جزاك الله عن محمد و آل محمد كل الخير

مولاي الكريم لو تلاحظ هناك مداخل أخرى للعصمة إذا لم نكن نريد الحديث عن هذه الرواية و قد ذكرت شطراً منها في موضوعي دراسة في عقائد الشيعة الإمامية

و الرابط في التوقيع

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمدو آل محمد

نعم مولاي الفاضل و أخي المفضّل

لقد أعدت قراءة البحث مرة أخرى و لك عليّ أن آتي بما نحب إن وفّقني الله على قلّة المصادر الموجودة لدي خارج بلادي..

فهناك من الطرق لإثبات العصمة و معناها الكثير

فضلا عن أن أهل المعرفة وأصحاب القلوب و الألباب لهم إثبات السيما(سيماهم في وجوههم) و ألبابهم التي تهوي إلى الحق و أكبادهم التي تنجاس له(و اجعل أفئدة من الناس تهوي إليهم)

و ليكن التنسيق و التعاضد, حتى نكون إخوة في الله إذ نتصافح تتحاتّ
الذنوب عن وجوهنا طالما ننظر لبعضنا و يضع الله يده في يد أكثرنا انغماسا في أخيه(ليس على الطريقة المخالفة
)
و لك مني موضوع في الإمام علي(ع) أميري و سيدي و مولى الموحدين في وصفه...

و لك مني خالص المحبة في الله

اسلام عليكم أخي و رحمة الله و بركاته

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد و آل محمد

اللهــــــــم صل على محمد وآل محمـــــــــــد

بسم الله الرحمن الرحيم
منقول:

قال تعالى :
(فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ
فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي
إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُمْ...)
(البقرة:249)

ومثل قوله تعالى عن إبراهيم -عليه السلام-:
(رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ
فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
(ابراهيم:36)

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
لجليبيب -رضي الله عنه-
قال الإمام مسلم في صحيحه 2472
حدثنا إسحاق بن عمر بن سليط حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن كنانة بن نعيم عن أبي برزة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في مغزى له فأفاء الله عليه فقال لأصحابه هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا نعم فلانا وفلانا وفلانا ثم قال هل تفقدون من أحد قالوا لا قال لكني افقد جليبيبا فاطلبوه فطلب في القتلى فوجدوه إلى جنب سبعة قد قتلهم ثم قتلوه فأتى النبي صلى الله عليه وسلم فوقف عليه فقال قتل سبعة ثم قتلوه هذا مني وأنا منه هذا مني وأنا منه قال فوضعه على ساعديه ليس له الا ساعدا النبي صلى الله عليه وسلم قال فحفر له ووضع في قبره ولم يذكر غسلاً


وقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم للأشعريين
جاء في الصحيحين عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم (إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو أو قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية فهم مني وأنا منهم

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث كعب بن عجرة -رضي الله عنه-
(أعيذك بالله يا كعب بن عجرة ! من أمراء يكونون من بعدي، فمن غشي أبوابهم، فصدقهم في كذبهم،أعانهم على ظلمهم ؛ فليس مني، ولست منه
ولا يرد على الحوض . ومن غشي أبوابهم، أولم يغش، فلم يصدقهم في كذبهم
ولم يعنهم على ظلمهم ؛ فهو مني، وأنا منه وسيرد علي الحوض..)
صححه الألباني صحيح الترمذي 501 صحيح الترغيب 2243

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في حديث الثلاثة المعروف ما بال أقوام
(..إني أتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني)
صحيح إرواء الغليل 1782

وقد قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم
في بعض أحاديث الفتن
(..فتنة الأحلاس، هي فتنة هرب و حرب، ثم فتنة السراء
دخلها أو دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي
يزعم أنه مني، و ليس مني
إنما و ليي المتقون )
إسناده صحيح السلسلة الصحيحة 974

والخـــــلاصــــــــة

أن هذه النصوص وما يشبهها كلها
تؤكد أن قوله ( مني ) أي على هديي وطريقتي
و ( ليس مني ) أي ليس على هديي وطريقتي
وتؤكد أيضا أن علي رضي الله عنه ليس هو وحده
الذي من النبي صلى الله عليه وسلم
بل كل المؤمنين المتقين هم منه
-صلى الله عليه وسلم وهو منهم

تسجيل متابعة وشكر خاص لواضع الموضوع
وبإنتظار المزيد منه