تويت
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم
هانحن قد وصلنا إلى الطريق الثالث من طرق تضعيف حديث كتاب الله وسنتي الذي يتمسك به البعض رغم تلك المصادر التي تثبت لهم عكس ذلك،وانا اضع بين أيديكم أعزائي الأعضاء هذه السلسلة التضعيفية للحديث المذكور راجياً بذلك الأجر والثواب من رب العزة والجلالة،وأتمنى من الأخوة المخالفين أن يدلوا بدلوهم في هذا الموضوع الذي أصبحت متأكداً بل متيقناً بأنني لن أجد الإجابة الشافية عندهم وخصوصاً بعد ذكر تلك المصادر من كتبهم،وسؤالي هو:
لماذا تصرون على حديث كتاب الله وسنتي وهو ضعيف
تضعيف الحديث من طريقه الأول:
الحديث عن طريق إبن أبي أويس - التضعيف الأول تجده هنا
تضعيف الحديث من طريقه الثاني:
تضعيف الحديث عن طريق صالح بن موسى الطلحي - التضعيف الثاني تجده هنا
الطريق الثالث :
[grade="00008B FF6347 008000 4B0082"]وهو هن طريق كثير بن عبدالله[/grade]
ذكر الحافظ إبن عبدالبر في التمهيد-الجزء
24)-رقم الصفحة331) سنداً ثالثاً لهذا الحديث الواهي الموضوع فقال:
وحدثنا عبدالرحمن بن يحيى قال:حدثنا أحمد بن سعيد قال:حدثنا محمد بن إبراهيم الديبلي قال:حدثنا علي بن زيد الفرائضي قال:قال حدثنا الحنيني عن كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده به ".
ونحن نقتصر على علة واحدة فيه وهى أنَّ "
" كثير بن عبدالله "
" هذا الذي في إسناده ضعفة جمع غفير من علماء السنة :الهيثمي - مجمع الزوائد - من الجزء : ( 1 الى 6 ) :
- قال : " وهو ضعيف الحديث " .
- وفي مكان آخر " كثير بن عبدالله بن عوف وهو متروك " .
- وفي مكان آخر " عبدالله بن عمرو بن عوف وقد أجمعوا على ضعفه ".
- وفي مكان آخر " وكثير ضعيف " .
- وفي مكان آخر وقال في كتاب الضعفاء:" كثير بن سليم هو الذي يقال له كثير بن عبدالله يروي عن أنس ما ليس من حديثه يضع عليه "
- وفي مكان آخر " وفيه كثير بن عبدالله وهو ضعيف " .
- وفي مكان آخر " كثير بن عبدالله المزى وهو ضعيف " .
- وفي مكان آخر " وفيه كثير بن عبدالله * ( هامش ) * ابن عمرو بن عوف وهو متروك " .
- وفي مكان آخر " وفيه كثير بن عبدالله وقد اجمعوا على ضعفه ".
- وفي مكان آخر " كثير بن عبدالله وهو ضعيف جدا " .
- وفي مكان آخر " كثير بن عبدالله المزني وقد ضعفه الجمهور ".
إبن الجوزي - الموضوعات - الجزء : ( 1 )
- قال ابن الجوزي " كثير بن عبدالله وهو كثير وهو كثير بن عبدالله بن عمرو ابن عوف المزني " .
- قال أحمد بن حنبل " كثير بن عبدالله منكر الحديث ليس بشئ " - وفي مكان آخر قال أحمد بن حنبل:"لا يحدث عنه،وقال مرة:لا يساوى شيئا".
- قال يحيى:"لا نكتب حديثه"- وفي مكان آخر وقال يحيى ابن معين:" حديثه ليس بشئ لا يكتب".
- قال النسائي : " متروك الحديث " .
- قال الشافعي : " هو ركن من أركان الكذب " .
- قال أبوحاتم ابن حبان : روى عن أبيه عن جده " نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب " .
- قال الدارقطني : " متروك الحديث " .
المزي - تهذيب الكمال - الجزء : ( 11 الى 24 ) :
- وقال أبو حاتم بن حبان في كتاب"الثقات":كثير بن سليم عن الضحاك بن مزاحم روى عنه أبوتميلة .
- وقال في كتاب"الضعفاء":"كثير بن سليم هو الذي يقال له:كثير بن عبدالله يروي عن أنس ما ليس من حديثه ويضع عليه ".
- " كثير بن عبدالله المزني ضعيف ، ونسبه أبو داود للكذب ".
- " كثير بن عبدالله ( رد ت ق ) ، عن أبيه ، عن جده . " وكثير ضعيف الحديث ".
- وخلطه ابن حزم بكثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف فقال في"الصلح": روينا من طريق كثير بن عبدالله وهو كثير بن زيد عن أبيه عن جده حديث" الصلح جائز بين المسلمين . . . "الحديث ثم قال:"كثير بن عبدالله بن زيد بن عمرو ساقط متفق على اطراحه وإن الرواية عنه لا تحل ".
- من رواية كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده فهما اثنان اشتركا في الاسم وسياق المتن،واختلفا في النسب والسند،فظنهما ابن حزم واحدا،وكثير بن زيد لم يوصف بشئ مما قال بخلاف كثير بن عبدالله .
- وقال ابن حجر في " التقريب " صدوق يخطئ " . قلت : ابن حزم في مثل هذا كثير الاوهام .
- عن يحيى بن معين : " كثير بن سليم ضعيف " .
- وقال عبدالله بن علي بن المديني عن أبيه:"كثير صاحب أنس ضعيف"،" وكان يحدث عن أنس أحاديث يسيرة خمسة أو نحوها فصارت مئة حديث!".
- قال الحافظ أبو بكر الخطيب:"وكثير بن عبدالله الابلي"أيضا يروي عن أنس ولم ينسب علي بن المديني كثيرا الذي ضعفه،فالله أعلم أيهما أراد .
- وقال أبو عبيد الاجري:قلت لابي داود:كثير بن سليم؟فقال:"ضعيف،سمعت يحيى يقول:لا يكتب حديثه".
- وقال النسائي " متروك الحديث " - وقال النسائي في موضع آخر : " ليس بثقة ".
- وأبو الفتح الازدي : " متروك الحديث " .
- وقال أبو زرعة : " واهي الحديث ".
- وقال أبو حاتم : " ضعيف الحديث ، منكر الحديث ، لا يروي عن أنس حديثا له أصل من رواية غيره " .
- وقال عبدالله بن أحمد بن حنبل : ضرب أبي على حديث كثير بن عبدالله في المسند " ولم يحدثنا عنه " .
- وقال أبو عبيد الاجري : سئل أبو داود عن كثير بن عبدالله ابن عمرو بن عوف المزني ، فقال : " كان أحد الكذابين ".
- سمعت محمد بن الوزير المصري قال : سمعت الشافعي ، وذكر كثير بن عمرو بن عوف ، فقال : " ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب "
- وقال عبد الرحمان بن أبي حاتم:سألت أبا زرعة عنه،فقال:"واهي الحديث،ليس بقوي"،قلت له:بهز بن حكيم،وعبد المهيمن،وكثير بن عبدالله أيهم أحب إليك؟قال:"بهز،وعبد المهيمن أحب ألي منه"
- وقال الدار قطني : متروك الحديث .
- وقال أبو حاتم بن حبان:"روى عن أبيه عن جده نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على وجه التعجب " .
- وقال أبو أحمد بن عدي : " عامة ما يرويه لا يتابع عليه ".
- قال إبراهيم بن المنذر الحزامي،عن مطرف بن عبدالله المدني:"رأيت كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف المزني،وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه " .
- وقال له ابن عمران القاضي:"يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف".
ابن سعد - الطبقات الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 412 ) :
- وكان قليل الحديث " يستضعف ".
إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني - أحوال الرجال ( الترجمة 235 ) :
- " ضعيف الحديث ".
- وقال ابن حبان في " المجروحين " : كان الشافعي يقول : " كثير بن عبدالله المزني ركن من أركان الكذب " ( 2 / 222 ) .
- وذكره أبو نعيم " في جملة الضعفاء " .
- وذكره وابن الجوزي " في جملة الضعفاء ".
- وقال أبو نعيم : " ضعفه علي ويحيى " ( الترجمة 197 ) .
- وقال ابن حجر في " التهذيب " : قال الحاكم : حدث عن أبيه عن جده نسخة " فيها مناكير " .
- " وضعفه " الساجي ، ويعقوب بن سفيان وابن البرقي .
- وقال ابن عبد البر : " مجمع على ضعفه "( 8 / 423 ) .
- وقال ابن حجر في " التقريب " : " ضعيف أفرط من نسبه إلى الكذب "
الذهبي - ميزان الاعتدال - الجزء : ( 2 الى 13 ) :
- عن أنس . قال أبو حاتم : " ضعيف جدا " .
- وقال الدارقطني : " ضعيف " .
- وقال أبو عبد الله الحاكم:"روى عن أنس بن مالك أحاديث موضوعة" .
- قال ابن عدى:"أحاديثه أرجو أن تكون مستقيمة".6942-كثير بن عبدالله ، أبو هاشم الابلى الناجى الوشاء . عن أنس .
- قال البخاري : " منكر الحديث " .
- وقال النسائي : كثير أبو هاشم الابلى " متروك الحديث " .
- وقال الدارقطني : " ضعيف ".
- وذهب ابن حبان إلى " أن هذا وكثير بن سليم واحد "، " وليس هذا بشئ " . "" ويقصد بهذا كثير أبوهاشم الآبلي ""
- وقال أبو حاتم : " كثير بن عبدالله منكر الحديث ، شبه المتروك " .
- قلت : روى عنه قتيبة ، وبشر بن الوليد ، وإسحاق بن أبي إسرائيل ، وخلق . ومات بعد السبعين ومائة،"وما أرى رواياته بالمنكرة جدا".
- وقد روى له ابن عدى عشرة أحاديث،ثم قال:"وفي بعض رواياته ما ليس بمحفوظ".
- كثير بن عبدالله[ د ، ت ، ق ]بن عمرو بن عوف بن زيد المزني المدنى:
- قال ابن معين : " ليس بشئ ".
- وقال الشافعي وأبو داود : " ركن من أركان الكذب ".
- " وضرب أحمد على حديثه " .
- وقال الدارقطني وغيره : " متروك " .
- وقال أبو حاتم : " ليس بالمتين " .
- وقال النسائي : " ليس بثقة " - وفي مكان آخر : " متروك " .
- وقال مطرف بن عبدالله المدنى : رأيته ، " وكان كثير الخصومة ، لم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه " .
- قال له ابن عمران القاضى:"يا كثير،أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف،وتدعى ما ليس لك،وما لك بينة،فلا تقربنى إلا أن تراني تفرغت لاهل البطالة " .
- وقال ابن حبان : له عن أبيه ، عن جده - " نسخة موضوعة " .
- وأما الترمذي فروى من حديثه : الصلح جائز بين المسلمين . وصححه ، " فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي " .
في ترجمة يحيى بن يمان : الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 416 )
- بعد ذكر حديث ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم دخل قبرا ليلا ، فأسرج له سراج:"حسنه الترمذي مع ضعف ثلاثة فيه،فلا يعتد بتحسين الترمذي"،فعند المحاققةغالبها " ضعاف " .
في ترجمة محمد بن الحسن بن أبي يزيد الهمداني الكوفي-الجزء
3 ) - رقم الصفحة : ( 514 ) - قال ابن معين : قد سمعنا منه ، " ولم يكن بثقة ".
- وقال مرة : " كان يكذب ".
- وقال أحمد : " ما أراه يسوى شيئا ". ،
- وقال أبو داود : " ضعيف ".
- وقال مرة : " كذاب " .
إبن حجر - تهذيب التهذيب - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 377 )
- قال أبو طالب عن أحمد " منكر الحديث ليس بشئ ".
- وقال عبدالله بن أحمد ضرب أبي على حديث كثير بن عبدالله في المسند " ولم يحدثنا عنه ".
- وقال أبو خيثمة قال لي أحمد " لا تحدث عنه شيئا ".
- وقال الدوري عن ابن معين لجده صحبة " وهو ضعيف الحديث ".
- وقال مرة " ليس بشئ ".
- وقال الدارمي عن ابن معين أيضا " ليس بشئ " .
- وقال الآجري سئل أبو داود عنه فقال"كان أحد الكذابين"سمعت محمد بن الوزير المصري يقول سمعت الشافعي وذكر كثير ابن عبدالله بن عمرو بن عوف فقال " ذاك أحد الكذابين أو أحد أركان الكذب " .
- وقال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال"واهي الحديث ليس بقوي" قلت له بهز ابن حكيم وعبد المهيمن وكثير أيهم أحب إليك قال"بهز وعبد المهيمن أحب إلي منه " .
- وقال أبو حاتم " ليس بالمتين ".
- وقال الترمذي قلت لمحمد في حديث كثير بن عبدالله عن أبيه عن جده في الساعة التي ترجى في يوم الجمعة كيف هو قال هو حديث حسن إلا أن أحمد كان " يحمل على كثير يضعفه " .
- وقال الدار قطني " متروك الحديث ".
- وقال النسائي " متروك الحديث وفي موضع آخر ليس بثقة ".
- وقال ابن حبان روى عن أبيه عن جده " نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية إلا على جهة التعجب " .
- وقال ابن عدي " عامة ما يرويه لا يتابع عليه ".
- وقال ابراهيم ابن المنذر عن مطرف " رأيته وكان كثير الخصومة ولم يكن أحد من أصحابنا يأخذ عنه "
- وقال له ابن عمران القاضي " يا كثير أنت رجل بطال تخاصم فيما لا تعرف وتدعي ما ليس لك وليس عندك ما يطلب " .
إبن حجر - لسان الميزان - ابن حجر - الجزء
6 )-رقم الصفحة 74 ) - عن " كثير بن عبدالله بن عمرو بن عوف " " مجهول ".
الحافظ إبن حبان-أنظر المجروحين-الجزء
2 )-رقم الصفحة 221 ) - عن السقاف " - 3 - وقال : أبن حبان روى عن أبيه عن جده " نسخة موضوعة لا يحل ذكرها في الكتب ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب .
[grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]وموعدنا القادم بإذن الله تعالى مع الطريق الرابع[/grade] (من دون سند) [grade="FF4500 4B0082 0000FF 000000 F4A460"]والمروري عن طريق الإمام مالك في الموطأ[/grade].
تعليق