إعـــــــلان

**المبرقع الموسوي** · 13-02-2005, 12:08 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد

أحسنتم مولاي ليث العريث وكما هي عادتهم الهروب والهرولة كمعبودهم الامرد من هذة المواضيع التي تفضح عقيدتهم هؤلاء الزنادقة ..,وهذة ليكحلوا ناظرهم بها!

قال إمام السلف أبو سعيد عثمان بن سعيد الدارمي صاحب السنن في رده على المريسي :
" لا نسلم أن مطلق المفعولات مخلوقة ، وقد أجمعنا واتفقنا على أن الحركة والنزول والمشي والهرولة على العرش وإلى السماء قديم ، والرضى والفرح والغضب والحب والمقت كلها أفعال في الذات للذات وهي قديمة ".
راجع كتاب عقيدة السلف ص479 .

وقال ابن باز في فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء ج3ص196 :
( س : هل لله صفة الهرولة ؟
ج : نعم ، على نحو ما جاء في الحديث القدسي الشريف على ما يليق به قال تعالى : إذا تقرب إليّ العبد شبرا تقربت إليه ذراعا وإذا تقرب إليّ ذراعا تقربت منه باعاً وإذا أتاني ماشياً أتيته هرولة . رواه البخاري وسلم ).

سبحان الله !! الله يهرول ويمشي على العرش - السرير بزعمهم- ؟!! اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله يا مجسمة !!!

**ليث العرين** · 16-02-2005, 07:10 PM

بارك الله فيك مولاي الغالي وشكرا على ما اوردت ..

أريد التي يتبجح و يقول ما رأينا لك موضوعا الى الأن مناصر ال أميه

أين أنت ممكن تدافع عن عقيدتك أم انك تستحي منها ؟!!!!!

عرفت أن عقيدتكم رخيصه أرخص من التراب على نساف !

للرفع

الا يوجد رجل وهابي يدافع عن معتقده الفاسد ؟

**مذهلة** · 16-02-2005, 07:28 PM

خخخخخخخخخخخخخخخخخخخخخ صح كلامكم

**عاشق: علي** · 17-02-2005, 05:10 PM

احسنتم جزاكم الله الخير

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:16 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي ليس كمثله شىء و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و المرسلين حبيب اله العالمين المصطفى الأمجد و الرسول المسدد أبي القاسم محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين و لعنة الله الدائمه على أعدائهم و ظالميهم الى قيام يوم الدين

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته ...

نعرض عليكم في هذه المقارنه نسب اليهود و السلفيه المكان و الجهه و الحد و العياذ بالله ..

قالوا لعنهم الله في سفرمزامير الاصحاح 2 رقم 4 (( 4لكنَّ السَّاكِنَ في السَّماواتِ يضحَكُ))

http://www.elkalima.com/gna/ot/genesis/chapter2.htm

قالوا لعنهم الله في سفر التكوين الاصحاح 28 رقم 16 ((16فأفاقَ يعقوبُ مِنْ نومهِ وقالَ: «الرّبُّ في هذا المَوضِعِ ولا عِلْمَ لي». ))

http://www.elkalima.com/gna/ot/genesis/chapter28.htm

قالوا لعنهم الله في سفر التكوين الاصحاح 18رقم 1 (( ظهور الله في ممرا وتَراءى الرّبُّ لإبراهيمَ عِندَ بَلُّوطِ مَمْرا، وهوَ جالسٌ بِبابِ الخيمَةِ في حَرِّ النَّهارِ))

http://www.elkalima.com/gna/ot/genesis/chapter18.htm

قالوا لعنهم الله في سفر زكريا الاصحاح 2رقم 13 (( 13لِيسكُتْ كلُّ بشَرٍ أمامَ وجهِ الرّبِّ، لأنَّهُ أغارَ علَينا مِنْ مَسكِنِهِ المُقدَّسِ))

http://www.elkalima.com/gna/ot/zechariah/chapter2.htm

__________________________________________________ _____

و قالت السلفيه عليها من الله ما تستحق !

-1-در تعارض العقل والنقل ج2 ص 58 ط. تحقيق الدكتور محمد رشاد سالم ط.2 قال ابن تيمية ((فهذا كله وما أشبهه شواهد ودلائل على الحد ، ومن لم يعترف به فقد كفر بتنزيل الله ، وجحد آيات الله )) هل أنت يهودي يا ابن تيميه !!

-2- بيان تلبيس الجهمية ج1 ص 52 ويقول ابن تيميه رداً على الفخر الرازي((وأما وصفه بالحد والنهاية الذي تقول أنت : في معنى الجسم فهم فيه كسائر أهل الإثبات على ثلاثة أقوال : منهم من يثبت ذلك ، كما هو المنقول عن السلف والأئمة ))

-3 بيان تلبيس الجهمية ج2 ص 163 وقال أيضاً (( وهذا المحفوظ عن السلف والأئمة من إثبات حد لله في نفسه .))

-4- درء تعارض العقل والنقل ج2 ص 57 ، بيان تلبيس الجهمية لابن تيمية ج1 ص 472 وج2 ص 158 قال ابن تيمية وقال عثمان بن سعيد الدارمي(( ولله تعالى حد لا يعلمه أحد غيره ، ولا يجوز لأحد أنْ يتوهم لحده غاية في نفه ، ولكن نؤمن بالحد ، ونكل علم ذلك إلى الله ، ولمكانه أيضاً حد ، وهو على عرشه فوق سماواته ، فهذان حدان اثنان . ))

-5- درء تعارض العقل والنقل ج2 ص 57 ،بيان تلبيس الجهمية ج1 ص 472 وج2 ص 158.قال ابن تيمية (( وسئل عبد الله بن المبارك : بم يعرف ربنا ؟ قال : بأنه على عرشه بائن من خلقه . قيل : بحد ؟ قال : بحد ))

-6-بيان تلبيس الجهمية ج1 ص 443 قال أيضاً (( لأن الجهمية كانوا يقولون : ليس له حد وما لا حد له لا يباين المخلوقات ، ولا يكون فوق العالم ، لأن ذلك مستلزم للحد ، فلما سألوا أمير المؤمنين في كل شيء عبد الله بن المبارك : بماذا نعرفه ؟ قال : بأنه فوق سماواته على عرشه بائن من خلقه ، فذكروا لازم ذلك الذي تنفيه الجهمية وبنفيهم له ينفون ملزومه الذي هو موجود فوق العرش ومباينته للمخلوقات . فقالوا له : بحد ؟ قال : بحد . وهذا يفهمه كل من عرف ما بين قـول المؤمنين أهـل السنـة والجماعة وبين الجهميـة الملاحـدة من الفرق ))

-7- سير أعلام النبلاء ج16 ص 97 ط. مؤسسة الرسالة / بيروت سنة 1403هـ- 1983م .يحي بن عمارة الواعظ وأبو إسماعيل الأنصاري
يقول الذهبي في ترجمة أبي حاتم بن حبان صاحب كتاب الصحيح وكتاب الثقات وكتاب المجروحين وغير ذلك من المصنفات : وقال أبو إسماعيل الأنصاري : سمعت يحي بن عمارة الواعظ وقد سألته عن ابن حبان ، فقال : نحن أخرجناه من سجستان ، كان له علم كثير ، ولم يكن له كبير دين ، فأنكر الحد لله ، فأخرجناه .
قال الذهبي : قلت : إنكاركم عليه بدعة أيضاً ، والخوض في ذلك مما لم يأذنْ به الله ، ولا أتى نص بإثبات ذلك ولا بنفيه ، ومن حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه ، وتعالى الله أنْ يحد أو يوصف إلا بما وصف به نفسه ...الخ ))

-8- بيان تلبيس الجهمية ج2 ص 160 ، 161 .أحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه
قال ابن تيمية ((ثم من كان من السلف اخبر بحال الجهمية مثل الذين كانوا يباشرونهم من السلف والائمة الذين بالعراق وخراسان إذ ذاك فإنهم كانوا أخبر بحقيقة أمرهم لمجاورتهم لهم ، فانهم قد يتكلمون بنقيض ما نفوه ، وقد يتوقف بعضهم عن إطلاق اللفظ ، مثل لفظ الحد ، فان المشاهير بالإمامة في السنة أثبتوه كما ذكره عثمان بن سعيد عنهم وسمى ابن المبارك ، وذكر شيخ الإسلام أبو إسماعيل الأنصاري الهروي في كتاب ذم الكلام بإسناده ما ذكره حرب بن إسماعيل الكرماني صاحب أحمد وإسحاق في مسائلة عنهما وعن غيرهما . قال : قلت لإسحـاق بن إبراهيم : ما تقول في قوله ما يكون من نجوى ثلاثة الآية قال حيث ما كنت هو أقرب إليك من حبل الوريد ، وهو بائن من خلقه : قلت لإسحاق : على العرش بحد ؟ قال نعم بحد ، وذكره عن ابن المبارك قال هو على عرشه بائن من خلقه ... ))

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:19 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

نكمل على بركة الله ما قالت الوهابيه السلفيه التائهه بشأن الله جل و على تعالى الله جل شأنه عما يصفون ..

-9- الطامه الكبرى المجسم الدارمي قال في كتابه على بشر المريسي ص 82 (( بل هو على عرشــه فوق جميع الخلائق في أعلى مكان و أطهر مكان )) تعالى الله عن هذا الجهل !!

-10- و في ص 79 سقول المجسم الدارمي (( أنه فوق عرشه بفرجة بينة و السماوات السبع فيما بينه و بين خلقه في الأرض)) !! :dizzy:

-11- و في نفس الصفحه يقول (( واله السماوات و الأرض على عرش مخلوق عظيم فوق السماء السابعه دون ما سواها من الأماكن و لم يعرفه بذلك كان كافرا به و بعرشه )) عجيب يعني كل المسلمين كفار ما عداكم يا سلفيه !!! كفرت بما تعبدون و لا اله الا الله الواحد الأحد الذي ليس كمثله شىء ..

-12- و في ص 96 من نفس الكتاب المزبور يقول الدارمي التائه (( لأنا قد أينا -بشد الياء- له مكانا واحدا أعلى مكان و أطهر مكان و أشرف مكان عرشه العظيم المقدس المجيد فوق السماء السابعه العليا حيث ليس معه هناك انـــس ولا جان و لا يجنبه حش و لا مرحاض و لا شيطان ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ )))) لا تعليق ! :bowling:

-13- و في نفس الكتاب رد الدارمي على بشر المريسي ص 100 يقول هذا الفاسد العقيده (( رأس الجبل أقرب الى الله من أسفله ورأس المناره أقرب الى الله من أسفلها لأن كل ماكان الى السماء اقرب كان الى الله أقرب فحملة العرش أقرب اليه من جميع الملائكه ! )) الحمد لله على نعمة العقل و الولايه !

-14- و في ص 80 يقول المجسم الفاسد العقل (( لأنه وصف نفسه بأنه في موضع دون موضع و مكان دون مكان ))

-15- و في ص 81 يقول المجسم (( و أنه على العرش دون ما سواه ))

-16- و في كتاب الرد على الجهميه للدارمي المجسم ص 33 يقول (( قال الرسول (ص) ثم نزل في الساعه الثانيه الى جنة عدن التي ترها عين و لم تخطر على قلب بشر هي مسكنه و لا يسكنها معه الا من بني أدم غير ثلاثه النبيين و الصديقيين و الشهداء ))

-17- و في ص 43 من كتاب الرد على الجهميه للدارمي المجسم يقول (( فلماذا اذن يحفون حول العرش الا لأنه الله فوقه)) ثم يقول (( ففي هذا بيان بين للحد و أن الله فوق العرش و الملائكه حوله حافون يسبحونه و يقدسونه )) هذا هارون الرشيد وليس اله ... كما كان هارون و جواريه !!

-18- و في شرح نونية ابن القيم الجوزيه لمحمد خليل هراس ص 249 يقول (( و هو صريح في فوقيه الذات لأنه ذكر أن العرش فوق السماوات و هي فوقيه حسيه بالمكان فتكون فوقيه الله على العرش كذلك و لا يصح أبدا حمل الفوقيه هنا على فوقية القهر و الغلبه !! ))

-19- و في الفوائد لابن القيم الجوزيه تلميذ ابن تيميه الناصبي المجسم ص 131 ط 1988 ط مكتبة المؤيد يقول ((أشهدك ملكا قيوما فوق سماواته على العرش ثم يقول (( يرى من فوق السبع و يسمع )) ))

-20- وفي كتاب معارج القبول ج 1 ص 243 لحافظ حكيمي يقول (( يهبط الرب من السماء السابعه الى المقام الذي قائمه ))

-21- و في قرة عين الموحدين لعبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب حفيد الناصبي محمد بن عبدالوهاب ص 263 يقول (( أجمع المسلمون من أهل السنه أن الله مستو على عرشه بذاته )) ثم يقول (( استوى على عرشه بالحقيقه لا بالمجاز ))

-22- في شرح حديث النزول لابن تيميه المجسم ص 217 (( و في الانجيل أن المسيح عليه السلام قال : لا تحلفوا بالسماء فانها كرسي الله و قال للحواريين ان انتم غفرتم للناس فان اباكم الذي في السماء يغفر لكم كلكم انظروا الى طير السماء فانهن لا يزرعن و لا يحصدن و لا يجمعن في الأهواء و أبوكم الذي في السماء هو الذي يرزقكم أفلستم أفضل منهن و مثل هذا من الشواهد كثير يطول به الكتاب )) كيف بك يا ابن تيميه و انت تستشهد بكلام كفار ؟؟؟ لا الومك فشن لا يوافق الا طبقه !!!

-23 - و في كتاب العقيده الصحيحه و ما يضادها للوهابيه ص 72 (( ان الله بذاته فوق العرش )) لعنكم الله كيف تجرأتم حتى على الله !!

-24- و في كتاب الدرامي في رده على بشر المريسي ص 103 يقول فيه و هو ينتقد المريسي المعتزلي (( أنت جاهل بالله و بمكانه ))

[COLOR=DarkRed]و الشواهد كثيره في هذا الموضوع لا اريد سردها كلها لعدم فائدتها لأن ما ذكرناه كاف ان شاء الله و يلبي المطلوب ..

الى تعليق أخر نسألكم الدعاء [COLOR]

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:21 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

نكمل على بركة الله ما قالت الوهابيه السلفيه التائهه بشأن الله جل و على ووفصفهم الله بالشاب الحلو عفوا أقصد الشاب الأمرد ..

نبدأ اولا بالوثائق حيث انها تصيب المنكرين لها بمقتل !!

1- أبو بكر بن العربي يحكي لنا عقيدة الحنابلة وإيمانهم بالشاب الأمرد !!

________________________________________________

خوش دين عندكم يا تلف !! وينك يا عاشق الصحب و الأمرد !!!!! افرد عضلاتك هنا

يتبع

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:23 AM

-2- صفات رب الوهابية ( شاب أمرد أجعد يلبس حلة خضراء ونعلين من ذهب وعلى رأسه تاج وعليه ستر من لؤلؤ وتحت رجله ثور ونسر وأسد !!)

يتبع يا عاشق الصحب و الأمرد

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:25 AM

-3- المؤرخ الشهير يشهد على جنون ابن تيمية وتجسيمه لربه الشاب الأمرد وأنه ينزل إلى السماء الدنيا كما ينزل ابن تيمية عن المنبر !! مع حكم علماء أهل السنة عليه بالسجن مرارا حتى توسطت أم ابن تيمية لاخراجه ! ليعود في النهاية إلى هلوسته فيسجن إلى أن هلك وفسد في السجن

... يتبع ....

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:26 AM

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

الى التجسيم و رواياتهم !

-كتاب التوحيد لابن خزيمة ص 198 ط. دار الكتب العلمية / بيروت سنة 1403هـ- 1083م
قال ابن خزيمة ((حدثنا محمد بن عيسى ، قال حدثنا سلمة بن الفضل ، قال حدثني محمد بن إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة ، عن عبد الله بن أبي سلمة أنّ عبد الله عمر بن الخطاب بعث إلى عبد الله بن العباس يسأله : هل رأى محمد صلى الله عليه (وآله) وسلم ربه ؟ فأرسل إليه عبد : الله بن العباس : أنْ نعم . فرد عليه عبد الله بن عمر رسوله : أنْ كيف رآه ؟ قال : فأرسل أنه رآه في روضة خضراء دونه فراش من ذهب على كرسي من ذهب يحمله أربعة من الملائكة ، ملك في صورة رجل ، وملك في صورة ثور ، وملك في صورة نسر ، وملك في صورة أسد))

وهذا الحديث أخرجه أحمد بن حنبل في كتاب السنة ص42 رقم 208 ط. دار الكتب العلمية سنة 1405هـ- 1985م ، وج1 ص 175 رقم 217 ط. رمادي للنشر / الدمام ط.4 سنة 1416هـ- 1996م ، وأخرجه أيضاً : محمد بن عثمان بن أبي شيبة في كتاب العرش ص 392 ، 393 رقم 38 ط. مكتبة الرشد – شركة الرياض للنشر والتوزيع / الرياض سنة 1418هـ- 1998م ، والآجري في الشريعة ص 494، 494 ط. دار الكتب العلمية / بيروت ، ونقله أبو يعلى الفراء عن أبي عبد الله بن بطة في كتاب الإبانة ، وقال : وذكر أبو الحسن الدارقطني هذه الألفاظ في كتاب الرؤية من طرق . إبطال التأويلات ج1 ص 137 ، 138 ، 139 رقم 133 ، 134

و الى عاشق الصحابه الذي لا يفقه شىء سوا الكذب نقول ..

قد اعترض غير واحد على الحديث بوجود محمد إسحاق فيه وهو مدلس ، ولكن يرد عليه أنه أخرجه عنه الآجري مع التصريح بالسماع قال الآجري

: حدثنا أبو بكر بن أبي داود ، قال حدثنا محمد بن عباد بن آدم ، قال حدثنا بكر بن سليمان ، قال : أخبرنا محمد بن إسحاق ، قال حدثني عبد الرحمن بن الحارث بن عبد الله عياش ، عن عبد الله بن أبي سلمة : أنّ عبد الله بن عمر ب الخطاب وذكر الحديث . الشريعة ص 494 .

قال الآجري في الشريعة : وحدثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد ، حدثنا العطاردي ، قال حدثنا يونس بن بكير ، عن ابن إسحاق ، قال : حدثني يعقوب بن عتبة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس رضي الله عنهما ، قال : أنشد رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم قول أمية بن الصلت :
رجل وثور تحت رجل يمينه والنسر للأخرى وليث مرصدالشريعة ص 495 ، 496 .

لا تعبث مع الروافض يا صغيري عاشق !! (محب الصحب )

يتبع الشاب الحلو !

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:29 AM

بسم الله الرحمن

الحمد لله الذي ليس كمثله شىء و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و المرسلين حبيب اله العالمين المصطفى الأمجد و الرسول المسدد أبي القاسم محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين و لعنة الله الدائمه على أعدائهم و ظالميهم الى قيام يوم الدين

[CENTER] خوش حديث هديه للوهابيه :- بس طبعا اولا و اخيرا أمرد بلا كيف و لا تشبيه و لا تكييف لا تنسون !

- طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ج2 ص 45 ، 46 رقم 589 ط. دار المعرفة / بيروت .
قال ابن أبي يعلى (( روى أبو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد الأصبهاني وقرىء عليه أخبرنا أبو العباس احمد محمد بن يوسف بن مردة المسجدي الأصبهاني إجازة حدثنا عبدالوهاب بن جعفر بن علي الميداني حدثنا أبو بكر محمد بن عيسى بن عبدالكريم المعروف ببكير الخراز الطرسوسي بدمشق قال سمعت أبا نصر المظفر بن محمد بن احمد بن محمد الخياط حدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي وعبدة قالا : حدثنا أبو بكر المروذي قال قرأت على أبي عبد الله حدثكم شاذان حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : رأيت ربي عز وجل ، شاب أمرد جعد قطط ، عليه حلة حمراء .
قال ابن أبي يعلى : قال المروذي : قلت لأبي عبد الله : إنهم يقولون : ما رواه إلا شاذان ، فغضب وقال : من هذا ؟ ثم قال : أخبرني عفان بن عبد الصمد بن كيسان ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه (وآله) وسلم قال : رأيت ربي عز وجل . قال : المروذي : فقلت : يا أبا عبد الله ، إنهم يقولون : ما روى قتادة عن عكرمة شيئاً . فقال : من هذا ؟ أخرج خمسة ، ستة أحاديث أو سبعة عن قتادة عن عكرمة .))

يتبعCENTER] E]

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:30 AM

هل ينكر الوهابيه عقيدتهم !!! لماذا تستحون من معتقدكم !! و لا تدافعون عن ربكم الأمرد !

نقل عن الطبراني الحافظ جلال الدين السيوطي في اللئآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ج1 ص 29 ط. دار المعرفة / بيروت سنة 1403هـ- 1983م قال الطبراني و في كتاب السنه(( حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ، حدثنا أبي ، حدثنا الأسود بن عامر .
وحدثنا محمد بن محمد بن عقبة الشيباني الكوفي ، حدثنا الحسن بن علي الحلواني ، حدثنا عفان ، حدثنا عبد الصمد بن كيسان .
وحدثنا محمد بن صالح بن الوليد النرسي ، حدثنا عيسى بن شاذان ، حدثنا إبراهيم بن أبي سويد الدراع ، قالوا : حدثنا حماد بن سلمة ، عن قتادة ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال : قال رسول الله ((رأيت ربي في صورة شاب له وفرة )) ))

هذا الحديث أخرجه عدة من الحفاظ منهم الطبراني وأبو بكر الخطيب وأبو يعلى الفراء وابن أبي يعلى وابن عدي والدار قطني وغيرهم تارة بالإسناد عن ابن عباس وأخرى عن أم الطفيل إمرأة أبي بن كعب

__________________________________________

طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى ج2 ص 45 ، 46 رقم 589 ط. دار المعرفة / بيروت قال ابن أبي يعلى في طبقاته((روى أبو علي الحسن بن احمد بن الحسن الحداد الأصبهاني وقريء عليه أخبرنا أبو العباس احمد محمد بن يوسف بن مردة المسجدي الأصبهاني إجازة حدثنا عبد الوهاب بن جعفر بن علي الميداني حدثنا أبو بكر محمد بن عيسى بن عبد الكريم المعروف ببكير الخراز الطرسوسي بدمشق قال سمعت أبا نصر المظفر بن محمد بن احمد بن محمد الخياط حدثنا الحسين بن عبد الله الخرقي وعبدة قالا : حدثنا أبو بكر المروذي قال قرأت على أبي عبد الله حدثكم شاذان حدثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم : رأيت ربي عز وجل ، شاب أمرد جعد قطط ، عليه حلة حمراء))

__________________________________________

كتاب رؤية الله للدارقطني ص 90 ط. مكتبة القرآن / القاهرة قال الدار قطني ((حدثنا محمد بن إسماعيل الفارسي ، حدثنا أبو زرعة الدمشقي ، حدثنا أحمد ابن صالح ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث : أن سعيد بن أبى هلال أخبره ، عن مروان بن عثمان أخبره ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب ، أنها سمعت رسول الله يذكر : أنه رأى ربه عز وجل في النوم في صورة شاب ذي وفرة قدماه في الخضر عليه نعلان من ذهب على وجهه فراش من ذهب ))

وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير ج25 ص 143 رقم 346 ط. مكتبة ابن تيمية / القاهرة

____________________________________________

قال الطبراني في السنة (( حدثنا علي بن سعيد الرازي ، حدثنا أحمد بن إبراهيم الدورقي ، حدثنا حجاج بن محمد ، عن ابن جريج ، عن الضحاك عن ابن عباس قال ((رأى محمد ربه في صورة شاب أمرد ، وبه قال ابن جريج عن صفوان بن سليم ، عن عائشة قال : رأى النبي ربه على صورة شاب جالس على كرسي رجله في خضرة من نور يتلألأ ))

نقله عنه السيوطي في الآلي المصنوعة ج1 ص 30

__________________________________________

- المعجم الأوسط للطبراني ج3 ص 335 رقم 4767 ط. دار الفكر / عمان – الأردن ودار الكتب العلمية / بيروت سنة 1420هـ- 1999م .قال الطبراني (( حدثنا عبد الرحمن بن الحسين ، قال حدثنا إسحاق بن ضيف ، قال حدثنا زيد بن السكن الجندي ، حدثني عبد الله بن عمرو بن مسلم ، عن أبيه ، عن عكرمة ، قال : سئل ابن عباس : هل رأى محمد ربه عز وجل ؟ قال : نعم ، رآه في صورة شاب بين شعر من لؤلؤ ، كأنّ قدمية في خضرة ))

_______

يتبع ....

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:31 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله الذي ليس كمثله شىء و الصلاة و السلام على أشرف الخلق و المرسلين حبيب اله العالمين المصطفى الأمجد و الرسول المسدد أبي القاسم محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين و لعنة الله الدائمه على أعدائهم و ظالميهم الى قيام يوم الدين

عقيدة أحمد بن حنبل في الشاب الأمرد !! قي قبول هذه الأحاديث !!
قال أبو يعلى الفراء بعد أنْ أورد الحديث المذكور بطرق متعددة : وحدثنا محمد بن الحسن ، قال حدثنا أحمد بن محمد الملحمي ، قال : سمعت محمد بن علي بن جعفر البغدادي قال : سمعت أحمد بن محمد بن هاني الأثرم يقول : سألت أبا عبد الله أحمد بن حنبل عن حديث حماد بن سلمة عن قتادة ، عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي رأيت ربي . الحديث . فقال أحمد بن حنبل : هذا الحديث رواه الكبّر عن الكبّر عن الكبّر ، عن الصحابة عن النبي ، فمن شك في ذلك أو في شيء منه فهو جهمي لا تقبل شهادته ، ولا يُسلم عليه ، ولا يعاد في مرضه !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
إبطال التأويلات ج1 ص 145 رقم 149

يتبع

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:32 AM

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على حبيبك محمد و على أهل بيته الطيبين الطاهرين و العن اللهم من عاداهم و انتقص من فضائلهم الى قيام يوم الدين ..

قالت اليهود لعنهم الله أن ربهم يتمشى في الجنه ! و لكن الوهابيه أرادت أن تميز ربها عن اليهود فقالوا أنه يهرول !!! يهرول يهرول يهرول يهرول بلا كيف !!

الله المستعان !!!

اللهم سلمممممممم سلممم

**ليث العرين** · 23-02-2005, 03:33 AM

من قال بالهروله من الحنابله !!!!!!!!!

طبعا لم يكتف الحنابله و من كان معهم من المجسمــــــــــه و المشبهه بالقول بصفة العلو و بوصف الباري عز و جل بالنزول بل أصروا على وصفه تعالى عما يقولون علوا كبيرا بالهروله و غاية ما في الأمر توقفوا في كيفية الهروله بعد اثبات أصل الهروله !!! بدعوى أنها هي الظاهره من اللفظ و هذه بعض كلماتهم بهذا الشأن !!!

1- أبو العلاء المباركفوري :-

بعد ان ذكر التاويلات بشأن ما روي في الهروله فيما في شرحه لسنن الترمذي...

قال : قلت لا حاجه الى هذا التأويل قال الترمذي في باب فضل الصدقه بعد رواية حديث أبو هريره (( أن الله يقبل الصدقه بيمينه الخ ..)) و قد قال غير واحد من أهل العلم في هذا الحديث و ما يشبه هذا من الروايات من الصفات و نزول الرب تبارك و تعالى كل ليله الى السماء الدنيا قالوا: قد تثبت الروايات في هذا و نؤمن بها و لا يتوهم و لا يقال كيف هكذا روي عن أنس بن مالك و سفيان بن عيينه و عبدالله بن المبارك أنهم قالوا من هذه الأحاديث أمروها بلا كيث و هكذا قول أهل العلم من أهل السنه و الجماعه !

تحفة الأحوذي شرح جامع الترمذي ج 10 ص 47

2- أبو اسماعيل الأنصاري :-

و هو من كبار علماء الحنابله يقول في كتابه الأربعين في دلائل التوحيد : باب الهرولة لله عز و جل .

و من ثم ذكر الروايات التي لستفاد منها صفة الهروله ..

- راجع الأربعين في أصول التوحيد تحقيق د علي الفقيهي ص 39

3- أبو عبدالله بن بطه العكبري الحنبلي

و هو من أبرز من صنف العقيده من الحنابله و قد عد الهروله من الصفات الخبريه الثابته التي يجب الاعتقاد بها .

- الشرح و الابانه على أصول السنه و الديانه ص 248

4- شيـــــــــــــــــــــــــــــــخ الوهابيه محمد ناصر الدين الألبانـي :- ارفع صوطككككككك

ورد في فتاويه ما نصه : سؤال حول الهروله و هل أنكم تثبتون صفة الهروله لله تعالى ؟؟

فأجاب: الهرولة كالمجىء و النزول صفات ليس يوجد عندنا ما ينفيها !!!

فتاوى الألباني ص 506

يتبع

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 72 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني أراد النبي ص في الغدير تنصيب علي للإمامه واعترض الحارث فعذبه الله وأنزل سأل سائل بعذاب واقع بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 29-06-2022, 06:45 AM	استجابة 1 109 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:31 PM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

عقيدتكم يا وهابيه بالتوحيد هي عقيدة اليهود لعنهم الله من غير زعل !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين