على القرآن الكريم فذلك لكونهم سمعوه من الرسول مباشرة و حديث الرسول وحي يوحى، بمعنى أنهم ليسوا بحاجة الى عرضه على الكتاب لانهم لا يشكون في كون ما سمعوا منه مباشرة، و لكن نحن و كل المسلمين الذين وصلت لهم أحاديث الرسول الاكرم بحاجة الى هذه القاعدة حتى ولو كان السند صحيحاً، و بالمناسبة هذا الحديث موجود لدينا أيضاً.

**هادي الحسيني** · 22-11-2004, 10:34 PM

أرجو من الأخ تهامة ألا يحاول الهروب و التملص...

يقول:

الاخ هادي ما ذكرته لا يوجب عرض الاحاديث على القران
لكنه بلا شك يوجب اتباع القران

====================
أقول:

يبدو انك لم تقرأ ما وضعته لك و أعيده مجددا لعلك تقرّأه و تعيه...

[frame="1 80"]روي عن النبي " صلى الله عليه وآله " أنه قال: تكثر لكم الأحاديث بعدي، فإذا روي لكم عني حديث فاعرضوه على كتاب الله،فما وافق كتاب الله، فاقبلوه، وما خالف فردوه .

المصدر:عن أصول الحنفية للشاشي ص 43 وراجع: كنز العمال ج 1 ص 176 عن ابن عمر عنه (ص). وص 175 و 160 عن ثوبان عنه (ص). والنقل في الجميع عن الطبراني، ومجمع الزوائد ج 1 ص 170 عن ثوبان عنه (ص)، وأصول السرخسي ج 1 ص 315 وج 2 ص 68، مستدلا به على عدم جواز نسخ الكتاب بالسنة ونهاية السول، تعليقات محمد بخيت المطيعي ج 3 ص 173. [/frame]

وكل ما وضعته يصب في نفس المعنى فيف تقول أنه لا دلالة فيه على وجوب العرض على القرآن؟؟؟

و إلا فما معنى "فاعرضوه على كتاب الله،فما وافق كتاب الله، فاقبلوه، وما خالف فردوه"

ووااااعجبي

ننتظر...

**تهامة عسير8** · 23-11-2004, 08:29 AM

ما الفرق بين عرض الحديث على القران اليوم وعرضه عند سماعه
================================================== =======================
هادي لم تجبني هل كان اصحاب الصادق يعروضون كامه على القران
================================================== =====================

هادي اتعبت نفسك بروزة هذا الحديث وفرحت به

يا هادي هذا الحديث ضعيف

يا هادي هذا هو السند

حدثنا أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة ثنا إسحاق بن إبراهيم أبو النضر ثنا يزيد بن ربيعة ثنا أبو الأشعث عن ثوبان أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ألا إن رحى الإسلام دائرة قال فكيف نصنع يا رسول الله قال أعرضوا حديثي على الكتاب فما وافقه فهو مني وأنا قلته‏ )
رواه الطبراني في ( معجم الطبراني الكبير )

يا هادي هذا الحديث فيه
يزيد بن ربيعة وهو متروك منكر الحديث

يا هادي اذا كان لديك سند غير هذا فاتنا به

**آزاد اسكندر** · 23-11-2004, 11:42 AM

يا تهامة عسير الفرق اننا عندما نعرض الحديث الذي يروى لنا انه عن الرسول فإنما نفعل ذلك لغرض التوثق من كونه من الرسول صلى الله عليه و آله و سلم، لا اننا نعرف أنه عن الرسول ثم نشكك فيه.
يعني هي وسيلة للتأكد ان الحديث صادر عن الرسول فعلاً.

**فتى الجنوب** · 23-11-2004, 11:56 AM

تهامه أفلس
التحيات للأخ هادي و للمؤمنين

	المواضيع		إحصائيات	آخر مشاركة
	لقد كرمنا بني آدم بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 09:44 PM		استجابة 1 10 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 09:48 PM
	اثرة العترة في بقاء الاسلام بواسطة ibrahim aly awaly أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, يوم أمس, 07:21 AM		ردود 2 12 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة ibrahim aly awaly يوم أمس, 07:23 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

علماء أهل السنة يصرحون أن عرض الأحاديث على القرآن لتصحيحها من عمل الزنادقة...

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين