السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نشكر اختي الكريمة عاشقة صاحب الزمان على مداخلتها وانا بصراحة متفق معاها رغم اني لا اعتب على الاخوان لأن ناقل الكفر ليس بكافر

اخي الكريم عشقي علي تحياتي

اخي الكريم سني فلسطيني
تحية طيبة وبعد
بسألك سؤال واحد واريدك تجاوب بكل امانة وصراحة

هل صاحب الموضوع والاخوان جابو كلام من عندهم ام هم فقط نقلوا ماهو موجود في كتبكم واراء علمائكم

ناقل الكفر ليس بكافر يا سني من فلسطين والمفروض بدل من ان تكيل لهم التهم ان تتأكد بنفسك هل ما نقلوه فعلا اقوال لعلمائكم ام هم يفترون على علمائكم والعياذ بالله

ابحث بنفسك وتأكد واذا كان الكلام غير صحيح تعال هنا وقل ما تشاء وقول لهم كذابين او مدلسين ولكن مدام هذا الكلام موجود في كتبك --- وهو فعلا موجود وهناك افضع مما قيل اذا حبيت ان انقله لك ولكن في مكان خاص لان الكلام فعلا اخجل اني اضعه على العام ---- فلماذا تستشكل على الاخوان ما نقلوه
كان الاجدر بك اخي الكريم ان تقول ما قلته الى علمائكم وبدل من ان تتهم الموالين في ما نقلوه في هذا المنتدى المبارك عليك ان ترد على علمائكم الذين كتبوا ماكتبوا في كتبهم
ام كما قال الدمشقية : يعني اللواط حلال في مذهب الشيعة وحرام على الدمشقية ( يريد ان يبرر فعلته النكراء )

اخي الكريم قولك ان زواج المتعة زنا اتهام خطير الى رسولك الكريم الذي امر اصحابه بالتمتع ( الزنا) على حد تعبيرك

صحيح مسلم
كتاب النكاح

‏و حدثنا ‏ ‏يحيى بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عبد العزيز بن الربيع بن سبرة بن معبد ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبي ‏ ‏ربيع بن سبرة ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏سبرة بن معبد ‏
‏أن نبي الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عام فتح ‏ ‏مكة ‏ ‏أمر أصحابه ‏ ‏بالتمتع ‏ ‏من النساء قال فخرجت أنا وصاحب لي من ‏ ‏بني سليم ‏ ‏حتى وجدنا ‏ ‏جارية ‏ ‏من ‏ ‏بني عامر ‏ ‏كأنها ‏ ‏بكرة ‏ ‏عيطاء ‏ ‏فخطبناها إلى نفسها وعرضنا عليها بردينا فجعلت تنظر ‏ ‏فتراني أجمل من صاحبي وترى برد صاحبي أحسن من بردي ‏ ‏فآمرت نفسها ‏ ‏ساعة ثم اختارتني على صاحبي فكن معنا ثلاثا ثم أمرنا رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏بفراقهن

http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=2504&doc=1


فاما ان تقول ان زواج المتعة زواج عادي او انك تقول ان رسولك امر اصحابه بالزنى فماذا تختار

يعني لمدة ثلاث ايام في فتح مكة كان الزنى واجب في مذهبك على حد تعبيرك لان طاعة الرسول واجبة

تحياتي

سلام عليكم جميعا
واقعا قرأت الموضوع واصابني الخجل والضجر من قرائته. مع أني شاب فكيف بأختي إذا دخلت المنتدى وقرأت الموضوع ما تراها ستقول ؟؟؟
إخواني ماذا سيقلن أخواتكم أو أي فتاة من أقاربكم تدخل المنتدى وتقرأ الموضوع؟؟؟أكيد لكل واحد منكم أهله اللي هم موجودين في المنتدى الكريم ويشاركوا بمواضيع هدافة من شأنها جمع شتات المسلمين لا أن تزيد الفرقة بينهم. والله يكفينا فرقة وأكل في لحوم بعض.
مع إحترامي الشديد لطارح الموضوع بس باللي كتبته أنت تتسبب في أن يعتدي غير الشيعي على أختي وأختك الشيعيتان بطرح مواضيع تمس كرامتهن وعفتهن (بغض النظر عن ما سيكتبه أو من أي مصدر راح ينقله).إحنا في غنى عن ذلك.
أنا معاك أن الذي نقلته وخطته يدك موجود في كتب غيرنا. لكن أنت مو ملزم بالبحث في مواضيع شأنها التشهير بالآخرين.
أخي الكريم واجبي وواجبك أن ندافع عن مذهبنا باستدلالنا بأدلة من كتب غير نا(من باب والفضل كل الفضل ما شهدت به الأعداء مع إنا أخوة ومسلمين ولسنا أعداء) وكتبنا لكن ما أعتقد أنه من واجبك وواجبي أن نبحث في الكتب لغرض التشهير لا أكثر.
أرجوا النظر في الأمر واختيار مواضيع بناءة لا أن تكون هدامة.
نسألكم الدعاء

بسم الله الرحمن الرحيم
اخي الحسيني
عندما كتبت الرد لم اكتبه لكي ابرر او ارد على الموضوع نفسه
لكن اسلوب الكتابة الي اتبعه هذا الارعن الاحمق في كتابة الموضوع هو اسلوب حقير وكانه
يطعن في عرض السنيات
الموضوع كالتالي: انه الشيخ يقول انه لايرى حد و المقصود بالحد اما جلد مائة جلدة او القتل
لكن مش معنى ذلك انها مش راح تتعاقب و العقوبة هان بتكون تعزيرية ممكن انها تكون اشد من المئة جلدة
ليش يعني انت ما بتعرفش انو العقوبات التعزيرية ممكن تبدا من التوبيخ وتنتهي لحد القتل لكن اعجبني تنويه الاخت عاشقة صاحب الزمان بالنسبة لهذا الموضوع فهي قالت بالمختصر انوالمشكلة مشكلة حياء حكي مثل هذا
مش من المنطق انو ينوضع في منتدى ديني
انا لما حكيت حكيت انو لا يجوز انو نحكي في هذا الموضوع بهاي الطريقة
لانه في اخوات في هذا المنتدى
بعدين انا بدي اسالك بتحب ان اختك تخش على المنتدى وتشوف هذا الموضوع بغض النظر عن انها شيعية
يا عزيزي المشكلة في الموضوع مش انه الاخ بسب على اهل السنة
بعدين نوايا السيئة مبينة من عنوان الموضوع يعني هو حاطط للوهابيات فقط
يعني قصده يطعن في شرف السنيات هذا الحقير
وانا باكدلك انو المشكلة عندي في انو بوجه هيك موضوع للفتيات من السنة على الرغم انو هذا الموضوع لازم حتى الفتيات الشيعيات ما يقراوه
بعدين انت قيسها على نفسك
بتحب انو نوجه هيك موضوع للاخوة الشيعيات
نحن نرفض امر مثل هذا لا نقبله لنا ولا لغيرنا وأأكد على صحة ماقالته الاخت عاشقة صاحب الزمان
والسلام عليكم

طيب اخي الكريم اشكرك على غيرتك وكلامك على راسي

الأن جاوبني اخي الكريم بنفس اسلوبك

هل تقبل ان اختكم الكريمة تقرأ الكتاب الاصلي الذي نقل منه صاحب الموضوع

نعم ام لا

مع العلم ان عندي مصادر غيرها بالعشرات

تحياتي