تويت
المشاركة الأصلية بواسطة ibrahim aly awaly
وأخص بالذكر الذي أضحكني كثيراً :p
:p حبيبي الحاج إبراهيم علي العاملي سلمه الله 0
-
تحية إلى أخي الكريم مفجر الثورة سلمت يمينك وإلى جميع الموالين 0
وأخص بالذكر الذي أضحكني كثيراً :p:p حبيبي الحاج إبراهيم علي العاملي سلمه الله 0
-
روى الطبري قال: «لما قتلَ عليٌّ بن أبي طالب أصحاب الالوية ، أبصرَ رسولُ الله جماعةً من المشركين فقال لعلي : احمل عليهم ، فحمل عليهم ففرق جمعهم ، وقتل عمرو الجمحي، ثم أبصرَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم جماعةَ من المشركين ، فقال لعلي : احمل عليهم ، فحمل عليهم ففرق جمعهم وقتل شيبة بن مالك ، فقال (جبريل) : يا رسولَ الله إنَّ هذه للمواساة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إنه منّي وأنا منه ، فقال (جبريل) وأنا منكما ، قال الطبري ثم سمعوا صوتاً يهتف :
«لا سيف إلاّ ذو الفقار * ولا فتى الا علي»
كذاب حديث ضعيف و يخالف ما ورد في الغزوةتعليق
-
المشاركة الأصلية بواسطة القادم
كل مناقب علي كذب....
اما مناقب معاوية لعنه الله و الشيخين فهي صحصية مئة بالمئة..و الدليل قال ابن تيمية ...قالولو
اللهم العن معاوية و يزيد .. اللهم العن اول ظالم لآل بيت محمد (ص)و كل ظالم لهمتعليق
-
روى الطبري قال: «لما قتلَ عليٌّ بن أبي طالب أصحاب الالوية ، أبصرَ رسولُ الله جماعةً من المشركين فقال لعلي : احمل عليهم ، فحمل عليهم ففرق جمعهم ، وقتل عمرو الجمحي، ثم أبصرَ رسولُ الله صلى الله عليه وآله وسلم جماعةَ من المشركين ، فقال لعلي : احمل عليهم ، فحمل عليهم ففرق جمعهم وقتل شيبة بن مالك ، فقال (جبريل) : يا رسولَ الله إنَّ هذه للمواساة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : إنه منّي وأنا منه ، فقال (جبريل) وأنا منكما ، قال الطبري ثم سمعوا صوتاً يهتف :
«لا سيف إلاّ ذو الفقار * ولا فتى الا علي»
تاريخ الطبري 2 : 25 ، 65 ـ 66
إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا
الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اِسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَان بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا } يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : إِنَّ الَّذِينَ وَلَّوْا عَنْ الْمُشْرِكِينَ مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم أُحُد وَانْهَزَمُوا عَنْهُمْ , وَقَوْله : { تَوَلَّوْا } تَفَعَّلُوا , مِنْ قَوْلهمْ : وَلَّى فُلَان ظَهْره . وَقَوْله : { يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } يَعْنِي : يَوْم اِلْتَقَى جَمْع الْمُشْرِكِينَ وَالْمُسْلِمِينَ بِأُحُدٍ , { إِنَّمَا اِسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَان } أَيْ إِنَّمَا دَعَاهُمْ إِلَى الزَّلَّة الشَّيْطَان . وَقَوْله اِسْتَزَلَّ : اِسْتَفْعَلَ , مِنْ الزَّلَّة , وَالزَّلَّة : هِيَ الْخَطِيئَة . { بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا } يَعْنِي : بِبَعْضِ مَا عَمِلُوا مِنْ الذُّنُوب . ثُمَّ اِخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي أَعْيَان الْقَوْم الَّذِينَ عَنَوْا بِهَذِهِ الْآيَة , فَقَالَ بَعْضهمْ : عُنِيَ بِهَا كُلّ مَنْ وَلَّى الدُّبُر عَنْ الْمُشْرِكِينَ بِأُحُدٍ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 6440 - حَدَّثَنَا أَبُو هِشَام الرِّفَاعِيّ , قَالَ : ثنا أَبُو بَكْر بْن عَيَّاش , قَالَ : ثنا عَاصِم بْن كُلَيْب , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ : خَطَبَ عُمَر يَوْم الْجُمُعَة , فَقَرَأَ آل عِمْرَان , وَكَانَ يُعْجِبهُ إِذَا خَطَبَ أَنْ يَقْرَأهَا , فَلَمَّا اِنْتَهَى إِلَى قَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْم أُحُد هَزَمْنَاهُمْ , فَفَرَرْت حَتَّى صَعِدْت الْجَبَل , فَلَقَدْ رَأَيْتنِي أَنْزُو كَأَنَّنِي أَرْوَى , وَالنَّاس يَقُولُونَ : قُتِلَ مُحَمَّد ! فَقُلْت : لَا أَجِد أَحَدًا يَقُول قُتِلَ مُحَمَّد إِلَّا قَتَلْته . حَتَّى اِجْتَمَعْنَا عَلَى الْجَبَل , فَنَزَلَتْ : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } . .. الْآيَة كُلّهَا . 6441 - حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثنا يَزِيد , قَالَ : ثنا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة , قَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } . .. الْآيَة , وَذَلِكَ يَوْم أُحُد , نَاس مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَلَّوْا عَنْ الْقِتَال وَعَنْ نَبِيّ اللَّه يَوْمئِذٍ , وكَانَ ذَلِكَ مِنْ أَمْر الشَّيْطَان وَتَخْوِيفه , فَأَنْزَلَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ مَا تَسْمَعُونَ أَنَّهُ قَدْ تَجَاوَزَ لَهُمْ عَنْ ذَلِكَ , وَعَفَا عَنْهُمْ . 1 6442 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا إِسْحَاق , قَالَ : ثني عَبْد اللَّه بْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ الرَّبِيع فِي قَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } . .. الْآيَة , فَذَكَرَ نَحْو قَوْل قَتَادَة . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ عَنِّي بِذَلِكَ خَاصّ مِمَّنْ وَلَّى الدُّبُر يَوْمئِذٍ , قَالُوا : وَإِنَّمَا عُنِيَ بِهِ الَّذِينَ لَحِقُوا بِالْمَدِينَةِ مِنْهُمْ دُون غَيْرهمْ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 6443 - حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن الْحُسَيْن , قَالَ : ثنا أَحْمَد , قَالَ : ثنا أَسْبَاط , عَنْ السُّدِّيّ , قَالَ : لَمَّا اِنْهَزَمُوا يَوْمئِذٍ تَفَرَّقَ عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَصْحَابه , فَدَخَلَ بَعْضهمْ الْمَدِينَة , وَانْطَلَقَ بَعْضهمْ فَوْق الْجَبَل إِلَى الصَّخْرَة , فَقَامُوا عَلَيْهَا , فَذَكَرَ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ الَّذِينَ اِنْهَزَمُوا , فَدَخَلُوا الْمَدِينَة , فَقَالَ : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } . .. الْآيَة . وَقَالَ آخَرُونَ : بَلْ نَزَلَ ذَلِكَ فِي رِجَال بِأَعْيَانِهِمْ مَعْرُوفِينَ . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ : 6444 - حَدَّثَنَا الْقَاسِم , قَالَ : ثنا الْحُسَيْن , قَالَ : ثني حَجَّاج , عَنْ اِبْن جُرَيْج , قَالَ : قَالَ عِكْرِمَة , قَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ } قَالَ : نَزَلَتْ فِي رَافِع بْن الْمُعَلَّى وَغَيْره مِنْ الْأَنْصَار وَأَبِي حُذَيْفَة بْن عُتْبَة , وَرَجُل آخَر . قَالَ اِبْن جُرَيْج : وَقَوْله : { إِنَّمَا اِسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَان بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا وَلَقَدْ عَفَا اللَّه عَنْهُمْ } إِذْ لَمْ يُعَاقِبهُمْ . 6445 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , قَالَ : فَرَّ عُثْمَان بْن عَفَّانَ , وَعُقْبَة بْن عُثْمَان , وَسَعْد بْن عُثْمَان - رَجُلَانِ مِنْ الْأَنْصَار - حَتَّى بَلَغُوا الْجَلَعْب , جَبَل بِنَاحِيَةِ الْمَدِينَة مِمَّا يَلِي الْأَعْوَص . فَأَقَامُوا بِهِ ثَلَاثًا , ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُمْ : " لَقَدْ ذَهَبْتُمْ فِيهَا عَرِيضَة " . 6446 - حَدَّثَنَا اِبْن حُمَيْد , قَالَ : ثنا سَلَمَة , عَنْ اِبْن إِسْحَاق , قَوْله : { إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْا مِنْكُمْ يَوْم اِلْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اِسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَان بِبَعْضِ مَا كَسَبُوا } . .. الْآيَة , وَاَلَّذِينَ اِسْتَزَلَّهُمْ الشَّيْطَان : عُثْمَان بْن عَفَّانَ , وَسَعْد بْن عُثْمَان , وَعُقْبَة بْن عُثْمَان الْأَنْصَارِيَّانِ , ثُمَّ الزُّرَقِيَّانِ .
تفسير الطبري
1- ما الذي ورد في الغزوة؟كذاب حديث ضعيف و يخالف ما ورد في الغزوة
2-لماذا رواية الطبري ضعيفة عند سماحتكم؟!
3-اثبت لنا ان الامام علي عليه السلام فر من معركة او غزوة في تاريخه؟؟!؟
4- نصيحة مجانية لكم
لا تقصوا وتلصقوا من عثمان الخميس وغيره ولا تاخذوا كلامه لان اغلب كلامه
يقوله حتى يهرب من الاسئلة التي تحاصره فيكذب وانتم مساكين تعتقدون
بعصمة الخميس فيضعكم بمواقف لا تحسدون عليها....واقراوا كتبكم
واستخدموا عقولكم التي وهبكم الله اياها...فلن تخسر شيئا واترك
الاتباع الاعمى لمشايخك الذين لا هم لهم الا محاولة المنقصة من امير المؤمنين
عليه السلام
والسلام على شيعة امير المؤمنين ورحمة الله وبركاتهتعليق
-
اصلاً لا يوجد عندهم من الرواة الثقاة من هو سني -اقصد سلفي- الا ابن تيمية..مع انه سيخ الاسلام (بالسين) :d وليس براوية..لكنه بحد ذاته رواية مضحكة
«لا سيف إلاّ ذو الفقار * ولا فتى الا علي»
رغم انفكم يا نواصبتعليق
-
اللهم صل على محمد وآل محمد
تسجيل متابعةتعليق
-
مولاناالمشاركة الأصلية بواسطة مفجرالثورهبسم الله الرحمن الرحيم،،،
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،
جاء ( بسند صحيح ) في تفسير ابن كثير ج: 1 ص: 487
قال ابن جرير حدثني يعقوب بن إبراهيم حدثنا ابن علية عن ابن عون عن محمد قال سألت عبيدة عن الكبائر فقال الإشراك بالله وقتل النفس التي حرم الله بغير حقها والفرار يوم الزحف وأكل مال اليتيم وأكل الربا والبهتان ...إلخ..!!!
وقال ابن جرير حدثني محمد بن عبيد المحاربي حدثنا أبو الأحوص سلام بن سليم عن أبي إسحاق عن عبيد بن عمير قال الكبائر سبع ليس منهن كبيرة إلا وفيها آية من كتاب الله الإشراك بالله منهن ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه الطير أوتهوي به الريح الآية إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا الآية الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذين يتخبطه الشيطان من المس والذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات والفرار من الزحف يا أيها الذين آمنوا إذا لقيتم الذين كفروا زحفا الآية والتعرب بعد الهجرة إن الذين ارتدوا على أدبارهم من بعد ما تبين لهم الهدى وقتل المؤمن ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها الآية..!!!
سنسلط الضوء على معركة واحدة جاءت بعد بيعة الشجرة..!!
على ماذا كانت البيعة تحت الشجرة..؟؟
جاء في صحيح مسلم ج: 6 ص : 25 : حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث بن سعد ح وحدثنا محمد بن رمح أخبرنا الليث عن أبي الزبير عن جابر قال : كنا يوم الحديبية ألفاً وأربعمائة فبايعناه وعمر آخذ بيده تحت الشجرة وهي سمرة ، وقال بايعناه على أن لا نفر ولم نبايعه على الموت وحدثنا أبوبكر بن أبي شيبة حدثنا ابن عيينة وحدثنا ابن نمير حدثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال لم نبايع رسول الله صلى الله عليه وسلم على الموت إنما بايعناه على أن لا نفر..!!
والمعركة التي جاءت بعد هذه البيعة، كانت معركة خيبر، فهل يا ترى وفى أبو بكر بالعهد الذي بايع عليه رسول الله (ص) تحت الشجرة؟
(المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 39 ح4338) حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال حدثني بريدة بن سفيان بن بريدة الأسلمي عن سلمة بن عمرو بن الأكوع رضي الله عنه قال ثم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه إلى بعض حصون خيبر فقاتل وجهد ولم يكن فتح هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي في التلخيص : صحيح..!!!
(المستدرك على الصحيحين ج: 3 ص: 39 ح4338) أخبرنا أبو قتيبة سالم بن الفصل الآدمي بمكة ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا علي بن هاشم عن بن أبي ليلى عن الحكم ونصف عن عبد الرحمن عن أبي ليلى عن علي أنه قال ثم يا أبا ليلى أما بخيبر قال بلى والله كنت معكم قال فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا بكر إلى خيبر فسار بالناس وانهزم حتى رجع هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه، وقال الذهبي في التلخيص : صحيح..!!!
فكم مرة فعل الكبائر أبو بكر..؟؟
لا زلنــــــــــــــــــــــا ننتظر التصحيح في هذا الموضع..!!
فهل يستحق فاعل الكبائر هذا خلافة المسلمين، بالله عليكم..؟؟
هذا ولم يكن وحده يفعل الكبائر كهذه، بل شاركه عمر وعثمان أيضاً..!!
نترككم مع هذه الأبيات التي تغيظ الأعداء (هل تعرفون صاحبها) :
[poem font="Simplified Arabic,4,black,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4,gray" type=0 line=0 align=center use=ex num="0,black"]
قد قلت للبرق الذي شـقَّ الدجـى=فـكأن زنجيـا هنـاك يجــدَّعُ
يا برق إن جئتَ الغـريَّ فقل لـه=أتراك تعلم من بأرضـك مـودعُ
فيك ابن عمران الكليـم وبعــدهُ=عيسى يُقـفِّيـهِ وأحـمد يتبـعُ
بل فيك جبـريلٌ وميكالٌ وإسـرا=فيـل والمـلأُ المقـدَّس أجـمع
بل فيك نـورُ الله جـلَّ جـلالُـه=لذوي البصائر يُستشـفُّ ويلمـعُ
فيك الإمام المرتضى فيك الوصي=المجـتبى فيك البطـين الأنـزعُ
الضَّارب الهام المقنع في الوغـى=بالخـوف للبـهم الكمـاة يُقنّـعُ
حتى إذا اسـتعر الوغـى متلظياً=شـرب الدمـاء بغـلةٍ لا تنقـعُ
هـذي الأمـانة لا يقـوم بحملها=خـلقاءُ هابطـة وأطـلس أرفـعُ
تأبى الجبال الشـمُّ عن تقليـدها=وتضـجُّ تيـهاءٌ وتشفق برقـعُ
هـذا هو النـور الذي عـذباتـه=كـانـت بجـبهـة آدم تـتطـلّعُ
وشهابُ موسى حيث أظـلم ليـله=رُفـعـت لـه لألاؤه تتشـعشـعُ
يا مـن ردت له ذكـاءُ ولمْ يفـزْ=لنظـيرها من قبـل إلا يـوشـعُ
يا هـازم الأحزاب لا يثنيه عـن=خوض الحـمام مـدجج ومـدرَّع
يا قـالع الباب الذي عن هـزّها=عجـزت أكـفٌّ أربعون وأربـع
ما العـالم العـلـويِّ إلا تربـةٌ=فيـه لجـثَّتك الشـريفة مضجـعُ
ُما الد هر إلا عبدُك القـنُّ الـذي=بنفوذ أمرك في البريـة مولـعُ
بل أنت في يوم القـيامة حـاكمٌ =في العـالمين وشـافعٌ ومشـفِّعُ
والله لولا حـيـدرٌ ما كـانـتِ=الدنيا ولا جمـع البريـة مجمـعُ
عـلم الغيوب إليه غيـر مدافـع=والصبح أبيض مسـفر لا يدفـعُ
وإليه في يوم المـعاد حسـابنـا=وهـو المـلاذ لنا غـداً والمفزعُ
يا مـن له في أرض قلبي منـزلٌ=نعـم المـراد الرحب والمستربعُ
أهواكَ حتى في حشاشة مهجـتي=نار تشـبُّ على هـواك وتلـذعُ
وتكاد نفسي أن تـذوب صبابـةً=خُـلقاً وطـبعاً لا كمـن يتطـبعُ
ولقـد عـلمت بأنه لا بُـد مـن=مهـدِّيـكم وليـومـه أتـوقَّـعُ
يحـميه من جنـد الإله كتـائـبٌ=كاليـمّ أقـبـل زاخـراً يتـدفـعُ [/poem]
عَنْ أبِي عَبْدِ الله عَلَيْهِ السَّلام قَالَ لَهُ كَنْزٌ بِالطَالَقَانِ مَا هُوَ بِذَهَبٍ وَ لا فِضْةٍ وَ رَايَةٍ لَمْ تًنْشَر مُنْذُ طُوِيَتْ وَ رِجَالٌ كَانَ قُلُوبُهُمْ زُبُر الحُدِيد لا يَشُوبُهَا شَكٌ فِي ذَاتِ الله أشَدُّ مِنْ الحَجَر لَوْ حَمَلُوا عَلَى الجِبَالِ لأزَالُوهَا لا يَقْصُدُون بِرَايَاتِهم بَلْدَةٍ إلا خَرَّبُوهَا كَانَ عَلَى خُيُولِهِم العُقْبَان يَتَمَسَّحُون بِسَرْجِ الإمَام عَلَيْهِ السَّلام يَطْلِبُونَ بِذَلِكَ البَرَكَة وَ يَحْفُّونَ بِهِ يَقُونَهُ بَأنْفُسِهِم فِي الحُرُوبِ وَ يَكْفُونَهُ مَا يُرِيدُ فِيهِم رِجَالُ لا يَنَامُون اللَّيْل لَهُمُ دَوِيُّ فِي صَلاتِهِم كَدَوِيِّ النَّحْلِ يَبِيتُونَ قِيَامَاً عَلَى أطْرَافِهِم وَ يُصْبِحُون عَلَى خِيُولِهم رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ لِيُوثٌ بِالنَّهَارِ هُمْ أطْوَعُ لَهُ مِنْ الأمَةِ لِسَيِّدِهَا كَالمَصَابِيحِ كَأنَّ قُلُوبُهُم القَنَادِيل وَ هُمْ مِنْ خَشْيَةِ الله مُشْفِقُونَ يَدْعُونَ بِالشَّهَادِةِ وَ يَتَمَنَّونَ أن يُقْتَلُوا فِي سَبِيلِ الله شِعَارُهُم يَا لِثَارَاتِ الحُـسَيْن إذَا سَارُوا يَسِيرُ الرُّعْبُ أمَامَهُمُ مَسِيرَةَ شَهْرٍ يَمْشُونَ إلى المَوْلَى إرْسَالاً بِهِم يَنْصُرُ الله إمَامَ الحَقِ.
اللهّــم صَــلِ عَلــى مُحَمَّــدٍ وآل مُحَمّــد وعَجِّل فَرجَهُم وأهْلِک أعْدَائَهم
قسمنا الخاص، إضغط هنــــا ، حقيقة الصلاة على النبي وآله، إضغط هنـــا ، بعض البحوث المنسقة، إضغط هنـــا
ملاحظة:من يريد أن أضيفه لقائمتي البريدية الخاصة، فتصله کتب أو مقالات بقلم الفقير أو بأقلام أخرى من المؤمنين، أو حتى مواضيع جديرة بالإهتمام، فليرسل لي بريده ( وحبذا أن يکون غير الهت ميل لتجنب المشاکل) على البريد الخاص بالشبکة..!!
ابوبكر غير...!!!تعليق
-
السلام على من إتبع محمد و آل محمد....المشاركة الأصلية بواسطة 3abqari1
عزيزي عبقري هناك حكمة في صلح الإمام الحسن عليه السلام مع معاوية الخبيث اللعين و خروج الإمام الحسين عليه السلام على يزيد الخبيث بن الخبيث اللعين بن اللعين ..
و الحكمة تكم في قول النبي صلى الله عليه و آله و سلم: "إبني هذا يصلح بين فئتين"(1) و يقصد به الإمام الحسن عليه السلام و لكن الخبيث معاوية نقض كل بنود الصلح فهل تستطيع أن تذكر بنود الصلح ..
أما الإمام الحسين عليه و ثورته على يزيد شارب الخمر الفاسق و مع أقوال الرسول صلى الله عليه و آله و سلم: " إن جبريل أراني التربة التي يقتل عليها الحسين، فاشتد غضب الله على من يسفك دمه، فيا عائشة؟ والذي نفسي بيده إنه ليحزنني فمن هذا من أمتي يقتل حسينا بعدي" (2) و أيضاً: "قام عندي جبريل من قبل فحدثني أن الحسين يقتل بشط الفرات، وقال: هل لك أن أشمك من تربته؟ قلت: نعم، فمد يده فقبض قبضة من تراب فأعطانيها، فلم أملك عيني أن فاضتا" (2) و الكثير الكثير ..
المصادر 1,2,3 من كتاب كنز العمال ..
فقط للرد على عبقري .. لنبقى في صلب الموضوع ..
أخي مفجر الثورة وفقك الله لما يحب ويرضى و دام ولائك لأهل البيت عليهم السلام ..
خادم تراب ولي الله الأعظم (ع)....
منتظر الفرج....تعليق
-
السيستاني لا يفتي بالجهاد ضد الامريكان ويفتي بكفر من لم يشارك بالانتخابات فكيف تتخذونه مرجعاتعليق
-
اول شيءالمشاركة الأصلية بواسطة صهيب العناقره
هل تعرفون ما هو معنى كلمة جهاد؟؟تعليق
-
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبة ومن اتبع خطاه .
اخواني الكرام : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يقول الله عز وجل في سورة الانفال " يا أيها الذين آمنوا اذا لقيتم الذين كفروا زحفا فلا تولوهم الأدبار ومن يولهم يومئذ دبره الا متحرفا لقتال أو متحيزا الى فئة فقد باء بغضب من الله ومأواه جهنم وبئس المصير " صدق الله العظيم .
ما هو تفسير هذه الآية الكريمة وهل ينطبق هذا على الوضع بالعراق آخذين بعين الاعتبار أن الأمريكان وحلفاؤهم (كفار طبعا) زحفوا على العراق برا وبحرا وجوا . فما الواجب على المسلمين عامة ومسلمي العراق خاصة , واذا كانت هذه الاية تحاكي واقع اخواننا في العراق لماذا لا نسمع من السيد السيستاني فتوى بالجهاد في حين نسمع فتوى بالمشاركة بالانتخابات وانه من لم يشارك بالانتخابات فقد خان الله والوطن وهو في جهنم .شكرا جزيلا.تعليق
-
اين انتم من الجهاد ضد اليهود في فلسطين؟!!!!
لماذا لا نراكم تجاهدون اليهود؟!!
لماذا نرى جهادكم فقط ضد اطفال وشيعة العراق؟!!تعليق
-
يرفع للفائدةتعليق
تعليق