اعتقد ان سبب زواج الرجل على امرأته هو شعوره بنقصان شيئ في حياته، حتى ولو كانت زوجته لا تقصر معه بشيئ،

فأنا اعتقد ان هؤلاء الرجال يمرون بفترة مؤقتة يشعرون فيها بالنقص ويشعرون ايضا بأنهم بأمكانهم ملئ هذا النقص وذلك من خلال الزواج مرة جديدة وغالبا ما تكون العروس الجديدة اصغر من الزوجة الاولى بكثير "فقط لاطمئنان الزوج بأن يعوض عن ذلك النقص".

بعد مرور فترة الشعور بالنقص، يعود الزوج ليعض على اصابعه ندما، لانه لم يعرف كيفية اختيار العروس الجديدة التي غالبا ما تختلف معه بالافكار لانها ليست من بنات جيله

وانا شخصيا لا اؤيد الزواج الثاني
والا بيخرب بيتي

انا لااؤيد الزواج الثاني حتى لو كان من حق الزوج ...
وذكرت سابقا رايي في هذا الموضوع في موضوع مشابه لهذا ... انا لااحب ان اسرق رجل من زوجته حتى لو كنت احبه واجد سعادتي معه .

صحيح ان الله حلل الزواج باكثر من واحدة للرجل ، ولكن مثلما الزوج يحب ان يكون الرجل الاول والاخير في حياة زوجته.. الزوجة ايضا تحب ان تكون الاولى والاخيرة في حياة زوجها.
ثم اذا كانت الزوجة غير مقصرة في حق زوجها فلماذا الزواج مرة ثانية .. وحتى لو كانت مقصرة في امر ثانوي فالكمال لله وحده .. هل الزوج ايضا كامل ؟
لايوجد احد كامل .
على العموم النظرة والفكرة حول الزوجة الثانية في مجتمعاتنا ليست في صالحها .. لان للاسف اكثر الزواجات المتعددة للرجل يكون فيها اضطهاد للزوجة الاولى ودلال للزوجة الثانية ...


واليكم راي صديقتي (وفاء) التي تجلس بجواري الان حول هذا الموضوع (علما انها مخطوبة وعلى ابواب الزواج ) علما انها ستكون الزوجة الاولى وليست ضرة::

انا اؤيد الزواج الثاني ... في عهد الرسول (ص)الم يكن الرجال يتزوجن اكثر من امراة ؟ وفي عصرنا الان يجب ان يتزوج الرجل لان عدد النساء اكثر من الرجال باربع مرات فحتى لاتنحرف المراة فالافضل لها ان تتزوج حتى لو من رجل متزوج .

تحياتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعض الشباب بطبيعتهم يعشقوا التغيير ويكرهوا ان يكونوا على روتين معين في حياتهم .
ولهذا يلجئوا الى الزواج الثاني .

ولكن في رئيي ان اذا كان هناك اسباب معينه تدعي الزوج من الزواج لزوجة الثانيه فهذا من حقه وليس من حق المرأه ان تقف في وجهه.

ولكن بعض الشباب يتزوجون اكثر من وحده لانها تعد من السنه فلو كان الرجل مقتدر مادياُ ويستطيع ان يعدل فلابأس لو تعدد في زوجاته(فإن خفتم الا تعدلوا فواحده ) ولاسيما في وقتنا الحاضر انتشار نسبة العنوسه وخاصة في بلاد العراق بسبب صدام الظاغيه وكثرة قتله لابناء شعبه فأصبحت النساء تفوق في العدد بأضعاف من عدد الرجال .

فعلى الفتاة ان تفكر ايهما افضل ان ترضى الزواج بشخص متزوج او تبقى بدون زوج مدى حياتها ,,,,اوانها تتخير بالزواج بين شخص لم يسبق له الزواج ولكنه ذو سمعه سيئه واخلاق رذيله او بين شخص متزوج وذو خلق ودين ..!!!

فأعتقد انه رئيي سيضايق بعض الاخوات لانه المرأه من طبيعتها الغيره وتتمنى ان تملك الرجل لوحدها وتكون هي الوحيده في حياته ..
ولو ان اعرف الكثير من النساء من شدة محبتهن لازواجهن هن بدورهن يخطبن الى ازواجهن ....(غيرة الرجل ايمان وغيرة المرأه كفر )

نسألكم الدعاء *

رايك هذا اختي الحبيبة رافضية هو نفس راي صديقتي (وفاء)
نعم ازدادت العنوسة في العراق بسبب الحروب وعزوف الشباب عن الزواج .

ولكن وبصراحة للاسف المجتمع العراقي لايرحم فهو قاس وكثير النقد فاذا تزوجت فتاة من رجل متزوج يكثر القيل والقال عليهاوانها سرقته من زوجته وخصوصا اذا كانت من مستوى اجتماعي عالي ومن عائلة معروفة فالكلام حدث ولاحرج ... فلماذا تعرض الفتاة نفسها للنقد والاذى ؟

نحن ملزمون باعرافنا وتقاليدنا ولانستطيع التخلي عنها الا اذا كانت الفتاة مضطرة للزواج من رجل متزوج ...
على الرغم من رفضي للزوجة الثانية الا انني شجعت صديقتي المقربة من الزواج برجل متزوج لان ظروفها جدا صعبة وتحملت بما فيه الكفاية من الضغوط سواء من الاهل او العمل ولم يكن لها مجال غير ذلك على الرغم من رفضها المستمر لمن يتقدم لها من المتزوجين .. ولكني نصحتها بان لاتخبر اي واحدة من صديقاتنا الاخريات بانه رجل متزوج خصوصا انهن لايتقابلن على فترات متقاربة بل الا ماندر حتى لاتتعرض للنقد والتجريح لاني اعرف طبيعة بقية صديقاتي ..وللعلم انها تعرضت الى التجريح والكلام القاسي من اهلها انفسهم ومن ازواج اخواتها .. ولكن كما قلت كانت ظروفها جدا صعبة حيث الاخوة والاخوات متزوجين كلهم وبقيت هي وامها وبظروف مادية صعبة . وهي على وفاق مع زوجته واولادها ويحبونها كثيرا وزوجها والشهادة لله لايقصر ماديا لكلا العائلتين وحتى اهله .


تحياتي

الأخوة والأخوات.أشكركم على هذا التفاعل الحلو المبارك وارجو انت تعم الفائده من خلال طرحي لهذا الموضوع وأتمنى الخير وحياة كلها سعاده لكل فتاه مقبله على الزواج وكل أملي ان تحفظ كرامة المرأه سواء كانت كزوجه أولى أو ثانيه.. أو.. أو..

المهم أن المرأه لاتهان ولاتنتهك.. والزوجه الثانيه ليست بدليل على هضم حق الأولى .. فكثير من الناس متزوجون بأولى ومهانه ومستلبة الحقوق..

في تصوري أن الزواج الثاني ليس هو حل

لجميع المشكلات وليس جنه خالده وواحه موعوده يستريح فيها الزوج بدل الزواج الأول. وهذا تصور يحتاج إلى إعادة

نظر حيث أن الزوجة الثانية مثل الزوجة الأولى لها مشاكلها ولها عيوبها التي تحتاج إلى التكيف وإلى محاولة التغيير

وأن الزواج الثاني أيضا مسؤولية كبيرة مثله مثل الزواج الأول. بل وربما أكثر حيث أنك في هذه الحالة تكون مسؤولا

عن بيتين وزوجتين وأنت بنفس جهدك وطاقتك فهل نجحت تماما في إعطاء بيتك الأول حقوقه حتى تستطيع أن تنجح

ذلك في بيتك الثاني.


أن ردود الأفعال المترتبة على بيتك الأول من الزواج الثاني لن يؤدي إلى غياب السكن والطمئنينة في بيتك الأول فقط

، ولكن سينسحب ذلك إلى كل حياتك. وفي النهاية كما نقول دائما ليس معنى ذلك أننا ضد أو مع الزواج الثاني. فهذا أمر

قد قرره الشرع ولكن دورنا هو أن ننبه الرجال إلى بعض النقاط الهامة التي تجعلهم يتخذون قرارهم عن وعي وإدراك

ومسؤولية في مواجهة الموقف بشجاعة حتى يتحملوا كل نتائجه.

وأيضاً بحكم الظــروف الحاليه التي تحيط جميع الدول العربيه.. والخليجيه خاصه ان العنوسه آخذة في الأزدياد ومشاكل

أجتماعيه وأسريه وأمراض نفسيه تحدث لابد لنا من وقفه تحليليه.. نحلل فيها هذا الموضوع ونعطيه حقه بعيداً عن

العواطف والمصالح الشخصيه فماذا هذه النظره الغريبه للزوجه الثانيه كما ذكرت الأخت الفاضله سندس بل على

العكس يجب ان تحترم ولاتبغض حتى من قبل الزوجه الأولى..

وبدوري أشكر كل من ساهم في أثراء هذا الموضوع وهم كالآتي:

الزهراء 2000
ممكن كلامك يكون في محله فكثير من الناس من يحس بنقص ولابد له من أكماله بأي طريقه يراها هو صح لا الآخرين

سندس حبيـــب

أشكرك على هذه الشجاعه ووقوفك في جتب زميلتك وتشجيعها على الزواج الثاني وأقناعها فكل تشريعات الأسلام اجت لصالح المجتمع
الأخت رافضيه

ماشاء الله عليك وعلى الديمقراطيه التي تتمتعين بها وأتمنى من كل النساء يحذون حذوك فهذا دليل واضح على تفهم المرأه للأوضاع السائده حالياً..

كلامك منطقي جداً وواضح فالمجتمعات بحاجه الى التماسك وأيجاد الحلول بعيد عن الغيره والحسد..

أشكركم جميعاً

في انتظار بقية التعليقات


ودمـــــــــتم بخيـــــــر

سلام عليكم ..

بصراحة انا شخصياً لا انظر للزوجة الثانية نظرة احتقار
كما البعض من الناس .. فالزوجة الثانية انسانة ايضاً .. و كل مرأة
كتب نصيبها من قبل ولادتها .. سواء تكون زوجة اولى او ثانية او ثالثة او حتى رابعة ..

و حتى الزوجة الاولى ايضاً في نظري انسانة ..

هناك كثير من الافكار منتشرة و هي سلبية على ان الزوجة الثانية تكون
ظالمة على الدوام و لكن هذا خاطئ .. فمن هذه الحياة رأيت كثير من الزوجات و الاولى بالتحديد ظالمة .. و لكن لا انفي انه يوجد ايضاً من الزوجات الثانية ظالمة ..


تحياتي
عشوقة

السلام عليكم ..


عن الإمام علي عليه السلام فان خفتم ألا تعدلوا يعني في النفقة وأما قوله تعالى ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم يعني المودة .

العدل المراد هنا هو إعطاء حقوق الزوجات من مسكن ولباس وطعام حسب ما فرضه الله للزوجات ، وهذا أمر ممكن ومقدور عليه ؛ فإن خاف الزوج من عدم هذا العدل ، بأن لا يوصل إلى الزوجات ما يلزمهنّ من طعام وكساء ومسكن فلا يجوز له تعدد الزوجات ، وأما إذا تمكّن من ذلك ولم يخف من عدم العدل بهذا المعنى فالتعدد له جائز .وهذا أما يسمى بالعدل التقريبي العملي ، الذي لا يوجد فيه ظلم للزوجات ولا تقصير في حقوقهن ، ولا يميل كل الميل إلى واحدة ويذر الاُخريات معلقات

ـ إن العدل الحقيقي بين الزوجات غير ممكن .2 ـ الواجب في العدل بين الزوجات هو التقريبي ، أي عدم الميل كل الميل الى إحدى الزوجات فيذر الأخرى مثل المعلقة ، لا هي ذات زوج فتستفيد من زوجها ولا هي أرملة فتتزوج وتذهب لشأنها .ج ـ إن الله لا يحب الظلم ، ولكن معنى الظلم هو : التعدّي على حقوق الآخرين أو أموالهم . ولكن الله سبحانه وهو الأعلم بمصالح العباد هو الذي قرر أن الزوج له حق أن يتزوج بأكثر من زوجة بشرط أن يعطي حق الزوجة من المأكل والملبس والمسكن والمعاشرة بالمعروف والمبيت ليلة من أربع ليال عندها ، وغيرها من حقوق الزوجية ، ونفترض أن الزوج قد قام بهذه الحقوق كاملة ، ولكنه يحتاج إلى زوجة ثانية ، يقوم بحقوقها أيضاًكاملة ، فلا ظلم ولا تعدّي على حقوق الزوجة الاُولى ولا الثانية أصلاً .نعم المرأة الاُولى قد لا ترضى بزواج الزوج ثانية ، وقد لا ترضى بزواجه ثانية حتى إذا كانت هي قد ماتت أيضاً، إلا إن عدم رضاها ليس هو ميزان ظلمها .

فالعدل المطلوب هنا في النفقة وليس المودة



بالنسبة لموضوع تعدد الزوجات موضوع شائك بالنسبة للزوجة الأولى ولكن من حق الرجل أن يتزوج واحدة أو اثنتين إلى أربع وبدون أي سبب والأسباب وضعتها المرأة لتضيق الموضوع على الزوج وبسبب الغيرة ولو لم يكن فيه مصلحة لنا لما شرعه الله وقد شرط فيه العدل بين الزوجات والعدل المطلوب يستطيع أي رجل أن يحققه إذا كان صادقاً مع الله ومع نفسه

أنا أشجع الزواج الثاني بل والثالث أيضاً ويجب على المرأة أن لا تغار فالغيرة واجبة على الرجل فقط وأيضاً أنصح النساء الغير متزوجات والأرامل والمطلقات أن لا تعقد الأمور ( إذا جاأكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ) فالكثير من النساء تحصل عمرها 30 سنة وتبي تتزوج رجل غير متزوج وبدون أولاد بسبب أنانيتها بتحصلوها بعد 40 سنة تطلب نفس الطلب ترى الوضع متأزم في هذه الأيام والمسألة يجب أن تأخذ بجدية .

أنا أعلم أني قاسي في ردي هذا ولكن هذا الواقع الذي طالما هربت وتهربت منه المرأة بسبب الغيرة والأنانية