إعـــــــلان

**حنين** · 28-01-2005, 12:29 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف السنة

كلامك خطأ... فترة الحمل لم تكن معلومة لديهم.

وكانوا يظنون انها غير محددة تماما فتمتد من تسعة

اشهر الى اربع سنوات او ربمااكثر.

وهل كان علماؤك يستمدون فتواهم من كلام الأطباء أو من كلام الله عز وجلّ ..

فالله سبحانه وتعالى قد بيّن هذا الموضوع في كتابه المبين حيث قال :

بسم الله الرحمن الرحيم

{ ووصينا الانسان بوالديه احسانا حملته امه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون شهرا ... }

{ ووصينا الانسان بوالديه حملته امه وهنا على وهن وفصاله في عامين ان اشكر لي ولوالديك الي المصير }

{ ومن اصدق من الله قيلا }

**ibrahim aly awaly** · 28-01-2005, 08:17 AM

المشاركة الأصلية بواسطة سيف السنة

بسم الله.

قال ابراهيم علي عوالي.
============================================
لا يخفى على احد كم هي مده الحمل منذ ادم الى يومنا هذا..وما ذهبت

اليه يضحك الثكلى ...كفى لعبا بعقول البشر..
============================================

كلامك خطأ... فترة الحمل لم تكن معلومة لديهم.

وكانوا يظنون انها غير محددة تماما فتمتد من تسعة

اشهر الى اربع سنوات او ربمااكثر.

وللتوضيح فقد ثبت طبيا وجود ما يسمى بالحمل الكاذب

وهو ان تشعر المرأة باعراض الحمل ولا تكون حاملا في الحقيقة

وقد كان القدماء لا يفرقون بين الحمل الكاذب وغيره فيضنون

ان المرأة حامل ثم يحصل ان تحمل بعد سنتين او ثلاث حملا حقيقيا

وتنجب ويحسبون فترة الحمل من ظهور اعراض الحمل الكاذب (لعدم

معرفتهم انه حمل كاذب) الى فترة الولادة بعد الحمل الصحيح

فتكون ثلاث او اربع سنين او اكثر او اقل.

وعلى هذا كانوا يفتون(حسب ما يقرره اطباء زمانهم في مدة الحمل).

ارجوا ان تكوت الصورة اتضحت(ان لم يكن مرادك الجدل العقيم).

++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++ +++++

قال ابو حسن
==============================================
وهل ينطبق هذا الكلام على ابي حنيفه؟؟؟
==============================================

لا ادري وسواء انطبق او لا فالامر كما وضح

ملاحظة زواج المسيار صحيح مستوف للشروط الشرعية غير مرتبط بمدة.

-------------
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته

مده الحمل معروفه منذ القدم و الحمل الكاذب ( و هو صحيح ) لن يتعدى

و لم يتعدى ( حسب قول الاطباء و العارفين ) التسعه اشهر او اكثر

لنقل عشره او سنه اذا اردت انت ولكن في النهايه يحكم عليه بانه

حمل كاذب..واما حكايه ان يحكم الاطباء على ان مده الحمل ( قديما)

هي منذ ان شعرت المراه بانها حامل و يحسبون فتره الحمل ( الكاذب )

مع مده الحمل الصحيح لتصل الى اربعه سنوات او غيره فهذه اجتهادات

ما انزل الله بها من سلطان و هي هروب من حقيقه ثبتت للاطباء منذ القدم

و القران افضل الطرق للتثبت مما نقول بجانب ان ما نتكلم عنه هو

العصرالاسلامي و ليس غيره ...

اعود الى كلمتك الاخيره ايها العزيز فلست من اصحاب الجدل العقيم

ولكن من السائلين عن الحقيقه و الدليل وما اراه انك تحمل الامور

اكثر مما تحمل و القصه التي نقلتها عن الشاب الاردني و الفتاه

الاردنيه تكلمت عنها الصحافه لفتره لاباس بها و حكم بها على اساس

الفتوى التي نحن بصددها فهل هذا الحكم ينطبق على ما اوردته انت

كذلك ام ماذا...( وددت لو استطيع ان اتيك في اي سنه حدثت الواقعه

بالضبط) و لكن كل ما اذكره ان مجله العربي الكويتيه كانت من

المشاركين في هذه الاحداث..

و اختم بالقول ..

هل تريد ان تاخذ الفتوى على الاساس الطبي القديم و حسب قولك... فان قلت نعم فهل صاحب الفتوى من العصر الجاهلي ...

ام تريد ان تاخذ الفتوى على الاساس الاسلامي القراني و كتاب الله خير

مصداق لما اقوله...

و في كلا الحالتين سوف تكون انت في موقع لا تحسد عليه..

تحياتي لكم ايها العزيز و السلام عليكم و رحمه الله و بركاته

ابراهيم علي عوالي العاملي

ملاحظه.. اعطني روايه واحده عن زواج المسيار وارده عن رسول الله صلى الله عليه و اله لاعتبره زواجا شرعيا...او ان احد صحابه الرسول فعله
اثناء حياه الرسول صلوات الله و سلامه عليه و اله..

**mustafa farhat** · 28-01-2005, 09:29 AM

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل ٍعلى محمد وآل محمد
كنت أظن أن أتباع أبو بكر وعمر يكفيهم الكتاب والسنة
ولكن تبين أنهم بحاجة لأطباء للإدلاء ببعض فتاواهم
وعليه يجب أن نفكر ملياً بنظرية الشيعة
حيث لا بد من وجود من يحمل أعباء الرسالة بعد النبي (ص)
اللهم صلي على محمد وآل محمد

**إلــيــاســ** · 28-01-2005, 02:17 PM

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

في البداية أعتذر للأخت صاحبة الموضوع عن تأخري

أين الأخ محب ابن المعين الذي سأل عن المصدر ومن ثم لم يأتي

عموما .....

هذه المصادر وهي أيضاً موجهه للأخ سيف السنة

- المغني - عبدالله بن قدامه ج 9 ص 116 :

( مسألة ) قال ( ولو طلقها أو مات عنها فلم تنكح حتى أتت بولد بعد طلاقه أو موته بأربع سنين لحقه الولد وانقضت عدتها به ) ظاهر المذهب أن أقصى مدة الحمل أربع سنين ، به قال الشافعي وهو المشهور عن مالك .
و روي عن احمد أن أقصى مدته سنتان وروي ذلك عن عائشة وهو مذهب الثوري وأبي حنيفة لما روت جملية بنت سعد عن عائشة لا تزيد المرأة على السنتين في الحمل ولان التقدير إنما يعلم بتوقيف أو اتفاق ولا توقيف ههنا ولا اتقاق إنما هو على ما ذكر وقد وجد ذلك فان الضحاك بن مزاحم وهرم بن حيان حملت أم كل واحد منهما به سنتين .

وقال الليث أقصاه ثلاث سنين حملت مولاة لعمر بن عبد الله ثلاث سنين .

وقال عباد بن العوام خمس سنين .

وعن الزهري قال قد تحمل المرأة ست سنين وسبع سنين .

وقال أبو عبيد ليس لأقصاه وقت يوقف عليه

ولنا أن ما لا نص فيه يرجع فيه إلى الوجود وقد وجد الحمل لأربع سنين فروى الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن أنس حديث جملية بنت سعد عن عائشة لا تزيد المرأة على السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذا ؟ هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان تحمل أربع سنين قبل أن تلد . وقال الشافعي بقي محمد بن عجلان في بطن أمه أربع سنين وقال احمد نساء بني عجلان يحملن أربع سنين وامرأة عجلان حملت ثلاث بطون كل دفعة أربع سنين . و بقي محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي في بطن أمه أربع سنين وهكذا ابراهيم بن نجيح العقيلي حكى ذلك أبو الخطاب وإذا تقرر وجوده وجب أن يحكم به ولا يزاد عليه لأنه ما وجد ولان عمر ضرب لامرأة المفقود أربع سنين ولم يكن ذلك إلا لأنه غاية الحمل ، وروي ذلك عن عثمان وعلي وغيرهما . إذا ثبت هذا فان المراة إذا ولدت لأربع سنين فما دون من يوم موت الزوج أو طلاقه ولم تكن تزوجت ولا وطئت ولا انقضت عدتها بالقروء ولا بوضع الحمل فان الولد لاحق بالزوج وعدتها منقضية به .

في سير أعلام النبلاء للذهبي ج 8 ص 48 :
مالك الإمام هو شيخ الاسلام، حجة الامة، إمام دار الهجرة، أبو عبد الله مالك ابن أنس بن مالك بن أبي عامر .....

وأمه هي: عالية بنت شريك الازدية

إلى أن قال الذهبي:
قال معن، والواقدي، ومحمد بن الضحاك: حملت أم مالك بمالك ثلاث سنين . وعن الواقدي قال: حملت به سنتين .

وقال ايضا في ج 8 ص 132:
واختلف في حمل أمه به: فقال معن، والصائغ، ومحمد بن الضحاك: حملت به ثلاث سنين . وقال نحوه والد الزبير بن بكار.
وعن الواقدي: حملت به سنتين .
قلت: ودفن بالبقيع اتفاقا ، وقبره مشهور يزار ، رحمه الله .
انتهى

وجاء ايضا في سير أعلام النبلاء للذهبي ج 6 ص 317 :
محمد بن عجلان:
الإمام القدوة، الصادق، بقية الاعلام أبو عبد الله القرشي، المدني ....

إلى أن قال:
روى عباس بن نصر البغدادي ، عن صفوان بن عيسى قال : مكث بن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين ، فشق بطنها ، فأخرج منه وقد نبتت أسنانه . رواها عبد العزيز بن أحمد الغافقي عن عباس .

وقال يعقوب بن شيبة، حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، حدثنا الوليد بن مسلم قال: قلت لمالك: إني حدثت عن عائشة رضي الله عنها قالت: لا تحمل المرأة فوق سنتين قدر ظل مغزل ، فقال: من يقول هذا ؟ هذه امرأة ابن عجلان جارتنا امرأة صدق ، ولدت ثلاث أولاد في اثنتي عشرة سنة . تحمل أربع سنين قبل أن تلد . قال سعيد بن داود الزنبري: أخبرني محمد بن محمد بن عجلان قال: أنا ولدت في أربع سنين في حياة أبي . وقال الواقدي : سمعت عبدالله بن محمد بن عجلان يقول : حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين .
قال الواقدي : وسمعت مالكا يقول ، قد يكون الحمل سنتين وأكثر . أعرف من حمل به كذلك ، يعني نفسه

إلـــيــاســ

إلـــيــاســ

**ibrahim aly awaly** · 28-01-2005, 05:01 PM

المشاركة الأصلية بواسطة إلــيــاســ

اللهم صلّ على محمد وآل محمد

في البداية أعتذر للأخت صاحبة الموضوع عن تأخري

أين الأخ محب ابن المعين الذي سأل عن المصدر ومن ثم لم يأتي

عموما .....

هذه المصادر وهي أيضاً موجهه للأخ سيف السنة

- المغني - عبدالله بن قدامه ج 9 ص 116 :

( مسألة ) قال ( ولو طلقها أو مات عنها فلم تنكح حتى أتت بولد بعد طلاقه أو موته بأربع سنين لحقه الولد وانقضت عدتها به ) ظاهر المذهب أن أقصى مدة الحمل أربع سنين ، به قال الشافعي وهو المشهور عن مالك .
و روي عن احمد أن أقصى مدته سنتان وروي ذلك عن عائشة وهو مذهب الثوري وأبي حنيفة لما روت جملية بنت سعد عن عائشة لا تزيد المرأة على السنتين في الحمل ولان التقدير إنما يعلم بتوقيف أو اتفاق ولا توقيف ههنا ولا اتقاق إنما هو على ما ذكر وقد وجد ذلك فان الضحاك بن مزاحم وهرم بن حيان حملت أم كل واحد منهما به سنتين .

وقال الليث أقصاه ثلاث سنين حملت مولاة لعمر بن عبد الله ثلاث سنين .

وقال عباد بن العوام خمس سنين .

وعن الزهري قال قد تحمل المرأة ست سنين وسبع سنين .

وقال أبو عبيد ليس لأقصاه وقت يوقف عليه

ولنا أن ما لا نص فيه يرجع فيه إلى الوجود وقد وجد الحمل لأربع سنين فروى الوليد بن مسلم قال قلت لمالك بن أنس حديث جملية بنت سعد عن عائشة لا تزيد المرأة على السنتين في الحمل قال مالك سبحان الله من يقول هذا ؟ هذه جارتنا امرأة محمد بن عجلان تحمل أربع سنين قبل أن تلد . وقال الشافعي بقي محمد بن عجلان في بطن أمه أربع سنين وقال احمد نساء بني عجلان يحملن أربع سنين وامرأة عجلان حملت ثلاث بطون كل دفعة أربع سنين . و بقي محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن ابن علي في بطن أمه أربع سنين وهكذا ابراهيم بن نجيح العقيلي حكى ذلك أبو الخطاب وإذا تقرر وجوده وجب أن يحكم به ولا يزاد عليه لأنه ما وجد ولان عمر ضرب لامرأة المفقود أربع سنين ولم يكن ذلك إلا لأنه غاية الحمل ، وروي ذلك عن عثمان وعلي وغيرهما . إذا ثبت هذا فان المراة إذا ولدت لأربع سنين فما دون من يوم موت الزوج أو طلاقه ولم تكن تزوجت ولا وطئت ولا انقضت عدتها بالقروء ولا بوضع الحمل فان الولد لاحق بالزوج وعدتها منقضية به .

في سير أعلام النبلاء للذهبي ج 8 ص 48 :
مالك الإمام هو شيخ الاسلام، حجة الامة، إمام دار الهجرة، أبو عبد الله مالك ابن أنس بن مالك بن أبي عامر .....

وأمه هي: عالية بنت شريك الازدية

إلى أن قال الذهبي:
قال معن، والواقدي، ومحمد بن الضحاك: حملت أم مالك بمالك ثلاث سنين . وعن الواقدي قال: حملت به سنتين .

وقال ايضا في ج 8 ص 132:
واختلف في حمل أمه به: فقال معن، والصائغ، ومحمد بن الضحاك: حملت به ثلاث سنين . وقال نحوه والد الزبير بن بكار.
وعن الواقدي: حملت به سنتين .
قلت: ودفن بالبقيع اتفاقا ، وقبره مشهور يزار ، رحمه الله .
انتهى

وجاء ايضا في سير أعلام النبلاء للذهبي ج 6 ص 317 :
محمد بن عجلان:
الإمام القدوة، الصادق، بقية الاعلام أبو عبد الله القرشي، المدني ....

إلى أن قال:
روى عباس بن نصر البغدادي ، عن صفوان بن عيسى قال : مكث بن عجلان في بطن أمه ثلاث سنين ، فشق بطنها ، فأخرج منه وقد نبتت أسنانه . رواها عبد العزيز بن أحمد الغافقي عن عباس .

وقال يعقوب بن شيبة، حدثنا إبراهيم بن موسى الفراء، حدثنا الوليد بن مسلم قال: قلت لمالك: إني حدثت عن عائشة رضي الله عنها قالت: لا تحمل المرأة فوق سنتين قدر ظل مغزل ، فقال: من يقول هذا ؟ هذه امرأة ابن عجلان جارتنا امرأة صدق ، ولدت ثلاث أولاد في اثنتي عشرة سنة . تحمل أربع سنين قبل أن تلد . قال سعيد بن داود الزنبري: أخبرني محمد بن محمد بن عجلان قال: أنا ولدت في أربع سنين في حياة أبي . وقال الواقدي : سمعت عبدالله بن محمد بن عجلان يقول : حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين .
قال الواقدي : وسمعت مالكا يقول ، قد يكون الحمل سنتين وأكثر . أعرف من حمل به كذلك ، يعني نفسه

إلـــيــاســ

إلـــيــاســ

-------

احسنتم مولاي بالنقل و مثلما يقول المصريين ( يسلم بقك )

و السلام عليكم ورحمه الله و بركاته

ابراهيم علي عوالي العاملي

**حنين** · 28-01-2005, 05:55 PM

الشكر الجزيل لك أخي إلياسـ على المداخلات القيّمة التي تضيفها على الموضوع..

**كوثر الحق** · 29-01-2005, 09:52 AM

حول البحث فى موضوع الحمل الكاذب وجدت هذا الموقع وهو يصف تماما الناحية الشرعية فى الموضوع فى المذاهب الثلاثة ومن الناحية الطبية والتى لا تتوافق أبدا مع مطلق الفتوى الغريبة التى تم إورادها ..

تاركة لكم الحكم فى الموضوع ..

http://saaid.net/Doat/ehsan/148.htm

الكوثر

**حنين** · 30-01-2005, 10:50 AM

مشكورة أختي الكوثر على المداخلة..

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,093 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

فتوى غريبة عجيبة ... أرجو تفسيرهــــا

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين