إعـــــــلان

تقليص

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

شاهد أكثر
شاهد أقل

إحالـة :أنت مني بمنزلة هارون من موسى....

تقليص
X
  •  
  • تصفية - فلترة
  • الوقت
  • عرض
إلغاء تحديد الكل
مشاركات جديدة

  • إحالـة :أنت مني بمنزلة هارون من موسى....

    بسم الله الرحمن الرحيم

    اللهم صل على محمد و آل محمد



    قال عمر بن الخطاب:

    لا أسمعنّ أحداً يقول : إنّ محمداً قد مات (دون صلى الله عليه و سلّم أو و آله وسلّم) , ولكنّه أرسل إليه كما أُرسل إلى موسى بن عمران فلبث عن قومه أربعين ليلة , و الله إنّي لأرجو أن يقطع أيديَ رجالٍ و أرجلهم يزعمون أنّه مات...

    الطبقات الكبرى لابن سعد و السيرة النبوية لابن هشام و غيرهما

    إحالة
    قال مولاي رسول الله الأعظم محمد صلى الله عليه و آله و سلّم: لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع):

    أنت منّي بمنزلة هارون من موسى إلا أنّه لا نـبيّ بعـدي.

    صحيح البخاري 5/129 , مسلم 1/360 الترمذي 5/304 و غير ذلك

    إحالة

    قال الله تعالى:

    أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ................................. بسم الله الرحمن الرحيم

    و ما أعجلك عن قومك يا موسى(83) قال هم أولاء على أثري و عجلت إليك ربّ لترضى(84) قال فإنّا قد فـتـنّا قومك من بعدك و أضلّهم السامريّ(85) فرجع موسى إلى قومه غضبان أسفاً قال يا قوم ألم يعدكم ربّكم وعداً حسناً أفطال عليكم العهد أم أردتم أن يحلّ عليكم غضبٌ من ربّكم فأخلفتم موعدي(86) قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنّا حمّـلنا أوزاراً من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامريّ(87) فأخرج لهم عجلا جسداً له خوار فقالوا هذا إلهكم و إله موسى فنسي(88) أفلا يرون ألاّ يرجع إليهم قولاً و لا يملك لهم ضرّاً و لا نفعاً(89) و لقد قال لهم هارون من قبل يا قوم إنّما فتنتم به و إنّ ربّكم الرحمن فاتّبعوني و أطيعوا أمري(90) قالوا لن نبرح عليه عاكفين حتى يرجع إلينا موسى(91) قال يا هارون ما منعك إذ رأيتهم ضلّوا(92) ألاّ تتّبعن أفعصيت أمري(93) قال يـبـنـؤمّ لا تأخذ بلحيتي و لا برأسي إنّي خشيت أن تقول فرّقت بين بني إسرائيل و لم ترقب قولي(94) قال فما خطبك يا سامريّ(95) قال بصرت بما لم يبصروا به فقبضت قبضة من أثر الرسول فنبذتها و كذلك سوّلت لي نفسي(96) قال فاذهب إنّ لك في الحياة الدنيا أن تقول لا مساس و إنّ لك موعدا لن تخلفه و انظر إلى إلهك الذي ظلت عليه عاكفاً لنحرّقنّه ثمّ لننسفنّه في اليمّ نسفا(97)
    سورة طـه الآيات من 83 إلى 97

    وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِيَ أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الألْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُواْ يَقْتُلُونَنِي فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأعْدَاء وَلاَ تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (150)قال رب اغفر لي و لأخي و أدخلنا في رحمتك و أنت أرحم الراحمين(151)إنّّّّّّّّّّّّّّ الذين اتّخذوا العجل سينالهم غضب من ربّهم و ذلّة في الحياة الدنيا و كذلك نجزي المفترين(152)
    سورة الأعراف

    السلام على من اتبع الهدى

  • #2
    اللهم صل على محمد و آل محمد

    مولاي الكريم حقاً لفتة طيبة و لكن أين أصحاب العقول

    تعليق


    • #3
      بسم الله الرحمن الرحيم

      اللهم صل على محمد و آل محمد


      المشاركة الأصلية بواسطة سليل الرسالة
      اللهم صل على محمد و آل محمد

      مولاي الكريم حقاً لفتة طيبة و لكن أين أصحاب العقول
      السلام عليكم أخي الكريم و مولانا الفاضل

      يبدو أن أصحاب الجماعة, ليسوا هنا للحوار و لا النقاش و لا لإستماع للقول و اتباع أحسنه..

      تقبل الله أعمالكم

      السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

      تعليق


      • #4
        لا بأس ان نتاقش في ماقسته على اصحاب النبي عليه السلام ولن اقول لك ان القياس في مذهبك فشنك !!
        لكن نريد ان نخذ اركان القياس ونقيس به
        موسى رجع من لقاء ربه ورئي قومه يعبدون العجل
        فهل رجع النبي عليه السلام ورئي قومه يعبدون ابا بكر او عمر( طبعا حسب تفسيركم الباطني )؟؟
        ننتظر الاجابه

        تعليق


        • #5

          بسم الله الرحمن الرحيم

          اللهم صل على محمد و آل محمد


          أخيرا ..............محب

          إشكالات:
          المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
          لا بأس ان نتاقش في ماقسته على اصحاب النبي عليه السلام ولن اقول لك ان القياس في مذهبك فشنك !!
          هذا ليس بقياس على المنهجية المتبعة عندكم(اسمه قياس منطقي و له آخر استنباط قضية منطقية من مجموع قضايا أو استنباط)

          المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
          لكن نريد ان نخذ اركان القياس ونقيس به
          موسى رجع من لقاء ربه ورئي قومه يعبدون العجل
          فهل رجع النبي عليه السلام ورئي قومه يعبدون ابا بكر او عمر( طبعا حسب تفسيركم الباطني )؟؟
          ننتظر الاجابه
          لا حبيبي الأمر معنوي و إلا فإن عليّا (ع) ليس أخ النبي بمعنى الولادة المعروف من نفس الأم و الأب (لا أتصور أنك وصلت إلى هنا من حيث الفهم فعلمي بمنزلتك العلمية يثنيني عن وضعك في هذا الوسط السطحي الذي تنطق كأنك أحد أبنائه)
          أما الباطنية فليست من ديننا و الحمد لله , هناك أمور تسبر بالعقل و هي لّلبيب و من لا يفهم الأمور سطحيا..

          و على ذلك لم يرجع النبي و إنما ظن عمر ( و الظاهر أن مولاك فهم الأمر مثلك ) أنه كذلك بالتاريخ الثابت ...

          أما أنهم يعبدون عمر و أبي بكر (فأنت أعلم لأنك على استعداد لاتهام النبي(ص) بسوء الأخلاق منعا أن يخطأ صحيح البخاري(منعا لالتقاء الساكنين ) و مع ذلك فلا الأمر أنهم لم يتعبدوا الله تعالى بموالاة من ولّى عليهم ..

          و الآن أرجو الإجابة على موضوع الــVIP

          مع جزيل الشكر لإطلالتك

          السلام على من اتبع الهدى

          تعليق


          • #6
            المشاركة الأصلية بواسطة الولاية

            بسم الله الرحمن الرحيم

            اللهم صل على محمد و آل محمد

            لا حبيبي الأمر معنوي و إلا فإن عليّا (ع) ليس أخ النبي بمعنى الولادة المعروف من نفس الأم و الأب (لا أتصور أنك وصلت إلى هنا من حيث الفهم فعلمي بمنزلتك العلمية يثنيني عن وضعك في هذا الوسط السطحي الذي تنطق كأنك أحد أبنائه)
            اذا لا تلصق معنى حديث المنزله ومعنى الايه بكفر ورده الصحابه

            تعليق


            • #7
              بسم الله الرحمن الرحيم

              اللهم صل على محمد و آل محمد


              محب .. أهلا و مرحبا

              عزيزي
              يبدو أنك دائما تريد أن ترى بالعين التي أنزّهك عنها (السطحية)

              عند الإستنباط فإنك تأخذ القضية من حيث الجوهر و لذا صح ما كتبت من حيث (تأليف القضايا)

              المعنى : أمر موسى(ع) القوم باتباع ما أرسله الله به و جعل عليهم هارون (وزيره و عضده و خاصته في وجوده) و هو خليفة موسى خليفة الله و حجته أي هو حجة الله و خليفته فيهم..

              و أمرهم (بولايته) باتباعه و الإقتداء به (من كنت مولاه فهذا علي مولاه)

              ثم أمر جوهري : غيابه عن قومه( و المدة من الأعراض فقد يكون الغياب إلى ما شاء الله) و هذا هو وفاة مولاي الأعظم محمد(ص)

              فأتى من لديه صفات خاصة مثل السامري يعلم أمورا و في نفسه أمر,
              طبعا هنا نقف ..

              لماذا؟؟؟

              لأن الصحابة الذين تقول نسبت إليهم الكفر موجودون في القول التالي

              قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا ولكنّا حمّـلنا أوزاراً من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامريّ(87) طه

              فنرى الناس قسمين قسم يحضّر و يعدّ و قسم انجر نتيجة ظروف موضوعية..
              و نرى بيان القرآن الكريم و تآلفه مع بيان رسول الله الأعظم(ص)..

              أناس ادعوا الأمر لأنغسهم فقاومهم آخرون بطريقة خاطئة (ما أخلفنا موعدك بملكنا) , إذ لم يعودوا إلى هارون و يجتمعوا عليه و يمنعوه حتى يثبت الحق بل ألقوا كما ألقى السامري(القسم الذي يعد للأمر و يقوده)
              و هكذا كان ...

              بقي لك أن تعلم أن ما يشنع به آخرون علينا أن عليا غصب حقه فلم لم يقم و كيف أحرقوا داره و حاولوا قتله و سكت فذلك موجود في الآيات الكريمة فهل تعجب من قول الله تعالى عن نبيّه(ع) الذي طلبه موسى(ع) (و هو القوي) لنصرته.. (إن القوم استضعفوني و كادوا يقتلونني)
              (خشيت أن تقول فرقت بين بني إسرائيل)

              أنظر لما يقوله التاريخ كما نثبته و يأوّله آخرون ترى أمر هارون(ع) و أمر علي(ع)

              أمر أخير
              لتتبعنّ سنن من كان قبلكم طبقا عن طبق
              حذو النعل بالنعل و القذة بالقذة
              حتى إذا دخلوا جحر ضب دخلتموه

              و هكذا فتفكّر عزيزي محب
              (على فكره قد عملت تحليلا للآيات و لكن منعته عن العرض)

              السلام على من اتبع الهدى

              تعليق


              • #8
                موسى عليه السلام خلف هارون في حياته ولم يخلفه ببعد مماته

                المقارنه ناقصه

                تعليق


                • #9
                  المشاركة الأصلية بواسطة محب ابن معين
                  موسى عليه السلام خلف هارون في حياته ولم يخلفه ببعد مماته

                  المقارنه ناقصه
                  السلام عليكم

                  يا أخ محب

                  أولاً هارون هو خليفة موسى عليهما السلام وليس العكس.

                  ثانياً هارون عليه السلام مات قبل أن يخلف موسى عليه السلام وهذه إرادة رب العالمين.

                  تعليق


                  • #10
                    اذا لا يحتج بهذه الحادثه

                    تعليق


                    • #11
                      بسم الله الرحمن الرحيم

                      اللهم صل على محمد و آل محمد


                      بلى يحتج بها

                      عزيزي محب أما زلت تنظر بالعين التي أنزهّك عنها!؟

                      حبيبي مسألة خلفه في حياته (إذ غاب) أم بعد وفاته مسألة اعتراضية وليست جوهرية المسألة الجوهرية هي مسألة خلفه

                      الدليل : لوأن موسى (ع) ذهب لميقات ربّّه (وربّي) عز وجلّ و توفاه الله هناك أليس كان هارون خلفه في قومه...؟؟؟

                      بدليل آخر ( و واعدنا موسى ثلاثين ليلة و أتممناها بعشر) فهنا المواعدة هي الجوهر و الثلاثين تغيرت لأنها عـَرَض بالنسبة للمسألة (طبعا ليس في علم الله تعالى بدليل: فتم ميقات ربّك أربعين ليلة)
                      و آخر إن أحببت اليقين ( و ما أعجلك عن قومك يا موسى(83) قال هم أولاء على أثري و عجلت إليك ربّ لترضى(84) ) طه فترى أن الأمر عرض وليس بجوهر و إلا أخل بالمواعدة...

                      الجوهر (اخلفني في قومي و أصلح و لا تتبع سبيل المفسدين) الأعراف 142

                      أرجو أن لا يرد عليك سؤال(و لا تتبع سبيل المفسدين)

                      لأن الإمام أمير المؤمنين علي(ع) فعل كما هارون فارجع للآي المذكورة في سورة طه فهو دعاهم و ذكّرهم و امتنع عما هم به فإن قلت بايع قلت ولكن ظل في نفسه و عند الله و عند من عرف حقّه إماما و الإمامة أعم و أشمل من تولّي مقاليد السلطة وهو أمر لا يدحض أركان الإمامة بالنسبة للإمام و متّبعيه فهو خليفة الله عليهم (بالنسبة للمتبعين) و إن كان على الناس اتباعه و ولايته فذلك عليهم تبعته لا على الإمام

                      الأدلة: (وإذ ابتلى إبراهيم ربّه بكلمات فأتمهنّ قال إني جاعلك للناس إماما..) فهل كان إبراهيم(ص) صاحب ملّتنا أبو الأنبياء(ع) حاكما (الإجابة :لا)
                      فإمامته على من اتبعه و من يراه حجة الله و تقع التبعة و الإثم على من لم يتبع و الدليل( و ما أرسلنا من رسول إلا ليطاع بإذن الله...) النساء 64
                      و الدليل على عدم تنافي ذلك مع الإمامة (فذكر إنما أنت مذكّر لست عليهم بمسيطر ) 21 و 22 الغاشية

                      لذا لا إشكال (ظل على ما عهده الله إليه من خلال محمد(ص) كما هارون(ع) من خلال موسى(ع) ) و كذا الأئمة (ع) من بعده فلم تكن لهم الخلافة الزمنية و الإمامة -كما قلت- تشمل تولّي الخلافة و غيرها(أي هي أعم) كما ظل هارون (ع) إماما رغم تنحّي (القوم ) عنه


                      واضح...

                      التفكّر هو من: سبر البواطن الذي أشرت إليه سابقا

                      السلام على من اتبع الهدى
                      التعديل الأخير تم بواسطة الولاية; الساعة 21-12-2004, 05:42 PM.

                      تعليق


                      • #12
                        بسم الله الرحمن الرحيم

                        اللهم صل على محمد و آل محمد


                        يرفع ...



                        بالصلاة على محمد و آل محمد

                        تعليق


                        • #13
                          الدليل : لوأن موسى (ع) ذهب لميقات ربّّه (وربّي) عز وجلّ و توفاه الله هناك أليس كان هارون خلفه في قومه...؟؟؟

                          قلت : ان النبي عليه السلام عندما قال اما ترضى ان تكون مني بمنزله هارون من موسى الا انه لا نبي من بعدي كان يعلم ان موسى لم يتوفاه الله بدليل الايات يااخي ام انت تعلم ان قد يتوافاه والنبي عليه السلام لم يعلم


                          اخي الكلام واضح انه لايصلح القياس علما باان القياس في مذهبك فشنك !

                          تعليق


                          • #14
                            موضوع في غاية الروعه مولاي العزيز.
                            اعجبني جدا جدا جدا.

                            تحليل صحيح وجميل.

                            وكل يوم يتأكد لي بأن توقيعي ينطبق تمام على الوهابيه.

                            تعليق


                            • #15
                              [poem font="Simplified Arabic,6,blue,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
                              أبتاه هذا السّامري وعجله=تُبِعى ومال الناس عن هارونِ[/poem]


                              شكراً للأخ الموالي الولاية

                              تحليل عقلي ومنطقي سليم 100%
                              التعديل الأخير تم بواسطة jaber; الساعة 25-12-2004, 03:29 AM.

                              تعليق

                              المحتوى السابق تم حفظه تلقائيا. استعادة أو إلغاء.
                              حفظ-تلقائي
                              x

                              رجاء ادخل الستة أرقام أو الحروف الظاهرة في الصورة.

                              صورة التسجيل تحديث الصورة

                              اقرأ في منتديات يا حسين

                              تقليص

                              المواضيع إحصائيات آخر مشاركة
                              أنشئ بواسطة ibrahim aly awaly, اليوم, 07:21 AM
                              ردود 2
                              12 مشاهدات
                              0 معجبون
                              آخر مشاركة ibrahim aly awaly
                              بواسطة ibrahim aly awaly
                               
                              يعمل...
                              X