بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد واله الاخيار وعجل فرجهم

أحقاد بدريّة وحنينيّة وغيرهنّ

الإمام الصادق(عليه السلام) :
قال رجل لعليّ بن الحسين:
ما أشدّ بغض قريشٍ لأبيك! قال: لأنّه أورد أوّلهم النار، وألزم
آخرهم العار.
تاريخ دمشق عن ابن طاووس عن أبيه: قلت
لعليّ بن حسين بن عليّ:
ما بال قريش لا تحبّ عليّاً؟! فقال: لأنّه أورد أوّلهم النار،
وألزم آخرهم العار.
عيون أخبار الرضا عن الحسن بن عليّ بن فضّال عن الإمام
الرضا(عليه السلام) : سألته عن
أميرالمؤمنين(عليه السلام)
كيف مالَ الناس عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله وسابقته ومكانه
من رسول‏اللَّه(صلى اللّه عليه وآله وسلم) ؟ فقال: إنّما مالوا
عنه إلى غيره وقد عرفوا فضله؛ لأنّه قد كان قتل من آبائهم وأجد
ادهم وإخوانهم وأعمامهم وأخوالهم وأقربائهم؛ المحادّين للَّه
ولرسوله عدداً كثيراً، فكان حقدهم عليه لذلك في قلوبهم؛ فلم
يحبّوا أن يتولّى عليهم، ولم يكن في قلوبهم على غيره مثل ذلك؛
لأنّه لم يكن له في الجهاد بين يدي رسول‏اللَّه(صلى اللّه عليه
وآله وسلم) مثل ما كان له، فلذلك عدلوا عنه ومالوا إلى سواه.
معرفة الصحابة عن ابن عبّاس: قال عثمان لعليّ:
ما ذنبي إن لم تحبّك قريش وقد قتلت منهم سبعين رجلاً؛ كأنّ
وجوههم سيوف الذهب؟
الغارات - في وصف الوليد بن عقبة -:هو
من مبغضي عليّ
(عليه السلام) وأعدائه وأعداء النبيّ(صلى اللّه عليه وآله وسلم) ؛
لأنّ أباه قتله النبيّ(صلى اللّه عليه وآله وسلم) بيد عليّ صبراً
يوم بدر بالصفراء.
شرح نهج‏البلاغة:

إنّ قريشاً كلّها كانت تبغضه أشدّ البغض، ولو عمّر عمر نوح،
وتوصّل إلى الخلافة بجميع أنواع التوصّل؛ كالزهد فيها تارة،
والمناشدة بفضائله تارة، وبما فعله في ابتداء الأمر من إخراج
زوجته وأطفاله ليلاً إلى بيوت الأنصار، وبما اعتمده إذ ذاك من
تخلّفه في بيته وإظهار أنّه قد انعكف على جمع القرآن، وبسائر
أنواع الحيل فيها، لم تحصل له إلّا بتجريد السيف كما فعل في
آخر الأمر ولست ألوم العرب، لا سيّما قريشاً في بغضها له،
وانحرافها عنه؛ فإنّه وترها، وسفك دماءها، وكشفَ القناع
في منابذتها، ونفوس العرب وأكبادها كما تعلم!
وليس الإسلام بمانع من بقاء الأحقاد في النفوس، كما نشاهده
اليوم عياناً، والناس كالناس الاُول، والطبائع واحدة، فاحسب أنّك
كنت من سنتين أو ثلاث جاهلياً أو من بعض الروم، وقد قتل واحدٌ
من المسلمين ابنك أو أخاك، ثمّ أسلمت؛ أكان إسلامُك يُذهب عنك ما
تجده من بغض ذلك القاتل وشنآنه؟ كلّا. إنّ ذلك لَغير ذاهب، هذا
إذا كان الإسلام صحيحاً، والعقيدة محقّقة، لا كإسلام كثير من العرب
؛ فبعضهم تقليداً، وبعضهم للطمع والكسب، وبعضهم خوفاً من السيف
، وبعضهم على طريق الحميّة والانتصار، أو لعداوة قوم آخرين من
أضداد الإسلام وأعدائه.واعلم أنّ كلّ دم أراقه رسول‏اللَّه
(صلى اللّه عليه وآله وسلم) بسيفِ
عليّ(عليه السلام) وبسيف غيره؛ فإنّ العرب بعد وفاته(عليه السلام)
عَصَبت‏ تلك الدماء بعليّ بن أبي‏طالب(عليه السلام)
وحده؛ لأنّه لم
يكن في رهطه من يستحقّ في شرعهم وسنّتهم وعادتهم أن يُعصَب به
تلك الدماء إلّا بعليّ وحده، وهذه عادة العرب إذا قُتل منها
قتلى طالبت بتلك الدماء القاتلَ؛ فإن مات أو تعذّرت عليها
مطالبتُه، طالبت بها أمثل الناس من أهله... .
سألت النقيب أباجعفر يحيى بن أبي‏زيد رحمه اللَّه! فقلت له:
إنّي لأعجبُ من عليّ(عليه السلام) ! كيف بقي
تلك المدّة الطويلة
بعد رسول‏اللَّه(صلى اللّه عليه وآله وسلم) ؟ وكيف
ما اغتيل وفُتك
‏ به في جوف منزله، مع تلظّي الأكباد عليه؟!فقال:
لولا أنّه أرغم أنفه بالتراب، ووضع خدّه في حضيض الأرض‏
لقتل، ولكنّه أخمل نفسه، واشتغل بالعبادة والصلاة والنظر في
القرآن، وخرج عن ذلك الزيّ الأوّل وذلك الشعار، ونسيَ السيف،
وصار كالفاتك؛ يتوب ويصير سائحاً في الأرض، أو راهباً في الجبال.
ولمّا أطاع القومَ الذين ولّوا الأمر، وصار أذلّ لهم من الحذاء،
تركوه وسكتوا عنه، ولم تكن العرب لتقدم عليه إلّا بمواطأةٍ من
متولّي الأمر، وباطنٍ في السرِّ منه،فلمّا لم يكن لولاة الأمر باعثٌ
وداعٍ إلى قتله وقع الإمساك عنه، ولولا ذلك لقتل‏.

نسألكم الدعاء
والحمد لله على نعمةالولايه والهدايه

راجع: عدّة من مبغضيه‏/الوليد بن عقبة.
القسم العاشر/الخصائص السياسيّة والاجتماعيّة/
المظلوميّة بعد النبيّ.