:d :d :d :d :d :d

اين الوهابى فى الرد على الفخر الرازي هنا

للرفس
لووووووووووووووووووووووووووووول
لووووووووووووووووووووووول
لووووووووووووووووووول
لووووووووووول

يقول اللقيط سمير الخميس

على الرابط هذا والذي وضعه الاخ حازم حفظه الله

www.almontatheri.com/3.zip


اسلم على يديه خمسه من المبشرين بالجنه

اسلم على يديه

عثمان

وطلحه

والزبير

وسعد بن ابي وقاص

وعبد الرحمن بن عوف

وهؤلاء هم ذاتهم اللذين اختارهم عمر للشورى


وهنا اقول



ابو بكر طيلة 13 سنةمن البعثه

لم يسلم على يديه احد من اهل بيته

لا ام رومان زوجة ابي بكر/ اسلمت بعد الهجرة

عبد العزى والذي صار بعد ذلك عبد الرحمن /اسلم بعد بدر

ابو قحافة والد ابي بكر /اسلم على بعض الروايات بعد فتح مكه

وعائشه الله اعلم
متى اسلمت

فلا ادري كيف اجتمع من اسلم على يدي ابي بكر كلهم مع

من اختارهم عمر للشورى

وحسب علمي القاصر هناك نفر واحد ناقص

ابو عبيده

اسال للتاكد الم يسلم الجراح على يدي الفلته ابي بكر

بسم الله الرحمن الرحيم

هدية لبعض الجهلة هنا الذين يريدون مني اثبات أن التاريخ -في دين الوهابية- يجب أن يكون بالسند الصحيح :

ومن يجهل أن التاريخ عندكم تطلبون له سندا صحيحا ، فسوف أتصدق عليه مرة أخرى -بعد المرات الكثيرة - وأنقل له ما قال إمامكم أبو عبد الله القحطاني في نونيته المشهورة :

قال أبو عبد الله القحطاني في نونيته :
(( لا تقبلن من التوارخ كلما جمع الرواة وخط كل بنان ))
(( ارو الحديث المنتقى عن أهله سيما ذوي الأحلام والأسنان ))
(( كابن المسيب والعلاء ومالك والليث والزهري أو سفيان ))


ها ؟!!! والآن ؟!!!!!!!!! أعتقد أنك تتصبب من العرق الآن !!!! هارد لك ..... حبيبي

إذن ليعلم المساكين هنا أن علماءهم يخالفونهم في هذا الأمر ( السند الصحيح في التاريخ ) الذي تنازلتم عنه بسرعة عندما ضيقت عليكم الخناق !! !! إلى متى أبقى أعلمكم ؟!!


ثم هاكم الضربة القاضية !!!

http://www.geocities.com/alsonah/hadith.mp3

استمع لعثمان خميس كيف يشدد على التاريخ وأنه يجب أن يثبت بالأسانيد الصحيحة وأن الواقدي لا يعتمد عليه لأنه من أمثال هؤلاء ( سيف بن عمر الكذاب )

أرأيكم !!! أعلمتم ؟!!!



كيف أن الفخر الرازي ،،، يضعكم بين أصبعيه !!


والآن بعد فضيحتكم الكبيرة وعجزكم عن ايجاد سند صحيح لفضيلة مكذوبة والفضيحة الأكبر وهي

أن إمام الجرح والتعديل الفخر الرازي قد أجبركم على التنازل عما يقوله بعض علمائكم بعد كل هذا :



المطلوب :

اتصال على المستقلة لتنبيه المشاهدين أنكم لا تلتزمون بالأسانيد الصحيحة وعثمان خميس رأيه له ، بل هو ناقض نفسه واعتمد على رواية الكذابين .

هل تفعلونها ؟!!


الفخر الرازي / هكذا وإلا فلا ...


...

هل أثبت لك يا محب بن معين ؟!

مولاي بو عمر الغالي ( الفخر الرازي) محب ابن معين ما يتحمل هذي السوالف
في الجرح و التعديل و الاسانيد ... انه هارب يا رجل هاااااااااارب

من طعن يحيى ابن معين بالشافعي من زماااااان هارب و لا جواب له


انصحك ان تعطيه دروس في هذا الامر اولا


و هذا رابط سريع لقول الخسيسسسسس

http://www.na3ee.com/5sis.ram

وحفيدة المصخره ومن رضع من حلمة ثدييها((كما قال الالبانى ))
بدأو بالثرثر

لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
لوووووووووووووووووووووووووووووووووول
لووووووووووووووووووووووووووووول
لووووووووووووووووووووووووول

up
up
up
up
up

للرفع و و و و

الم تجدوالسند الى الان ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

مولانا الفخر الرازي الحديث الصحيح تجده هناك
http://www.yahosein.org/vb/showthrea...t=46717&page=5
وإليك بعض ما ورد في إسلام طلحة الزبير وعثمان بن عفان على يد أبي بكر

الثاني: إدعاؤهم إسلام الكثير من الصحابة بسبب أبو بكر بن أبي قحافة.
كيف يقال بانه أسلم بدعوته أناس كثيرون منهم عثمان بن عفان وطلحة, والزبير, و سعد بن أبي وقاص, وعبدالرحمن بن عوف , مع ان هناك احاديث تقول بان عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله اسلما دون تدخل من ابي بكر. ولقد اوردنا الكثير من الاحاديث المؤيدة لما نقول. وسنورد اسلام عثمان بن عفان وطلحة من كتاب تاريخ المدينة المنورة:
( ذكر إسلام عثمان بن عفان رضي الله عنه صفحة 954-955 ) ( 3 ) :
قال : أخبرنا محمد بن عمر ، قال حدثني محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال : خرج عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله على أثر الزبير بن العوام ، فدخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فعرض عليهما الاسلام وقرأ عليهما القرآن ، وأنبأهما بحقوق الاسلام ، ووعدهما الكرامة من الله ، فآمنا وصدقا ، فقال عثمان : يا رسول الله قدمت حديثا من الشام ، فلما كنا بين معان ( 1 ) والزرقاء ( 2 ) فنحن كالنيام إذا مناد ينادينا : أيها النيام هبوا فإن أحمد قد خرج بمكة فقدمنا فسمعنا بك.

الطبقات الكبرى لإبن سعد: (ت: 230 هجرية) ج: 3 ص: 55
ذكر إسلام عثمان بن عفان رضي الله عنه
قال أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني محمد بن صالح عن يزيد بن رومان قال خرج عثمان بن عفان وطلحة بن عبيد الله على أثر الزبير بن العوام فدخلا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فعرض عليهما الإسلام وقرأ عليهما القرآن وأنبأهما بحقوق الإسلام ووعدهما الكرامة من الله فآمنا وصدقا فقال عثمان يا رسول الله قدمت حديثا من الشام فلما كنا بين معان والزرقاء فنحن كالنيام إذا مناد ينادينا أيها النيام هبوا فإن أحمد قد خرج بمكة فقدمنا فسمعنا بك وكان إسلام عثمان قديما قبل دخول رسول الله صلى الله عليه وسلم دار الأرقم

وفي كتاب عثمان بن عفان ذو النورين لمحمد رضا
" الفصل الاول: حياة عثمان بن عفان رضي الله عنه
وفي طبقات ابن سعد: قال عثمان : يا رسول اللَّه قدمت حديثاً من الشام، فلما كنا بين معان والزرقاء فنحن كالنيام إذا منادٍ ينادينا: أيها النيام هبّوا فإن أحمد قد خرج بمكة فقدمنا فسمعنا بك."


وذكر إبن ابي شيبة في مصنفه ان عثمان بن عفان كان رابع من اسلم ولم يذكر ان ابو بكر كان له دخل في إسلامه

مصنف ابن أبي شيبة ج: 7 ص: 338
10 إسلام عثمان بن عفان
36596 حدثنا أبو بكر قال حدثنا زيد بن حباب عن أبي لهيعة قال أخبرني يزيد بن عمرو المعافري قال سمعت أبا ثور الفهمي يقول قدم علينا عبد الرحمن بن عديس البلوي وكان ممن بايع تحت الشجرة فصعد المنبر فحمد الله وأثنى عليه ثم ذكر عثمان فقال أبو ثور فدخلت على عثمان وهو محصور فقال إني لرابع الإسلام

وقد ذكرنا سابقا ان سعد كان ثلث الاسلام. ولم يذكر في حديث اسلامه ان ابو بكر كان السبب في ذلك.
وذكرنا أيضا إسلام طلحة وليس لأبو بكر دخل فيه.

أما بالنسبة لإسلام : الزبير بن العوام فنذكر من:
مصنف ابن أبي شيبة ج: 4 ص: 222
حدثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة قال أسلم الزبير وهو ابن ستة عشر سنة ولم يتخلف عن غزوة غزاها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو ابن بضع وستين

وهناك رواية تقول بأنه أسلم وهو أبن ثمان سنين.
سنن البيهقي الكبرى ج: 6 ص: 208
11951 أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير ثنا الليث بن سعد حدثني أبو الأسود عن عروة قال ثم أسلم الزبير وهو بن ثمان سنين

المشكلة في إسلام الزبير عن طريق أبو بكر تكمن هنا.
أبو بكر عندما أسلم كان عمره أربعين سنة (هذا على فرض أنه كان أول من أسلم)
الزبير بن العوام أسلم وهو في السادسة عشرة من عمره.
فارق السن بين أبو بكر والزبير يجعلنا نفكر في هذه الصداقة المزعومة؟
أما لو أسلم أبو بكر بعد السنة الخامسة من البعثة لكان عمره أنذاك بين 45-47, ولو سلمنا أن الزبير أسلم بعد إسلام أبو بكر مباشرة لكان الفرق بين سن أبو بكر وبين الزبير حوالي 30 سنة.
فلا أفكار أبو بكر تتطابق مع أفكار الزبير ولا احتياجات الزبير تتطابق مع احتياجات أبو بكر. فكيف مع هذا التفاوت في السن يكون الزبير من أصحاب أبو بكر؟ ولماذا لم يذهب أبو بكر لهداية من هو في مثل سنه؟ بل لماذا لم يأتي أبو بكر بعمر بن الخطاب ليهديه إلى الإسلام؟
أما لو لكان سن الزبير عندما أسلم حوالي 8 السنوات فتلك مصيبة عظمى.

ولم أقع على حديث من هؤلاء الصحابة الذين أسلموا على يد أبو بكر – كما تزعم الاحاديث - يؤكدون فيه إسلامهم على يد ابو بكر؟
فكيف نوفق بين الاحاديث التي ذكرناها في إسلام هؤلاء الصحابة وبين حديث إسلامهم على يد أبو بكر مع فارق السن الكبير بين بعضهم وبين أبو بكر؟


وعلينا أن نسأل أنفسنا هذا السؤال: كيف يكون أبو بكر أكثر حرصا على الدعوة إلى الله من رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وهو الذي أُمر بالانذار؟

الثالث: تأخر إسلام أبو بكر والادلة على ذلك
الاول: ما ذكره الطبري ومحمد بن الحنفية من أن أبو بكر لم يكن أول من أسلم وأسلم قبله خمسون رجلا
الثاني: شهادة إم المؤمنين عائشة بأن قريش كلها علمت بظهور رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وسلم وأن عائشة حيث أنها لم تنسب الحديث إلى أحد فلا بد أنها كانت شاهدة لتلك الوقائع.
وعائشة عندما تزوجت كان عمرها 9 سنوات فلو طرحنا 5 سنوات من تلك 9 سنوات لكان عمرها 4 سنوات وقت إسلام أبو بكر أي أن إسلام أبو بكر كان بعد السنة السادسة من البعثة النبوية الشريفة أي حوالي السنة السابعة أو الثامنة من البعثة.

يرفع فووووووووووووووووووووووووووق

ولنرى السند

والله الموضوع رائع حقيقة....

تسجيل متابعه....على أمل دخول أحد المخالفين على الخط

يرفع الموضوع
لن يستطيع اى وهابى ولا حتى اقزام الوهابيه الرد على الموضوع
لانه اخرسهم وزلزل عقيدتهم

يرفع

الأكارم المشاركين في هذا الحوار: مع أني أخالفكم في طريقة النقاش التي لا تنم -عند بعض الإخوة- عن ديانة ولا ورع ولا أدب ولا حوار علمي.. ولكني أقول مشاركاً=
هذا السؤال لا فائدة منه، لأن السائل أصلاً لا يقر بإسلام ابي بكر ذاته.. فضلاً عن أن يكون قد أسلم أحد من الصحابة على يديه!! وبالتالي فهذا -في نظري- نقاش غير مفيد للسائل.
وعلى كل حال فالخلفاء الأربعة رضي الله عنهم وأرضاهم إسلامهم وتقدمهم دلت عليه نصوص من القرآن والحديث عند السنة والشيعة كثيرة ليس هذا مجال سردها.. إلا إن حرف النقاش إلى تلك الزاوية فنعم.
ولو أن أحد المخالفين قلب السؤال على السائل فقال له: ما الدليل على إسلام علي عليه السلام..؟ لربما ما استطاع أن يأتي بأدلة أكثر من الأدلة الواردة في إسلام بقية الثلاثة رضي الله عنهم أجمعين.. ومع ذلك فهذا السؤال والذي قبله سؤال تعنت وغير مقبول في نظري.
يا جماعة: أنا أعشق أبا الحسنين عليه وعلى آله جميعا سلام الله..و لا أرضى الانتقاص لبني عمه وأصهاره وأصهار بنيه من الخلفاء الثلاثة الباقين..