الحديث الصحيح هو ما اتصل سنده بنقل العدل الضابط عن غيره الى منتهاه من غير شذوذ ولا علة قادحة
يعني كل روايه في صحيح مسلم يرويها ابو الزبير غير مصرح بالتحديث فيها شرط ان لا يكون رواها عنه الليث هي روايه منقطعة ضعيفة سندا
[/size][/color]
أسألك سؤالا واحدا فقط: هل أنت عالم بأصول الحديث ؟؟ قبل ان تتدعي الأكتشاف يا مكتشف أجب عن هذا السؤال .. فعلم الحديث له علم خاص وعلم أسناد وعلم رواه.. فهل أنت واحد منهم؟؟؟ وهل تعلم البخاري ومسلم وعدد الأحاديث الغير مرفقه بالصحيحين اكثر من المرويه بالصحاح نفسها؟ أنت تقول بصفحتين وجدت كم هائل يعني لا أحد اكتشف هذا الا انت؟؟ أين علماءكم ومراجعكم من عبقريتك؟؟ ما شاء الله لا حسد
عزيزي الكريم : لماذا لم يصرح علماء الحديث بهذا لا سنة ولا شيعه؟؟ ممكن كانو ينتظرون قدومك لتكتشف لهم كل هذا؟؟
على كل حال قبل ان ارد على الاستاذ هشام بن الحكم اريد ان اعرف هل مازال عضوا نشيطا في المنتدى
واسال الذي رفع الموضوع هل لديك الاستعداد للمناقشة ام انك مجرد غواص فقط تخرج لنا من اعماق المنتدى بعض المواضيع حتى وان لم تكن متمكنا منها ؟؟؟؟
بالنسبة للرواي وهو ابو الزبير المكي فاقول
لم ينكر احد انه مدلس ...هذه واحدة
الشيئ الثاني من اين اتى صاحبنا هشام بن الحكم بان رواية المدلس اذا عنعن مردودة ...هكذا على اطلاقها ؟؟؟؟
الشيئ الثالث وهو الاهم انت رواية ابو الزبير عن جابر رضي الله عنه ولو كانت معنعنة فهي صحيحة لان ابو الزبير المكي هو من تلاميذ جابر رضي الله عنه وثبت لقاؤهما والرواي المدلس الثقة انما ردت روايته مخافة ان يكون قد دلس احد الرواة اما ابو الزبير فلايمكن ان يكون قد دلس راويا بينه وبين جابر رضي الله عنه لانه كما قلنا من تلاميذ جابر رضي الله عنه
وهكذا نسفنا الموضوع من اقصر الطرق
ولله الحمد والمنة
التعديل الأخير تم بواسطة القادسية; الساعة 18-10-2007, 10:33 PM.
تعليق