ج1 نعم عندنا

ج2 نعم عندنا

ج3 الإمام عجل الله تعالى فرجه الشريف لم يختفي في السرداب و إنما هذه من الفريات التي ألقيت على مذهب الإمامية ، و سبب إختفائه بينه الرسول الأعظم صلوات الله و سلامه عليه و آله حين قال المهدي من ولدي يخرج في آخر الزمان يملأ الّأرض قسطاً و عدلاً بعدما ملأت الأرض ظلماً و زوراً فسبب إختفائه إلا أن تمتلئ الأرض بالظلم فيخرج الإمام سلام الله عليه

ج4 مسألة السرداب كما قلنا أمر باطل و الإمام الآن غير معروف المكان بالضبط و لكن الإمام معروف بأنه يتواجد في الأماكن المقدسة مثل الحرم المكي و المدني و المشاهد المقدسة للأئمة سلام الله عليهم و الدليل مقابلته للناس في تلك المشاعر المقدسة

ج5 سبق الإجابة عليه

ج6 الإمام سلام الله عليه ولد في سنة 255 فتستطيع حساب عمره الشريف

اين وما هو ؟ايضا اين ؟
شكرا

لا سيدي لم تجاوبني على سند عمره ولا عن اصل اختفائه

[QUOTE=سليل الرسالة
ج6 الإمام سلام الله عليه ولد في سنة 255 فتستطيع حساب عمره الشريف[/QUOTE]

عندكم اختلاف في اصل ولادته سيدي ممكن الافادة في هذا الاختلاف ؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على أشرف الخلق والمرسلين محمد وآله الطاهرين

العضو المحترم

نرجو منك التكرم علينا بطرح مواضيعك بشكل علمي ولائق.

أنت وضعت عدة أسئلة في موضوع واحد، فليكن الموضوع حول مسئلة واحدة وبعدها تتوالى الأسئلة تلوى الأخرى.

وأتمنى من الله لكم التوفيق والإستفادة،وأن تحافظوا على النقاش الهادى الجاد.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

لكي تناقش في مسألة الامام الثاني عشر عجل الله فرجه فعليك ان تعتقد بإمامة من قبله واثبات غيبته و ظهوره اغلبها من كتبنا نحن الشيعه ..

واعلم انك لا تجرؤ على الناقش في إمامة وأفضلية الامام علي لانك لا تستطيع ...

واما بالنسبه لصاحب الزمان فنحن و أنتم نعتقد بأنه في آخر الزمان سيظهر المهدي ولكل منا رواياته ..

أولا : الدليل على ولادته ..

1) لأحاديث الصحيحة والمتواترة ..

ومنها هذا الحديث الصحيح

حدثنا سعد بن عبد الله قال: حدثنا يعقوب بن يزيد، عن حماد بن عيسى، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبان بن تغلب ، عن سليم بن قيس الهلالي، عن سلمان الفارسي ( رض ) قال: دخلتُ على النبي ( ص ) وإذا الحسين على فخذيه وهو يقبِّل عينيه ويلثم فاه وهو يقول: أنت سيِّد ابن سيِّد، أنت إمام ابن إمام أبو الأئمة، أنت حجة ابن حجة أبو حُجَج تسعة من صلبك ، تاسعهم قائمهم .

فهذا حديث صحيح يدل على ولادته ، لأن النبي وصفه بالتاسع ، ولايمكن أن يكون التاسع لم يولد بعد .

2) إعتراف كثير من علماء السنة ومؤرخيهم بولادته .


-------------


ثانيا : الدليل على بقائه حي


1) عدم استحالة الأمر : وقد أثبت القرآن عدم إستحالة هذا الأمر بذكر نوح الذي لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين عاما ، كما أن السنة تؤكد أنه عليه السلام لبث مثلها تقريبا بعد غرق قومه . فطول العمر لا أمر يقره العقل والشرع ، و قد ثبت عندنا مولد الإمام المنتظر روحي فداه ولم تثبت الوفاة . فأثبت لنا الوفاة كي نناقشك فيها بعد ذلك .


2)الروايات المتواترة . ( ولسنا بحاجة لذكر هذه الروايات قبل أن تناقش الدليل الأول و تثبت الوفاة ) .


3)اعتراف بعض علماء السنة . ( كذلك لا حاجة لنا بذكرهم الآن ) .


-------------


ثالثا : إختفى لأنه خاف القتل ، كما اختفى الرسول في الغار حين خاف على نفسه من قريش ، وكما هرب إبراهيم إلى فلسطين ، ولوط إلى الأردن ، وموسى إلى مصر ، وكما رفع عيسى إلى السماء .


-------------


رابعا : السرداب ما هو إلا بيته الذي ولد فيه ، ونحن نزور السرداب تبركا بآثاره وآثار أبيه ، ولم نقل أنه موجود في السرداب أو سيخرج من السرداب ، ومن ادعى أمرا لزمه الدليل .


-------------


خامسا : السؤال عن عمر الإمام لا يصدر إلا من أحمق ، فتستطيع أن تعد السنين من حين غيبته إلى يومنا هذا لتعرف . و على أي حال فإنه يخرج على هيئة رجل في الأربعين من العمر .





( الجمري )

تلريدونني ان اقتنع باحاديثكم قسرا وانتم الى الان لم تجاوبني على الاقران بالحديث الثابت الذي لا تريدون الاعتراف به على انه متواتر وهو بموضوع خاص طرحته وهربتم منه ثم ..

..... يا فيلسوف زمانك من يختلف بوقت غيبته فكيف تجهل انكم تختلفون بوقت غيبته يا .... الجمري ..

ثم انبياء الله تعالى يا غبي لا يخافون ولا يهربون من اعدائهم فانظر الى ما يقوله علمائكم بهذا وكفاك لعثمة وقلت ادب ..

انتظر المؤدب سليل الرسالة

شارفو الدليل الذي لا تفهمه رحم الله والديك

بسم الله الرحمن الرحيم

قال رسول الله صلى الله عليه و اله و سلم

اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله و عترتي اهل بيتي لن يفترقا حتى يردى علي الحوض .

الكتاب لا ينفك عن العتره بنص قول رسول الله الاكرم

فالامام الحجه عليه السلام مع القرأن .. هذا بالنسبه لاول سؤالين لك .


لن تفترق العتره عن كتاب الله .. و المهدي عليه السلام من العتره


فهل تستطيع ان تنكر ذلك ..


و سؤالك لكاذا اختفى اقول لك مشيئة الله و امتحان للعباد فقد اخفى الله تعالى ابليس عن الابصار و اخفى سيدنا الخصر .

و كل المسلمين يسلمون ان المهدي يخرج في اخر الزمان فهل لفظ يخرج معناه انه يولد ام ماذا ؟
شكرا لك

ليث العرين

اخي شارفو تتسرع قليلا.,.

تقول ان الانبياء لا يخافون .. لماذا اخفى الله الرسول في الغار ؟؟

اليس ليحفظه من كيد الكفار ؟

كذلك يخفي الله المهدي عليه السلام ليحفظه ليوم الوقت المعلوم .

اذا لم تكن تعرف ان الامام موجود حي يرزق فلا تكفر يوجوده فايمانك بوجوده لن يجعلك من الكافرين اطلاقا ..

تفضل

ليث العرين

مادليلك على اختلاف العلماء في تاريخ غيبته؟؟؟

اما بالنسبه لخوف الانبياء يا جاهل قال تعالى:
اذ قال الله يا عيسى اني متوفيك ورافعك الي ومطهرك من الذين كفروا وجاعل الذين اتبعوك فوق الذين كفروا الى يوم القيامة ثم الي مرجعكم فاحكم بينكم فيما كنتم فيه تختلفون

بوحسن ..

انت تنعق بما لا تسمع ..

اين الدليل بهذه الاية على خوف الانبياء يا ...... ؟؟!!!

سبحان الله لم اجد رافضيا فيه شيئ من العربية ابدا ..

بعدا لك

منتخب الأثر،البحار، إثبات الهداة، :

وكذلك الاختلاف حصل في مدة غيبته الصغري بين 69 سنة و 74 سنة بين من جعل ابتداء ذلك من تاريخ مولده وقد عرفت الاختلاف في ذلك وبين من جعل ذلك من وفاة أبيه العسكري 260 للهجرة، وحصل بذلك عندك خمسة تواريخ لبدء غيبته، والغريب من جعل ذلك سنة ست وستين ومائتين وست وسبعين ومائتين أيضا .

عجبا لقوم لا يعرفون الا الجهل ودينهم لا يعرفونه

سألت

فأجبتك نعم عندنا ... فسألت أين و ما هو ؟؟؟

الكافي ج 1 ص 328

1- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ بِلَالٍ قَالَ خَرَجَ إِلَيَّ مِنْ أَبِي مُحَمَّدٍ قَبْلَ مُضِيِّهِ بِسَنَتَيْنِ يُخْبِرُنِي بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيَّ مِنْ قَبْلِ مُضِيِّهِ بِثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يُخْبِرُنِي بِالْخَلَفِ مِنْ بَعْدِهِ .

2- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي مُحَمَّدٍ ( عليه السلام ) جَلَالَتُكَ تَمْنَعُنِي مِنْ مَسْأَلَتِكَ فَتَأْذَنُ لِي أَنْ أَسْأَلَكَ فَقَالَ سَلْ قُلْتُ يَا سَيِّدِي هَلْ لَكَ وَلَدٌ فَقَالَ نَعَمْ فَقُلْتُ فَإِنْ حَدَثَ بِكَ حَدَثٌ فَأَيْنَ أَسْأَلُ عَنْهُ قَالَ بِالْمَدِينَةِ .

3- عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْكُوفِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْمَكْفُوفِ عَنْ عَمْرٍو الْأَهْوَازِيِّ قَالَ أَرَانِي أَبُو مُحَمَّدٍ ابْنَهُ وَ قَالَ هَذَا صَاحِبُكُمْ مِنْ بَعْدِي .



سألت
فأجبتك نعم عندنا ... فقلت أيضاً أين

كمال الدين و تمام النعمة ص 286

1 ـ حدثنا جعفر بن محمد بن مسرور رضي الله عنه قال : حدثنا الحسين بن محمد ابن عامر ، عن عمه عبد الله بن عامر ، عن محمد بن أبي عمير ، عن أبي جميلة المفضل بن صالح ، عن جابر بن يزيد الجعفي ، عن جابر بن عبد الله الانصاري قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المهدي من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا و خلقا ، تكون به غيبة وحيرة تضل فيها الامم ، ثم يقبل كالشهاب الثاقب يملأها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما .

2 ـ حدثنا محمد بن الحسن رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن الحسن الصفار ، عن أحمد بن الحسين بن سعيد ، عن محمد بن جمهور ، عن فضالة بن أيوب ، عن معاوية ابن وهب ، عن أبي حمزة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : طوبى لمن أدرك قائم أهل بيتي وهو يأتم به في غيبته قبل قيامه ويتولى أولياءه ، يعادي أعداءه ، ذلك من رفقائي وذوي مودتي وأكرم أمتي علي يوم القيامة .

3 ـ حدثنا أبي ، ومحمد بن الحسن ، ومحمد بن موسى المتوكل رضي الله عنهم قالوا : حدثنا سعد بن عبد الله ، وعبد الله بن جعفر الحميري ، ومحمد بن يحيى العطار جميعا قالوا : حدثنا أحمد بن محمد بن عيسى ، وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن أبي عبد الله البرقي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب جميعا : قالوا : حدثنا أبو علي الحسن ابن محبوب السراد ، عن داود بن الحصين ، عن أبي بصير ، عن الصادق جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المهدي من ولدي ، اسمه اسمي ، وكنيته كنيتي ، أشبه الناس بي خلقا وخلقا ، تكون له غيبة وحيرة حتى تضل الخلق عن أديانهم ، فعند ذلك يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا .

4 ـ حدثنا عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري قال : حدثنا علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري قال : حدثنا حمدان بن سليمان النيسابوري ، عن محمد ابن إسماعيل بزيع ، عن صالح بن عقبة ، عن أبيه ، عن أبي جعفر محمد بن علي الباقر ، عن أبيه سيد العابدين علي بن الحسين ، عن أبيه سيد الشهداء الحسين بن علي ، عن أبيه سيد الاوصياء أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : المهدي من ولدي ، تكون له غيبة وحيرة تضل فيها الامم ، يأتي بذخيرة الانبياء عليهم السلام فيملاها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما .

5 ـ حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل رضي الله عنه قال : حدثنا محمد بن أبي عبد الله الكوفي قال : حدثنا محمد بن إسماعيل البرمكي ، عن علي بن عثمان ، عن محمد بن الفرات ، عن ثابت بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : إن علي بن أبي طالب عليه السلام إمام أمتي وخليفتي عليها من بعدي ، ومن ولده القائم المنتظر الذي يملأ الله به الارض عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما ، والذي بعثني بالحق بشيرا إن الثابتين على القول به في زمان غيبته لاعز من الكبريت الاحمر ، فقام إليه جابر بن عبد الله الانصاري فقال : يا رسول الله وللقائم من ولدك غيبة ؟ قال : إي وربي ، وليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ، يا جابر إن هذا الامر ( أمر ) من أمر الله وسر من سر الله ، مطوي عن عباد الله ، فإياك والشك فيه فإن الشك في أمر الله عزوجل كفر .

و هناك المزيد و لكن أحببت أن تكون الروايات عن النبي الأعظم صلى الله عليه و آله


أجبتك عن عمره و أعيد بشكل مفصل

بحار الأنوار ج 51 ص 1

1 - كا : ولد عليه السلام للنصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومأتين .

2 - ك : ابن عصام ، عن الكليني ، عن علي بن محمد قال : ولد الصاحب عليه السلام (في )النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومأتين .

بحار الأنوار ج1 ص 28

أقول - يعني الشيخ المجلسي- : وعين الشيخ في المصباحين والسيد ابن طاوس في كتاب الاقبال وسائر مؤلفي كتب الدعوات ولادته عليه السلام في النصف من شعبان وقال : في الفصول المهمة : ولد عليه السلام بسر من رأى ليلة النصف من شعبان سنة خمس وخمسين ومأتين(نقل من خط الشهيد عن الصادق عليه السلام قال : إن الليلة التي يولد فيها القائم عليه السلام لايولد فيها مولود إلا كان مؤمنا ، وإن ولد في أرض الشرك نقله الله إلى الايمان ببركة الامام عليه السلام ).


و غيرها كثير و يكفي إقرار علماءنا الأبرار على أن سنة ولادته في 255 هجرية


و أما عن إختفائه فقد بيننا ذلك من نصوص النبي صلى الله عليه و آله فراجع


و الإختلاف في تاريخ ولادته حاصل و لكن ليس بأمر كبير و إنما هي روايات تمحص و يعرف الحق منها ، و لكن ما عليه أكثر علماءنا بأنه ولد في 255

لا تتعنت يا شارفو هداك الله .

لم اجد لك جوابا على ما كتبت لك

و تقول الوافض و العربيه !! عجيب أمرك و كأنك لا تعلم ان ثلثين علمائكم فرس .. و بخاريكم اعجمي و ليس عربي . و من ثم ما هذه التفرقه العنصريه يا محترم ؟؟

ان اكرمكم عند الله اتقاكم و ليس عربيكم .

ابن الرافضه

ليث العرين

انقل لي النصوص, كلام التعبير هذا لا ينفع.