بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد وعجل فرجهم
الحمد لله على إكمال النعمة وإتمام الدين بولاية علي أمير المؤمنين
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته.
السلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته.
لقد كثر اللغط ويحاول الوهابية ان يثبتوا للعالم بان الشمس لا تشرق من مشرقها وذلك لشي في نفوسهم هذا لايهمنا فهو شأنهم دائماً يحبون أن يكونوا على غير ما يجمع عليه المسلمون،فالحقيقة واضحة كوضوح الشمس في كبد السماء ولكن ماذا تفعل إن عميت الأبصار وكانت على القلوب غشاوة،فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
[align=center]موضوعي هناحول الحديث هل هو كتاب الله وسنتي أم هو كتاب الله وعترتي والذي سوف نتناوله في أربعة أجزاء، وقد سبقني الأخ الموالي الناسك الأعظم جزاه الله كل خير حول هذا الموضوع بعنوان:
بن جبرين يكذب ، والوهابية مرتفع ضغطهم في الدفاع عن السنة..والدمشقية يهرج
وهذا هو رابط الموضوع لمن أراد أن يتعرف عليه عن قرب:
http://ya-hosein.sytes.net/vb/showt...9073#post229073]
[/align
وبعد ذلك الأخ المخالف لمذهب أهل البيت (ع) 3abqari1 سبقنى أيضاً إلى الموضوع وهو بعنوان:
كتاب الله وسنتي في كتب الشيعه !!!!!!!!!
وتجدونه على هذا الرابط لم أردا ان يتعرف عليه عن قرب:
http://ya-hosein.sytes.net/vb/showt...9066#post229066
كتاب الله وسنتي في كتب الشيعه !!!!!!!!!
وتجدونه على هذا الرابط لم أردا ان يتعرف عليه عن قرب:
http://ya-hosein.sytes.net/vb/showt...9066#post229066
وأنا أستميح عذراً من أستاذي الكبير خادم_محمد وآل محمد على الإقتباس من مشاركته ولكن بطريقة عرض مختلفة نوعاً مامع إظافة مبسطة،وأسال الله قبول الأعمال ببركة الصلاة على محمد وآل محمد(ص).
بعد الحمد والثناء عليه والصلاة على النبي وآله نقول:الرواية التي فيها لفظ " سنتي " باطلة من ناحية السند والمتن ونوضح هنا إنشاء الله تعالى هاتين القضيتين بإسلوب واضح مع الدليل بإذن الله من أربعة طرق
الطريق الأول:
من طريق " إبن أبي أويس عن ابيه "عن ثور إبن زيد الديلي عن عكرمة عن إبن عباس وفيه يا أيها الناس"إني قد تركت فيكم ما إن إعتصمتم به فلن تضلوا أبداً كتاب الله وسنة نبيه(ص)
"روى الحاكم في المستدرك-الجزء


[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]
- واقول في سنده " إبن ابي أويس وأبوه " قال فيه جمع من العلماء بالضعف منهم :
[/grade](1) البيهقي-السنن الكبرى-الجزء 3 )-رقم الصفحة 289 )
-وقال ابن الجنيد قال ابن معين"ابن ابي اويس مخلط يكذب ليس بشئ".
-وفي الكمال قال أبو القاسم الطبري بالغ النسائي في الكلام عليه" إلى ان يؤدي إلى تركه".
- وفي كتاب ابن الجوزي قال يحيى " ضعيف " .
- وقال ابن حبان " لا يحتج بخبره إذ لم يتابعه غيره " .
(2)العظيم آبادي-عون المعبود-الجزء 11 )-رقم الصفحة 195 )
- يعني " ابن أبي أويس وهو ضعيف " رماه النسائي بأمر قبيح حكاه
- عن سلمة عنه " فلا يحتج براويته ".
(3)عمرو بن أبي عاصم-كتاب السنة-رقم الصفحة 344 و 391 و 542 )
-"على ضعف في ابن أبي أويس"،وهو إسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس.
-"على ضعف في ابن أبي أويس"، واسمه إسماعيل بن عبد الله،وقد أخرجاه كما يأتي:
- على أن ابن أبي أويس " متكلم فيه من قبل حفظه ". ،
- والحافظ يقول فيه: " صدوق أخطأ في أحاديث من حفظه " .
(4)المناوي-فيض القدير شرح الجامع الصغير-الجزء1)-رقم الصفحة:659
- وقال"ابن أبي أويس كان يتهم بالزندقة ".
- وقال النسائي " لا يكتب حديثه "
- وقال ابن الجارود " كذاب " ، ومن ثم رمز " لضعفه " .
(5)الأبطحي-تهذيب الكمال-الجزء 4 )-رقم الصفحة 88 )
- وقال ابن أبي اويس : " كان يتهم بالزندقة " .
- وقال العقيلي : نسبه مالك " إلى الكذب " .
- قال ابن مهدي : وقال أبو داود : " ليس ثقة ، ولا يكتب حديثه " .
- وقال ابن الجارود : " كذاب ليس بشئ " .
(6)الرازي-الجرح والتعديل-الجزء 2 و 5 )-رقم الصفحة 179و276 )
- عاصم " روى عنه إسماعيل بن أبي اويس ، سئل أبي عنه فقال لا اعلم روى عنه الا ابن أبي اويس وارى في حديثه ضعف وهو مجهول " .
- عبد الرحمن بن قارب بن الاسود روى عن النبي صلى الله عليه وسلم [ في ثقيف - 3 ] " مرسل " روى ابن ابي اويس عن ابيه عن محمد
بن اسحاق عن عبد الله بن مكرم عنه سمعت ابي يقوله ويقول : " ليس هذا اسناد يعتمد عليه " .
(7)(عبدالله بن عدي-الكامل-الجزء 1 )-رقم الصفحة 323 )
- حدثنا بن أبي عصمة حدثنا احمد بن أبي يحيى قال سمعت يحيى بن معين يقول " ابن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث ".
- وأبو أويس عبد الله بن عبد الله سمعت ابن حماد يقول سمعت النضر بن سلمة المروزي يقول " إبن أبي أويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل عبد الله بن وهب " .
- وقال النسائي " إسماعيل بن أبي أويس ضعيف ".
- سمعت بن حماد يقول قال البخاري " وإسماعيل بن عبد الله بن عبد الله بن أبي أويس بن أبي عامر الأصبحي بن أخت مالك بن أنس وهوإسماعيل بن أبي أويس أبو عبد الله ".
- حدثنا بن أبي عصمة حدثنا احمد بن أبي يحيى قال سمعت احمد بن حنبل يقول ابن أبي أويس ليس به بأس " وأبوه ضعيف الحديث ".
(8)أبن عساكر-تاريخ مدينة دمشق-الجزء(38)-رقم الصفحة 103)
- أخبرني أبي قال أبو بكر عبيد الله بن محمد العمري قاضي كذاب " يروي عن ابن أبي أويس ".
(9)المزي-تهذيب الكمال-الجزء 3 )-رقم الصفحة 127 و 129 )
- عن يحيى:"أبو أويس وابنه ضعيفان"- وقال عبد الوهاب بن أبي عصمة عن أحمد بن أبي يحيى،عن يحيى بن معين:"ابن أبي أويس وأبوه يسرقان"
- ( هامش )=المروزي يقول:"ابن أبي أويس كذاب"، كان يحدث عن مالك بمسائل عبدالله بن وهب(الكامل:2/الورقة:128)،فهذه النصوص قد تؤيد ما رواه الدارقطني وقال الذهبي في ميزانه:"محدث مكثر فيه لين"(1/222 ) وذكره في ديوان"الضعفاء"(الورقة:16)
(10)إبن حجر-تهذيب التهذيب-الجزء1)-رقم الصفحة 271 )
-568-(البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجه) " اسماعيل بن عبدالله بن عبدالله بن أويس بن مالك بن أبي عامرالاصبحي أبو عبد الله بن أبي أويس ابن أخت مالك ونسيبه".
-وكذا عثمان الدارمي عن ابن معين وقال ابن أبي خيثمة عنه صدوق" ضعيف العقل ليس بذاك"يعني انه لا يحسن الحديث ولا يعرف أن يؤديه أو يقرأ من غير كتابه .
- وقال معاوية بن صالح عنه " هو وأبوه ضعيفان " .
- وقال عبد الوهاب بن عصمة عن أحمد بن أبي يحيى عن ابن معين " بن أبي أويس وأبوه يسرقان الحديث "
- وقال ابراهيم بن الجنيد عن يحيى " مخلط يكذب ليس بشئ ".
- وقال أبو حاتم محله الصدق " وكان مغفلا " .
- وقال النسائي " ضعيف "وقال في موضع آخر " غير ثقة ".
- وقال اللالكائي " بالغ النسائي في الكلام عليه إلى أن يؤدي إلى تركه ولعله بان له ما لم يبن لغيره لان كلام هؤلاء كلهم يؤول إلى أنه ضعيف "
- وقال ابن عدي " روى عن خاله أحاديث غرائب لا يتابعه عليها أحد "
- وقال الدولابي في الضعفاء سمعت النصر بن سلمة المروزي يقول " ابن أبي اويس كذاب كان يحدث عن مالك بمسائل ابن وهب ".
- وقال العقيلي في الضعفاء ثنا أسامة الرفاف بصري سمعت يحيى بن معين يقول " ابن أبي اويس يسوى فلسين "
- وقال الدارقطني " لا اختاره في الصحيح " .
(11)إبن حجر- لسان الميزان-الجزء2 و 5)-رقم الصفحة 289 و 59 )
- وقال " ابن ابي اويس كان يتهم بالزندقة ".
- وقال العقيلى " نسبه مالك إلى الكذب " .
- قال ابن مهدى " وقال أبو داود ليس بشئ ".
- وقال النسائي " ليس بثقة ولا يكتب حديثه ".
- وقال ابن الجارود " كذاب ليس بشئ ".
- وقال الادريسي " لما خرج اسمعيل بن ابي اويس إلى حسين بن عبد الله بن ضميرة فبلغ مالكا فهجره اربعين يوما ".
- وقال العقيلي " الغالب على حديثه الوهم والنكارة ".
- روى عن محمد بن النعمان المقدسي عن " اسمعيل ابن ابي اويس خبرا منكرا " بسند الصحيح .
[grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]وهكذا أتينا على الطريق الأول وهو طريق"إبن أبي أويس وابيه"،وبينا قول العلماء فيه ، وإنشاء الله تعالى نأتي على الطريق الثاني والمروي من طريق صالح بن موسى الطلحي وقول علماء الحديث فيه،[/grade]
فأنتظرونا،،،،،
تعليق