ومابالك تركت الرويات الاخري ولم تعلق عليها المهم سآتيك بفتاوي اكثر منها جراة فلا تستعجل وقولك الايمان درجه اكبر من الاسلام فهذا صحيح لكن هل يخلد المسلم في النار وكلامنا عن التطرف فانت انكرت وجود فتاوي تنص علي اننا كفار ومستحقي الخلود في النار فتأمل وعندما جئناك بالفتاوي والروايات بدأت تحور الموضوع لتبين الفرق بين الايمان والاسلام فلماذا هذا اللف والدوران اعترف ان علمائك متطرفين او اصمت والناس تحكم وتنظر وساتيك بالعبارات الصريحه التي لن تستطيع انكارها مهما حاولت ولن تجد لها مبرر فانتظر يااخي الكريم فاحوار العلمي مبني علي الاستدلال الواضح الذي لاريبه فيه وانت لازلت تدافع وتاول وتبرر وان كنت صادقا فبرر اقوال باقي العلماء ورواياتهم حتي نري صدقك وحجتك والله الموفق اما انك تتشبث بروايه تطعن فيها او في دلالتها وتترك الباقي فهذا ليس من الانصاف

لا يوجد مرجع شيعي واحد يكفر اي انسان يشهد الشهادتين ........


انا شيعي و اقول لك انه لا يوجد لا تتعب نفسك .....


دعائي لك .

أنا لست مثلك لا أقص والصق يا فاهم وليس لي الوقت حتى أطالع كل ما قصيتهه ولصقته ?
لكن هل قرأت أنت ما نقلت لنا من كتب الشيعة أو قصيت والصقت وحرفت كلمات واضفت البعض كما فعلت بكلام الشيخ القمي?
نقلت لك ما يقوله الشيخ القمي رحمه الله كمثال فقط.
وأنت حرفت ما قال وذكرت الفاظ وكلمات ليست في الكتاب فهل من الأمانة العلمية أن تزيد وتنقص وتذكر كلمات هي أصلا غير موجودة?
ما زلنا ننتظر أن تنقل لنا من الرسالة العملية فتوى المرجع اللذي يكفركم ويفتي بقتلكم وسبي نسائكم وأطفالكم?

كلام الشيخ عندي وكتابه ايضا

[QUOTE=الاسماعيلي]أنا لست مثلك لا أقص والصق يا فاهم وليس لي الوقت حتى أطالع كل ما قصيتهه ولصقته ?
لكن هل قرأت أنت ما نقلت لنا من كتب الشيعة أو قصيت والصقت وحرفت كلمات واضفت البعض كما فعلت بكلام الشيخ القمي?
نقلت لك ما يقوله الشيخ القمي رحمه الله كمثال فقط.
وأنت حرفت ما قال وذكرت الفاظ وكلمات ليست في الكتاب فهل من الأمانة العلمية أن تزيد وتنقص وتذكر كلمات هي أصلا غير موجودة?
ما زلنا ننتظر أن تنقل لنا من الرسالة العملية فتوى المرجع اللذي يكفركم ويفتي بقتلكم وسبي نسائكم وأطفالكم?[/QUOTEukياسبحان الله
عندك وقت لرمي الشبهه او الموضوع وليس عندك وقت للرد علي ماطرحته
عذر اقبح من ذنب تفضل رد علي كلام علمائك وراجع كلامهم وقل لي هل هذه فتاواوهم وكلامهم ام انني افتري عليهم ولك الوقت الكافي ومارأيك بهم فتفضل بارك الله بيك يااخي الكريم فند لي جميع ماذكرته وبين الخطا اواكذب فيه وانا مستعد ان اتراجع عن كلامي لو كنت مخطئا وامام الناس اقول هذا والله الشاهد علي مااقول سأعتذر امام الجميع واقول باني كذبت علي علمائك فما رأيك الان

وهل يجروؤا الشيعه في وقتنا الحاضر علي مافعله المتاخرين منهم

وهل يجرؤا الشيعه الان وفي وقتنا الحاضر علي تكفير السنة وهم قابعين في جحور تقيتهم ومع هذا عندما ننهي البحث ستري الا تري كيف يصف المراجع عندكم الصحابة في قناة المستقله ويقولون انهم مسلمين ثم اذا ذهبوا الي العوام اخبروكم بانهم مرتدين وكفار ومستحقي الخلود بالنار والا تراهم يقولون باسلامهم امام الناس في التلفزيونات وفي الحسينيات يكفرونهم بماذا تبرر لي هذا الفعل ثم لم تستعجل فانا لم اكمل الموضوع وقد ادرجته بعنوان كفر من لم يكن اثنا عشريا واتمني انك تنتظر حتي انتهي من البحث وانقل لك كل اقوال علمائكم في مختلف العصور وعقيدتهم فينا هل نحن مسلمون ام كفار وهل تباح اعراضنا ام لا وهل تجوز غيبتنا ام لا وهل تلعنون موتانا ام لا وهل تحكمون بنجاستنا ام لا وهل وهل فلم الاستعجال يااخي بارك الله بيك دعني اكمل ولك حريه الرد متي شئت وكيفما شئت علي ان تفند جميع اقوالي وكلامي

المشركة الأصلية بواسطة عبقري
(الا تري كيف يصف المراجع عندكم الصحابة في قناة المستقله ويقولون انهم مسلمين )
هل تكفرنا يا عبقري ?
تدعي أنك تنبد التعصب ثم تصف علمائنا بأنهم يقولون أنهم مسلمين?
يا جاهل أنت تقص وتلصق وانا لست مثلك أنا أطالع الكتب ولا أقص وألصق?
أنت عقلك جامد وفكرك فارغ بدليل أنك لأ تطالع وانما تعرف القص و اللصق فقط ليس الا.
فان كنت تريد أن أقص وألصق مثلك فليس هناك مشكلة فا الأمر هين.
أما الشيهة فقد طالبناك أن تاتي لنا بفتوى من رسالة عملية لأحد المراجع تكفركم وتفتي بسبي نسائكم واطفالكم لكنك تهربت لأنك تعلم أن المراجع لم يفتوا بمثل هذه الفتوى?
لا تقل يجرأ أو لا يجرأ لكي تغير الموضوع أئتنا بفتوى من المرجع اللذي ذكرت من قبل?
قولك أن علمائنا يقولون أنكم مسلمين في المستقلة ويكفرونكم في الحسينيات مردود عليك فهل دخلت للحسينية واستمعت لمرجع شيعي يكفركم?
أما قولك ان علمائنا لا يجراون على تكفيركم الأن?
فاعلم أن علمائنا لا تأخدهم في الله لومة لائم وليسو ممن يرون السمع و الطاعة للحاكم البر و الفاجر مثل علمائكم ولهذا فان دماء علمائنا تسيل في كل أرض وجدو فيها فلا أدري لما يخافون منكم الأن حسب زعمك?
وما زلنا ننتظر فتوى المرجع اللتي ذكرتها مع ذكر اسم الرسالة العملية و رقم الصفحة?

هاك فتوى علمائك في تكفيرنا وان شئت أ، نزيدك زدناك
رسالة من ابن إبراهيم المفتي قبل حوالي 37 عاماً تستشكل وجود معلم شيعي في مدرسة في المدينة المنورة:
من محمد بن إبراهيم إلى حضرة صاحب المعالي وزير المعارف .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
وبعد : وصل إلينا الكتاب المشفوعة صورته من حمزة على أفندي أحد أفراد أهل المدينة حول ما ذكره أنه قد تولى أناس من الشيعة التدريس بمدارس المدينة المنورة أحببنا عرضه لمعاليكم والاستيضاح منكم قبل كل شيء فنأمل بعد اطلاع معاليكم عليه الإفادة عن حقيقة الموضوع .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
( ص/م/في 25/1/1386هـ )
[ فتاوى ابن إبراهيم 13/213 ]
وهاهي فتوى اخرى تصف الشيعة بالمبتدعة:
مذهب الشيعة الإمامية مذهب مبتدع في الإسلام أصوله وفروعه ونوصيك بمراجعة كتاب [الخطوط العريضة] و[مختصر التحفة الإثني عشرية] و[منهاج السنة] لشيخ الإسلام بن تيمية وفيها بيان الكثير من بدعهم .
وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو عضو نائب رئيس اللجنة الرئيس
عبدالله بن قعود عبدالله بن غديان عبدالرزاق عفيفي عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
[فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج2/378]
وهذه فتوى عن حكم تقليد المذهب الشيعي ويصف الشيعة بأنهم من أهل البدع كالخوارج:
ولا يجوز للمسلم أن يقلد مذهب الشيعة الإمامية ولا الشيعة الزيدية ولا أشباههم من أهل البدع كالخوارج والمعتزلة والجهمية وغيرهم وأما انتسابه إلى بعض المذاهب الأربعة المشهور فلا حرج فيه إذا لم يتعصب للمذهب الذي انتسب إليه ولم يخالف الدليل من أجله.
[فتاوى اسلامية (اللجنة الدائمة) ج1/153]
وهذه أخرى حول مبدأ التقريب بين السنة والشيعة، وهنا، كما في السابق، يطلق على الشيعة بالرافضة، وأن الشيعة لا يمكن أن يكون تقارب معهم، كما لا يمكن أن يكون هناك تقارب مع اليهود؟
التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة غير ممكن؛ لأن العقيدة مختلفة ، فعقيدة أهل السنة والجماعة توحيد الله وإخلاص العبادة لله سبحانه وتعالى، وأنه لا يدعى معه أحد لا ملك مقرب ولا نبي مرسل وأن الله سبحانه وتعالى هو الذي يعلم الغيب، ومن عقيدة أهل السنة محبة الصحابة رضي الله عنهم جميعا والترضي عنهم والإيمان بأنهم أفضل خلق الله بعد الأنبياء وأن أفضلهم أبو بكر الصديق ، ثم عمر، ثم عثمان، ثم علي، رضي الله عن الجميع، والرافضة خلاف ذلك فلا يمكن الجمع بينهما ، كما أنه لا يمكن الجمع بين اليهود والنصارى والوثنيين وأهل السنة، فكذلك لا يمكن التقريب بين الرافضة وبين أهل السنة لاختلاف العقيدة التي أوضحناها.
[مجموع فتاوى ومقالات لابن باز ج5ـ156]
وفتوى أخرى تتهم الشيعة بعبادة أهل البيت وأنه لا يمكن التعاون معهم لضرب العدو الخارجي

[مجموع فتاوى ومقالات لابن باز ج5،157]، وهذا أيضاً رد على سؤال حول الشيعة:
فقد تلقيت كتابكم الكريم وفهمت ما تضمنه . وأفيدكم بأن الشيعة فرق كثيرة وكل فرقة لديها أنواع من البدع وأخطرها فرقة الرافضة الخمينية الاثني عشرية لكثرة الدعاة إليها ولما فيها من الشرك الأكبر كالاستغاثة بأهل البيت واعتقاد أنهم يعلمون الغيب ولا سيما الأئمة الاثني عشر حسب زعمهم ولكونهم يكفرون ويسبون غالب الصحابة كأبي بكر وعمر رضي الله عنهما نسأل الله السلامة مما هم عليه من الباطل.
[مجموع فتاوى ومقالات لابن باز ج4،439]
وهذه فتوى اشد غرابة لعبدالله بن جبرين حول وجود العديد من الشيعة يعملون في المؤسسات الحكومية ويفتي بالتضييق وإهانة الشيعة وأن لا يبدأهم بالسلام وأن يظهر الكراهية في وجوههم، الخ (الفتوى بتاريخ 23/8/1421 هـ:
يكثر الابتلاء بهم في كثير من الدوائر من مدارس وجامعات ودوائر حكومية، في هذه الحال نرى إذا كانت الأغلبية لأهل السنة أن يظهروا إهانتهم وإذلالهم وتحقيرهم وكذلك أن يظهروا شعائر أهل السنة فيذكرون دائم فضائل الصحابة ويذكرون الترضي عنهم ومدائحهم وتشتمل مجالسهم على ذكر فضل القرآن وعلى ذكر _ تكفير من حرفه أو ما أشبه ذلك لعلهم أن ينقمعوا بذلك وأن يذلوا ويهانوا وتضيق بذلك صدورهم ويبتعدوا، أما معاملتهم فيعاملهم الإنسان بالشدة فيظهر في وجوههم الكراهية ويظهر البغض والتحقير والمقت لهم ولا يبدأهم بالسلام ولا يقوم لهم ولا يصافحهم، لكن يمكن إذا ابتدؤا بالسلام _ أن يرد عليهم بقوله وعليكم أو ما أشبه ذلك.
وفتوى أخرى لابن جبرين حول الجهاد بين فئتين مسلمتين (سنة وشيعة) (الفتوى بتاريخ 23/8/1421 هـ) ويصف الشيعة بالشرك ويرى من الواجب قتالهم:
وعلى هذا إن كان لأهل السنة دولة وقوة وأظهر الشيعة بدعهم، وشركهم، واعتقاداتهم، فإن على أهل السنة أن يجاهدوهم بالقتال، بعد دعوتهم ليكفوا عن إظهار شركهم، وبدعهم، ويلزموا شعائر الإسلام، وإذا لم تكن لأهل السنة قدرة على قتال المشركين، والمبتدعين، وجب عليهم القيام بما يقدرون عليه من الدعوة، والبيان، لقوله تعالى : ( لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ).

قلت طبعاً .. لا بأس .. ولا يحتاج الموضوع إلى تحقق لأنه من نفس كتب شيوخ الوهابية الذين قالوا بما قال به محمد بن عبدالوهاب وهي

كتاب (الدرر السنية في الأجوبة النجدية )











ما رأيك الآن يا عبقري؟؟ من كتب الوهابية


فهل تتبرأ منه وتعتبره متطرفاً ومن الشيوخ المذكورين في الكتاب بأكملهم ... أنظر عدد الشيوخ الذين أفتوا بقتل الشيعة كم عددهم وهم مذكورين في الكتاب ... أم ستقول إجتهدوا فأخطأوا؟؟؟




اللهم لا شماته

اين كلام محمد بن عبدالوهاب يارجل

اقسم باللهه انه لاعقل لكم تقول ابن عبدالوهاب قال انسخ كلامه وضعه حتي يري الناس

اين فتوى التكفير التي عند الشيعة الى السنة واعتقد ليس هناك حاجة الى التقية فيها ولا تخربط يافقية زمانك

تضحك علي مين ياباشا

قولك اني اكفركم غير صحيح فانا لااكفر احدا من المسلمين

هل لك ان تخبرني اين القص واللصق ياعالم زمانك ضعه ليراه الناس

ذكرت لك فتاوي علمائك واقوالهم فلم المكابر ووعدتك بالمزيد فتريث


قولك هل دخلت الحسينيات وسمعت التكفير اجيبك بنعم دخلت الحسينيات ولطمت وبكيت حتي كادت ان تجف دموعي وسمعت ووعيت وتربيت بالحسينيات وشاركت في اناشيد اسلامية كثيره

قولك يجرؤون او لايجرئون انت تعرف حقيقته وواضح لكل من يعرف عقيدتكم في التقية وكيف تتلونون تلون الحرباء خصوصا عندما تنهمر دموع التماسيح علي الشهيد ابن الشهيد وهو ينعم برضوان الله وجنانه في الفردوس الاعلي عند مليك مقتدر ::يقول تعالي:الذين اذا اصابتهم مصيبه قالوا انا لله وانا اليه راجعون


وللكلام بقيه

الكلام واضحة

اين فتوى التكفير التي عند الشيعة الى السنة واعتقد ليس هناك حاجة الى التقية فيها ولا تخربط يافقية زمانك

نخاف من مادا يا أخي ..... انت تكلم روافض ......

نحن نلعن من نرى ظلمه لآل النبي ص .... امام كل العالم . ما بالك .


سنة البحرين و شيعتهم يتزوجون معاً في عرس جماعي في بعض المناطق .... سنة العراق و شيعتهم يتزوجون من بعظهم و كدلك بالبحرين ..... كيف نكفرهم و نتزوج منهم و معهم ؟؟؟؟؟؟!!!!!!!! الله يهديك ....


مذهبا و الحمد لله قائم على النص والعقل ...... فلا نجمع القاتل والمقتول في سلة واحدة ..... الشهيد يمدح وقاتله يلعن هدا مذهبنا وعقيدتنا ....

اللهم لك الحمد .

أنظر الغلاف


وهؤلاء المشايخ ينقلون ويأرخون تاريخ محمد بن عبدالوهاب


ألا تفهمون


ثم لماذا أقسمت دون التدقيق









اللهم لا شماته