تويت
المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
اخي السيد سليل ...
لنصل الى الحق ان شاء الله تعالى يجب ان تع اخي الغالي ان الكافي فيه اشكالات طويلة عريضة في المذهب الامامي ولا اقصد الاشكالات القائم عليها اهل التدقيق بل في الاصول المعتمدة ضمن قواعد ضبط الكلام او الرواية التي ذهب بها اكثر الشيعة الى الارداف الى منع الاصل حتى ومن هنا قام كثيرا من علمائكم بتغيير المعنى الغير صريح ايضا ليس الى تاؤيل عمل عليه مدققينكم لا بل الى اكثر من هذا كحذف المعنى الاصلي لتفسير الروايات واخذها الى المفهوم الذي لم تنص عليه الرواية بغض النظر عن ماهية المدقق سواء كان معتبرا عندكم ام لا ثم ..
كثير من الابواب التي قام عليها علمائكم كباب كتاب التوحيد باب البداء وباب الجبر و القدر و الأمر بين الأمرين و كتاب الحجة باب النعمةو كتاب الحجة باب فيه ذكر الصحيفة و الجفر و الجامعة و مصحف فاطمة وووو ...الخ قال بها المجلسي والحلي والنجاشي أن الرواية غامضة و مستشكلة بسبب تقطيع كلام الامام و عليه غياب القرائن التي يفهم بها المعنى و أن هناك عدة شروح و تأويلات للعلماء لا يخلوا احدهم من التكلف .
فاقرن هذا هداك الله الى شيئ اريد منه الحق ملتزما باصول لا لبس فيها
لنصل الى الحق ان شاء الله تعالى يجب ان تع اخي الغالي ان الكافي فيه اشكالات طويلة عريضة في المذهب الامامي ولا اقصد الاشكالات القائم عليها اهل التدقيق بل في الاصول المعتمدة ضمن قواعد ضبط الكلام او الرواية التي ذهب بها اكثر الشيعة الى الارداف الى منع الاصل حتى ومن هنا قام كثيرا من علمائكم بتغيير المعنى الغير صريح ايضا ليس الى تاؤيل عمل عليه مدققينكم لا بل الى اكثر من هذا كحذف المعنى الاصلي لتفسير الروايات واخذها الى المفهوم الذي لم تنص عليه الرواية بغض النظر عن ماهية المدقق سواء كان معتبرا عندكم ام لا ثم ..
كثير من الابواب التي قام عليها علمائكم كباب كتاب التوحيد باب البداء وباب الجبر و القدر و الأمر بين الأمرين و كتاب الحجة باب النعمةو كتاب الحجة باب فيه ذكر الصحيفة و الجفر و الجامعة و مصحف فاطمة وووو ...الخ قال بها المجلسي والحلي والنجاشي أن الرواية غامضة و مستشكلة بسبب تقطيع كلام الامام و عليه غياب القرائن التي يفهم بها المعنى و أن هناك عدة شروح و تأويلات للعلماء لا يخلوا احدهم من التكلف .
فاقرن هذا هداك الله الى شيئ اريد منه الحق ملتزما باصول لا لبس فيها
تعليق