عزيزي الفاضل ، ما رأيك أن أخذ كلمة واحدة منك و أحولها إلى كلمات و جمل ؟؟؟


1- أعني كيف تتأكد من أن هذا هو حسين الفهيد ؟؟؟

2- من هو حسين الفهيد بالنسبة للشيعة ؟ بمعنى ما هو موقعه العلمي ؟؟؟

3- راجع هذا الموضوع http://www.yahosein.com/vb/showthread.php?t=28063 و ستجد هل نحن ندعو غير الله ؟؟؟؟

اين يا شيعة وين الرد
واحد فقط

مع العلم ان المراقب حدف لي موضوعين دون اي سبب وجيه و لم يرد على رسالتي

لا حول ولا قوة الا بالله

وين العدل

المهم نريد ردا وجيها على هدا الموضوع

و السلام ختام

با ختصار وبدون مط وشيل وحط


نحن


الشيعه



ندعو



بحق





علي





عند





الله





وليس




علي




وحده








بل





النبي









وفاطمه








والحسن









والحسين









والائمه التسعه








من





صلب





الحسين






وليس





هذا



فقط






وبل






بالصالحين




فنقول







اللهم بحق محمد وال محمد


وفقنا لكذا وكذا





او اللهم بحق علي


وفقنا


او اشفي لنا



او اعطنا



فماذا تقول انت







وهاقد اجبتك

جواب جيد
اقول لك اخي
الا تظن ان هده المسئلة تماتل مل يفعله المسيحيون فعندما يريدون طلب شيء من الله يتوجهون الى البابا
و هل يدعى الميت الدى وفى اجله او ثدعوا الحي الدي لا يموت
فالرسول صلى الله عليه و سلم لا تجوز ان تدعوه بل ان تصل عليه فقط
لانه لا يملك لك شيئا و يوم كانت المنية تتربص به خطب قائلا ( اليوم اكملت لكم .........) الى اخر خطبة الوداع
و هده الخطبة تقول انه ثرك لك القران و سنته فاتبعها تفلح
و السلام عليكم

ياصغيرون

افهم قبل ان ترد


نحن نتوجه الى الله......بحق او جاه هؤلاء

يعني ندعو الله لا ندعو غيره لكن نسأله بشفاعة هؤلاء ..وهذا متفق عليه عند المسلمين جميعا..وشذ أتباع الشاب الامرد

وكذلك قالوها النصارى في البداية...( ندعو الله لا ندعو غيره لكن نسأله بشفاعة هؤلاء ) .
حتى استدرجهم الشيطان خطوة بخطوة ثم عبدوه!!

( ولا تزر وازرة وزر أخرى )

ثم دعوا عنكم التقرب إلى الله بحق فلان. وتقربوا إلى الله مباشرة فهو رب العالمين
توجهوا إليه سبحانه في صلاتكم وصيامكم ودعائكم وجميع طاعاتكم وعباداتكم إليه سبحانه مباشرة.
(وكلهم آتيه يوم القيامة فردا )

قال تعالى: أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ

كفار قريش كانوا يتخذون الاصنام واسطه ووسيلة لله تعالى

هذه من كيس ابو هريرة اليس كذلك..النصارى اشركو بالله حين جعلوه ثالث ثلاثة..كما الوهابية

لم يدعوا النصارى يوما بشفاعة أحد..لا تقعد تألف علينا

لا أحد ينكر الشفاعة ..وإن انركتموها انتم فلا يهمنا..المهم ما أتفق عليه المسلمون


وهذا مانفعلة نحن في كل صلاة وصيام وقيام..لكن لن تستطيع انت ولا غيرك ان تحرفوا دين الله..فقد أتفق المسلمون على جواز التوسل بجاة النبي ومقامة وبجاة الصالحين والانبياء والائمة .

وهل اهل البيت عليهم السلام اصنام؟؟؟
اضف الى ذلك هل الشيعه يعبدون اهل البيت عليهم السلام؟؟؟؟
ان قلت نعم, فاقم البينه.
وان قلت لا, بطل احتجاجك.

هذا رأي علمائكم..فلا يتكلمن أحد منكم بغير علم

الصور

روى الترمذي:5/229رقم3649: (حدثنا محمود بن غيلان أخبرنا عثمان بن عمر، أخبرنا شعبة، عن أبي جعفر، عن عمارة بن خزيمة بن ثابت، عن عثمان بن حنيف: أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي (ص) فقال:أدع الله أن يعافيني. قال: إن شئت دعوت، وإن شئت صبرت فهو خير لك. قال: فادعه. قال فأمره أن يتوضأ فيحسن وضوءه ويدعوه بهذا الدعاء: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة. يامحمد إني توجهت بك إلى ربي في حاجتي هذه لتقضى لي، اللهم فشفعه فيَّ. هذا حديث حسن صحيح غريب لانعرفه إلا من هذا الوجه من حديث أبي جعفر، وهو غير الخطمي).

(ورواه ابن ماجة في:1/441، وقال:قال أبو اسحاق

هذا حديث صحيح. ورواه أحمد في مسنده: 4/138، بروايتين. ورواه الحاكم في المستدرك:1/313، وقال:هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه! ورواه في:1/519، بسندين آخرين، وقال بعدهما:هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه.

وفي السنن الكبرى للنسائي:6/168: (عن عثمان بن حنيف أن رجلاً أعمى أتي النبي (ص) فقال:يا رسول الله إني رجل أعمى، فادع الله أن يشفيني، قال بل أدَعُك، قال:أدع الله لي مرتين أو ثلاثاً. قال: توضأ ثم صل ركعتين ثم قل: اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبيي محمد نبي الرحمة، يا محمد إني أتوجه بك إلى الله أن يقضي حاجتي، أو حاجتي إلى فلان، أو حاجتي في كذا وكذا. اللهم شفع في نبيي وشفعني في نفسي). انتهى. ثم رواه النسائي بروايتين أيضاً.

استغاثة عبد الله بن عمر بالنبي (صلى الله عليه وآله وسلم) عندما أصابه خَدَرٌ في بدنه، فقال (يا محمداه)! هل تحكمون بشركه أو بجهله؟

قال القاضي عياض في الشفا: 2/23: (وروي أن عبد الله بن عمر خدرت رجله فقيل له أذكر أحب الناس إليك يزل عنك فصاح يا محمداه فانتشرت).

وقال المناوي في فيض القدير:1/512: (كما شرعت الصلاة عليه عند خدر الرجل لخبر ابن السني: إن رجلاً خدرت رجله عند ابن عباس فقال له: أذكر أحب الناس إليك..... قال الهيتمي: إسناد الطبراني في الكبير حسن. ا هـ.
وقد رواه البخاري في الأدب المفرد ص207،
والحربي في غريب الحديث:2/673، وابن الأثير في النهاية:2/13، والنووي في الأذكار ص305، والصالحي في سبل الهدى والرشاد:11/431..الخ

أخواني

أنا لي موضوع أخر هنا يتكلم في نفس الموضوع للشيعة هداهم الله،، وسأضعه هنا حتى تعم الفائدة بإذن الله:


يا شيعة،، أرجوكم بليز أفهموها

يقول الله تعالى على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم:

(قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا(20))

هل لا حظتم كيف ربط الله عز وجل بين الدعاء والشرك؟؟

إي أن من يدعوا غير الله فهو مشرك

ثم يقول تعالى في بقية الآيات:

(قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا(21))

أي أن الرسول صلى الله عليه وسلم لا يملك لنا ضرا ولا نفعا،، فكيف يمكل أهل البيت لنا الضر والنفع؟؟

فهموني بليز

ثم يكمل تعالى:

(قُلْ إِنِّي لَنْ يُجِيرَنِي مِنَ اللَّهِ أَحَدٌ وَلَنْ أَجِدَ مِنْ دُونِهِ مُلْتَحَدًا(22))

أي أنه لن يستطيع أحد أن يحميني من الله ولن أجد من دونه ملاذا أو ملجأ

فهمتوها يا شيعة ولا لسة؟؟

ويكمل تعالى ويقول عز من قال:

(إِلَّا بَلَاغًا مِنَ اللَّهِ وَرِسَالَاتِهِ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا(23))

تهديد مخيف بعد هذا البلاغ من الله،، ولكن ه يفهم الشيعة ويعون؟؟

أسأل الله لكم الهداية

هل الشيعه يدعون الائمة, ام يدعون الله بالائمة؟؟؟؟؟؟



اجابة نتمنى ان يجيب عليها الوهابيه, الشيعه كلامهم في وادي والوهابيه في واد آخر.

الوهابية الظاهر مايعرفون عربي