هل السيدة عائشة معصومة او ان هذه الآية لم تشملها ؟
هل من الممكن ان تخطئ ويعاقبها الله تعالى ويضاعف لها العذاب ضعفين ام لا ؟؟؟
يا اخ ( سني موالي )
نعم الله أختار لها هذه المكانة .. ان تكون من امهات المؤمنين .. والله تعالى هو جل شأنه من توعدها بالعذاب الأليم .. اليس كذلك ؟
الا تتدبر القرآن ام على قلوب اقفالها ..؟؟
ام انك تقرأ القرآن بعين واحدة ؟ ام تؤمن ببعض الكتاب وتكفر ببعض ؟؟
فكر قليلا ..
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد
اود ان اشارك باجوبتي
1.انها زوجة للنبي (ص) و ليست ام المؤمنين السيدة خديجة (ع)هي ام المؤمنين
2.ليست زانية (استغفر الله ربي و اتوب اليه)
3. كلا انها ليست كافرة
و انتم يا اخوان ركزتم على انها ام المؤمنينفقط و لم تركزوا على بقية السؤال؟؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج وليك القائم بحق محمد و آل محمد بحق محمد و آل محمد يا كريم
السلام عليكم و رحمة الله وبركاته
أخي الكريم مشاري
ما هي المعتقدات التي تود مناقشتها في البداية ؟؟؟؟
السيدة عائشة منذ أن كانت زوج النبي صلى الله عليه و آله و هي لهاموقف غير متوافق مع الإمام أمير المؤمنين سلام الله عليه، فهذا هو عين الموضوع
ملاحظة
--------------------------------------- دعني بين لك بعض المسلمات التي لدينا ( و أنا أتحدث من منطلق علمي و لا أمثل رأئي الشخصي فما سأكتب)
1- جميع زوجات الأنبياء منزهات عن الإتيان بفاحشة الزنا و هذا من المسلمات عندنا، بل أيضاً لا يجوز أن تقول بأن الزنا تجوز عليهمبخلاف المذاهب الأخرى التي رأت هذا الرأي
2- السيدة عائشة شأنها شأن زوجات النبي صلى الله عليه و آله تدخل ضمن هذه الآية الكريمة {النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ} (6) سورة الأحزاب
هذه الايه الكريمه لاتخص عائشه رضي الله عنهاولكن تخصهم كلهم اي بمعنى تخص نساء النبي .
اذا مفهومك التخصيص كان خطاء
ثانيا: نساء الانبياء والرسل ليس بمعصوومات ولكن هديهم لازواجهم حمايه لهن بالعصمه
بسبب الاختيار الذي اختارهم فيه النبي او الرسول لهن بمعنى مايحدثنا به الله تعالى ( الزانيه لا ينكحها الا زاني ) فهذا اختيار من ياتيه الوحي من رب
العرش وان كانت احد ازواجه تحمل ماتعتقدون لا اخبر عن سوء نيتها مسبقا فالرسول لم يختار ازواجه الا بمصلحت اخرتهم وليس لدنياهم فهذا هو الاختلاف بين عامة البشر والرسول وزوجاته!!
وهذا أمر وضع الشبه التي تتحدثون عنها خارج دائرة الطعن والقذف والعياذ بالله
ثالثا: انت قراءة الايه بعقل مقفل فقط لتخص عائشه رضي الله عنها عن سواهاوالايه نزلت عامه لهن جميعاًرضوان الله عليهم والله يوجه رساله لزوجات النبي ليصونوا اعراضهم فلهم عقاب مضاعف ان فعلن ذالك وليس من باب ( ان فعلوا) فهم مكرمات عن اي رذيله فهذا نذير بتميزهن عن الاخرين فهذا فضل لهن من رب العالمين لتضرب فيهن الايات ولمن يفقه قرائةالقران من المسلمين ان يعلم بمكانت زوجات الرسول وان اخطئن فلهن هذا الحكم ليس كما زوجات الصالحين من غير الرسول للفروقات ختى لاينالهن اي مكروه اوطعن من الاخرين لعدالة الخالق لخلقه ان يضاعف عذابهن ان اخطئن ومكرمتا لهم زوجهن من رسول كريم حتى النساء المسلمات يعلمن ان اخطئن فعقابهم لايكون في مستوى زوجات الرسل اي بحمل هذه المكرمه الثقيله التي على اوزارهن .
ولو سلمنا بماقلته
هل تسلم بان فاطمه رضي الله عنها كانت مجرمه فحشاها ان تفعل هذا
حين قال رسولنا الكريم
(لو فاطمه بنت محمد سرقة لقطعت يدها)
فهل هذه داله بان فاطمه ستسرق مستقبلا ولكن ماهي الا للتبيان للاخرين بالنذير والوعيد ان الاسلام قصاص للجميع لافرق بين فلان من الناس على فلان من الناس فالناس سواسيه في القصاص
فهتاك ايات ومثل كثر هذه الامور
فلا تجعل عقلك يقتطع شيء في قلبك على حساب الدين فالغيبات والضرب بالمثل على هواك يدخلك في امور لاتفقه امرها او لاتعلم مستوى فهمك بها
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل اللهم فرج محمد و آل محمد بحق محمد و آل محمد يا كريم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
المشاركة الأصلية بواسطة مشاري
انا اتكلم عن العقيدة
السنا انا وانت مختلفين في كل شي
لا اتكلم عن مواقف فهي لاتغير من العقيده شي
فهل ام الؤمنين عائشه سنيه ام شيعه
مع الدليل
تتكلم عن عقيدة ..
سنية أم شيعية ؟؟؟؟
إن أردت الموضوع بهذه الطريقة فنقول هي تتبع مدرسة الخلفاء و ليست مدرسة أهل البيت بمعنى هي مخالفة لمحمد و آل محمد و الدليل على ذلك الفتاوية التي أصدرتها و التي تتخذونها ذريعة في كثير من أمور حياتكم و هي مخالفة للحق
- مثل إفتائها بحلية رضاعة الكبير كما يروي البخاري
- مثل أذيتها لرسول الله صلى الله عليه و آله كما في صحيح مسلم باب الطلاق
- مثل خروجها للحرب مع أن القرآن الكريم نص على ألا يخرجن
تعليق