بسم الله الرحمن الرحيم

اخي m0m قضية الامام الحسين عليه السلام ليست قضية
عادية , استطيع ان اقول لك يا اخي ان استشهاد الامام الحسين
عليه السلام من المآسي العظيمة في تاريخ الأنسانية , فما حدث
في كربلاء ليس مجرد مقتل عدد من الناس لا ما حدث في كربلاء
مجزرة في حق الاسلام والرسول صلى الله عليه وآله , واني لاتعجب
من اخواني السنة عندما يروننا نقيم المآتم ونحزن في شهر عاشوارء
وكان الامام الحسين عليه السلام غريب عن الاسلام ,يكفيه فخراً انه
حفيد خاتم الانبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد صلى الله عليه وآله
وابن فاطمة الزهراء عليها السلام سيدة نساء العالمين وابن بطل الاسلام ومدينة العلم والنور الامام علي عليه السلام , فهو انسان غير
عادي نهل من بيت النبوة العلم والمعرفة والاخلاق فكيف تستغرب
يااخي من اقامتنا للمآتم لذكرى اليمة سوف تبقى جرحاً في الانسانية
اما عن سؤالك عن ضرب الوجوه وشق الصدور فهذا حرام وليس من الدين بشي صحيح نحن نضرب الصدور ولكن ليس الى حد الاذية
بالنفس , وقلت في سؤالك ايضاً تبكون على الحسين عليه السلام
وتتباكون نحن لانتباكى على الحسين عليه السلام بل نبكي من قلب
مجروح على أنسان دخل التاريخ والمجد والبطولة وضحى باهله وطفاله
من اجل شي واحد هو الحق وقف بوجه الظلم والظلام وقال لا وقف هو واصحابه واهل بيته عليهم السلام ولم يكونوا يتجاوزن السبعين فارس
بمواجهة جيش جرار قوامه ثلاثين الف لقتال سبيعن فارس!!!!!!!!!!
ومع ذلك لم يهرب او يجبن بل وقف وقاتل واستشهد هو واهل بيته واصحابه من اجل الحق والحرية واعلاء كلمة الاسلام ,
فكيف تريدنا ان ننسى انسانا عظيما واماما وقائدا ضحى بنفسه من
اجلنا من اجل استمرارنا



وهذه بعض الكلمات التي قالها شخصيات مشهورة عن الحسين
عليه السلام:
لقد طالعت حياة الامام الحسين ,شهيد الاسلام الكبير, ودققت النظر في صفحات كربلاء واتضح لي ان الهند لو ارادت احراز النصر ,فلا بد
لها من اقتفاءسيرة الامام الحسين . غاندي زعيم الهند

ان كان الامام الحسين قد حارب من اجل اسباب دنيوية , فاني لا ادرك
لماذا اصطحب معه النساء والصبية والأطفال؟إذن فالعقل يحكم انه ضحى
فقط لاجل الاسلام . شارلز ديكنز :الكاتب الانجليزي


أسمى درس نتعلمه من مأساة كربلاء هو ان الحسين وأنصاره كان لهم
ايمان راسخ بالله وقد اثبتوا بعملهم ذاك ان التفوق لعددي لااهمية له حين المواجهة بين الحق والباطل والذي اثار دهشتي هو انتصار الحسين
رغم قلة الفئة التي كانت معه . توماس كارليل الفيلسوف
والمؤرخ الانجليزي.



عذراً اخي الكريم لقد اطلت بجوابي ولكن مهما تكلمنا عن هذه
المآساة لن نفي حقها أبداً .....


والسلام عليكم

السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين

بسمه تعالى والسلام على من أتبع الهدى

ماذا تعرف عن الامام الحسين عليه السلام ، لا تعرف شيئا او تعرف الحقيقة وتبعد عنها اميل الى القول انك تعرف الحقيقة وتبعد عنها عامدا متعمدا ،،،
ماهية الفكر العقائدي الضخم لهذا الامام المعصوم الذي بذل نفسه وعياله في سبيل رفع راية التوحيد في وجه الظلم والكفر المتجسد بـ يزيد لعنة الله عليه ، اضافة الى الاوامر الالهية الصادرة مباشرة عن رسول الله بتخليد ذكر هذا الامام العظيم سبط الرسول الاعظم وابن بضعته السيدة الزهراء وابن الامام أسد الله الغالب فارس المشارق والمغارب أمير المؤمنين علي صلوات الله وسلامه عليه تدعونا الى ما نحيي من شعائر في ذكرى محرم الحرام ، اضف الى ذلك أننا نشعر بالتقصير تجاه ما قدم هذا الامام العظيم وما نقدمه نحن بالمقابل فمهما شقينا من أثواب ومهما ضربنا على رؤسنا ومهما لطمنا على وجوهنا
نبقى على مسافة بعيدة جدا جدا مما قدم هذا الرمز العظيم للإسلام
قدم حياته وعياله في سبيل الله
وماذا قدمنا ؟؟؟
حتى الحزن على بضعة الرسول تسألون عنه ؟؟
أوليس الرسول الاعظم من قال حسين مني وأنا من حسين ـ أحب الله من أحب حسينا ؟
فكيف تريد أن لا نعمل بما أمر به ونصح به الرسول الاكرم ؟
أكتفي بهذا ، والله من وراء القصد
السلام عليك يا أبا عبد الله الحسين ، وعلى الارواح التي حلك بفنائك وأناخت برحلك ، عليكم مني سلام الله أبدا ما بقيت وبقي الليل والنهار ولا جعله الله اخر العهد مني لزيارتكم

بسم الله الرحمن الرحيم



شكراً اخي مؤذن جبل عامل على ردك الجميل

شكر الله سعيك وجعلنا الله من خدام الحسين عليه السلام

والسلام عليكم

-

كنت وما زلت اتمنى ان تجيبوا علي اسئلتي وتكتفوا بذلك
اسال الله العلي العظيم ان يتقبل الحسين من الشهداء ولعنة الله المتتابعه علي من قتله وتسبب في قتلة

هل تعتقددون انني لا احب الحسين
والله لو لم يكن في فضله الا انه ابن رسول الله لكفاه

ولكن سؤالي آخر
وقبل ان اسال اريد تعليقا بسيطا علي بعض كلماتكم الموقره

اما عن سؤالك عن ضرب الوجوه وشق الصدور فهذا حرام وليس من الدين بشي صحيح نحن نضرب الصدور ولكن ليس الى حد الاذية
تجيب عليه هذة الصورة


وهل التطير يجوز في الاسلام ؟؟
اترك الاجابة لك يا عزيزي

غاندي زعيم الهند
شارلز ديكنز :الكاتب الانجليزي
توماس كارليل الفيلسوف
؟؟؟؟
هل نحن بحاجة الي ان يعلمنا فضل الحسين رضي الله عنه الكفار من مثل هؤلاء اليس يكفيه انه سيد ولد الجنة رض الله عنه 0

بالنسبة للموقر مؤذن جبل عامل

هذا من كلامك
اضافة الى الاوامر الالهية الصادرة مباشرة عن رسول الله بتخليد ذكر هذا الامام العظيم
فهل تستطيع ان تذكر لي حديثا واحدا يدل علي ما قلته انت في عبارتك هذة ؟؟
ان لم تاتي لي بحديث او نص فهل تسمح لي ان اقول لك 0000

بالمقابل فمهما شقينا من أثواب ومهما ضربنا على رؤسنا ومهما لطمنا على وجوهنا
هل يجوز لطم الوجوه وشق الجيوب ؟؟
حتى في امهات كتبكم تحرم ذلك فضلا عن كتبنا 0

حتى الحزن على بضعة الرسول تسألون عنه ؟؟
نعم اسال عنه لانه اما من الدين او ليس من الدين فان كان من الدين لابد انك تعبد الله علي هدى فانت مطالب بالدليل علي ذلك 0
وان كان هذا العمل اقصد ضرب الوجوه وشق الجيوب ليس من الدين فكيف تعمل عملا ليس من الدين ؟؟

فكيف تريد أن لا نعمل بما أمر به ونصح به الرسول الاكرم ؟
هل امر الرسول صلى الله عليه وسلم حقا بذلك ؟؟
----------


بعد هذا كله اريد منكم ان تعلموا ان سؤالي هو
عندما تضربون وجوهكم وتشقون صدوركم 00 الخ فوق
هل هذا من الدين ؟؟

اما عن فضل الحسين رضي الله عنه فان فضله موجود عندنا في الكتب ويكفي فضلا له ان ابن الزهراء رضي الله عنها بنت النبي صلى الله عليه وسلم
--------------

اسئلة لاتحتاج الي اجوبة فقط للنقاش بين الانسان ونفسه
1- ايهما افضل علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ام الحسين رضي الله عنه فان كان الجواب الحسين افضل فهذا ليس بصحيح وان كان علي كرم الله وجهه فالسؤال لماذا لم تحزنوا علي ( علي ) رضي الله عنه مثل حزنكم علي الحسين رضي الله عنه 0
2- الرسول امرنا بالصلاة وهي اعظم الاركان من سن العاشرة ويعود الطفل عليها من سن السابعة ولا يضرب عليها الا في السن العاشرة لانه يدخل في التكليف
فهل ضرب طفل صغير برئ مسكين على الحسين رضي الله عنه يجوز في حقه وهل سيؤجر على ذلك او سيؤجر ابوه او امه علي ذلك
3- اذا كان الله عز وجل يقول { ولا تز وازرةٌ وزرى اخرى }
فهل يصح ان نقول ان عليكم انتم وزر في عدم مؤازرة الحسين يوم ان قال له اجدادكم اقدم علي الكوفة فلما قدم خذلوه ؟؟
4- هل يصح ان يؤذي الانسان نفسه بمثل اخراج الدم ونزيفه وغيرها ؟؟
5- الاعمال في القلوب
فهل هذا العمل هو الذي يعبر عن الحب للحسين فقط ؟؟
اليس الدعاء انفع للحيسين رضي الله عنه ؟؟
6- هل تدعون لعلي بن ابي طالب كرم الله وجهه مثل الحسين او حتى قريب منه
--------------
اعيد واكرر لا اريد الاجابة علي الاسئلة هنا
بل اريد الاجابة علي سؤال واحد وهو
هل ضرب الصدور وشق الجيوببب ---- الخ من الدين ام لا ؟؟


انا الذي اسف علي الاطالة يا عزيزي




فقط قليل من التفكير يفتح لك باب الي الهدي 0

سلاما

بسم الله الرحمن الرحيم

وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هونا وإذا خاطبهم الجاهلون قالو سلاما

mOm
للأسف وصلت أنا شخصيا معك للطريق المسدود
وكأني أطبخ الحصى عندما اخاطبك أو أرد عليك

عن الإمام أمير المؤمنين علي صلوات الله عليه
لا تستوحشوا في درب الهدى لقلة سالكيه
سلام الله عليك يا أمير المؤمنين

والسلام على من اتبع الهدى
mOm أدعو الله أن يهديك لما يحب ويرضى

الأخوة الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله....
-1عندما يتذكر المسلم ما جرى على العترة الطاهرة من أعدائهم ويذكرون عطش الحسين عليه السلام وعطش أهل بيته وأطفاله ، وحرق الخيم وسبي نسائه … الخ ، فإنه من الطبيعي أن ينبعث من قلوبهم ما لا يتمالكون أنفسهم .. فتحترق قلوبهم ألماً وتسيل دموعهم حزناً على هذا المصاب الجليل ..
كيف لا .. وهم أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم الذين يفترض بالأمـة أن تحترمهـم وتقدّرهـم ..
كيف لا .. وقد كانوا بقيادة سيد شباب أهل الجنة ؟!
-2إن الشيعة عندما يظهرون العزاء ويجددون هذه الفجيعة .. فإنهم أيضاً يتعلمون منها دروساً جمة ..
فمن كربلاء تعلمنا إباء الضيم والبعد عن الظلم .. وتعلمنا الشهامة والشجاعة .. وحرية الرأي والفكر والتنفر من الأخلاق الدنيئة .. والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..
فمن أقوال سيد الشهداء عليه السلام :
(( لم أخرج أشراً ولا بطراً ، ولا مفسداً ولا ظالماً ، وإنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي رسول الله (ص) أريد أن آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر ، وأسير بسيرة جدي وأبي ))
-3إن البكاء على الإمام الحسين (ع) وتجديد مصابه يعتبر نوع من التأييد لنهضته والإقرار بهدفه .
-4توجد روايات عديدة في كتب الشيعة تحث على البكاء لمصاب الحسين (ع) ، منها ما نقل عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال : (( كل عين باكية يوم القيامة إلا عين بكت على مصاب الحسين ، فإنها ضاحكة مستبشرة )) ( الاثنى عشرية في الرد على الصوفية ، للشيخ الحر العاملي ) .
وعن الإمام زين العابدين عليه السلام : (( … وأيما مؤمن دمعت عيناه دمعاً حتى يسيل على خده فينا لأذى مسنا من عدونا في الدنيا بوّأه الله مبوّأ صدق في الجنة … )) ( بحار الأنوار ) .
وعن الإمام الباقر عليه السلام (( … ثم ليندب الحسين ويبكيه ويأمر من في داره بالبكـاء عليه ويقيم في داره مصيبته بإظهار الجزع عليه ، ويتلاقون بالبكاء بعضهم بعضاً بمصاب الحسين عليه السلام … )) ( بحار الأنوار ) .
وكذلك هناك مواقف من الأئمـة سلام الله عليهم تدل على أنهم كانوا يسعون لإحياء ذكرى الحسين عليه السلام ..
أ-سمع الإمام السجاد عليه السلام ذات يوم رجلاً ينادي (( أيها الناس ارحموني أنا رجل غريب )) في السوق .
فتوجه إليه الإمام السجاد (ع) وقال له : (( لو قدر لك أن تموت في هذه البلدة ، فهل تبقى بلا دفن ؟! )) .
فقال ذلك الرجل الغريب : الله أكبر ، كيف أبقى بلا دفن ، وأنا رجل مسلم وبين ظهراني أمة مسلمة .
فبكى الإمام السجاد (ع) وقال :
(( وا أسفاه عليك يا أبتاه ! تبقى ثلاثة أيام بلا دفن وأنت ابن بنت رسول الله )) ( مأساة الحسين ، للشيخ عبد الوهاب الكاشي ) .
ب-جاء في التاريـخ : لما أمر المنصور الدوانيقي عامله على المدينـة أن يحرق على أبي عبد الله الصادق عليه السلام داره ، فجاءوا بالحطب الجزل ووضعوه على باب أبي عبد الله الصادق (ع) ، وأضرموا فيه النـار . فلما أخذت النار ما في الدهليز تصايحن العلويات داخل الدار وارتفعت أصواتهن . فخرج الإمام الصادق (ع) وعليه قميص وإزار وفي رجليه نعلان وجعل يخمد النـار ويطفئ الحريـق حتى قضى عليها فلما كان الغد دخل عليه بعض شيعته يسلونه فوجدوه حزيناً باكياً .
فقالوا : مما هذا التأثر والبكاء أمن جرأة القوم عليكم أهل البيت وليس منهم بأول مرة ؟
فقال الإمام الصادق عليه السلام : لا … ولكن لما أخذت النار ما في الدهليز نظرت إلى نسائي وبناتي يتراكضن في صحن الدار من حجرة إلى حجرة ومن مكان إلى هذا وأنا معهن في الدار ، فتذكرت روعة عيال جدي الحسين عليه السلام يوم عاشـوراء لما هجم القوم عليهن ومناديهم ينادي أحرقوا بيوت الظالمين . ( مأساة الحسين للشيخ عبد الوهاب الكاشاني ) .
-5وردت روايات كثيـرة جـداً في كتب السنة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم بكى على الحسين عليه السلام ، وحدَّث عن شهادته في كربلاء …
فإذا كان صاحب الرسالة (ص) قد بكى على الحسين (ع) ..
فكيف لا نواسيه نحن – التابعين لرسالته – في مصيبته ونشاركه في أحزانه ؟
لماذا لا نتأسى برسول الله في البكاء على الحسين ؟!!
قال الشيخ الأميني ( رحمه الله ) :
(( ورزية أبكت نبينا صلى الله عليه وآله وسلم طيلة حياته ، وأبكت أمهات المؤمنين والصحابـة الأولين ونغصت عيش رسول الله فتراه صلى الله عليه وآله وسلم تارة يأخـذ حسيناً ويضمّه إلى صدره ويخرجه إلى صحابته كاسف البال وينعاهم بقتله ، وأخرى يأخذ تربته بيده ويشمّها ويقبلها ويأتي بها إلى المسجـد مجتمع أصحابـه وعينـاه تفيضان ، ويقيم مأتماً وراء مأتم في بيوت أمهات المؤمنين .
وذلك كله قبل وقوع تلك الرزية الفادحة فكيف به صلى الله عليه وآله وسلم بعد ذلك ، فحقيق على كل من استن بسنته صلى الله عليه وآله وسلم صدقاً أن يبكي على ريحانته جيلاً بعد جيل ، وفينة بعد فينة مدى الدهر )) . ( سيرتنا وسنتنا للشيخ الأميني ) .
راجع أخبار المآتم المتعددة التي أقامها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم على ابنه الحسين عليه السلام في كتاب ( سيرتنا وسنتنا ) .
-6قال السيد الديباجي : (( وقد ورد في الأخبـار عن النبي صلى الله عليه وآله وعن الأئمـة الأطهـار عليهم السلام أنـه يستحب في تسلية المصاب أن يظهروا عند صاحب المصيبة الحزن والكآبة ، حيث أن ذلك من السنة المؤكدة .
فكيف إذا أردنا أن نسلي صاحب الرسالـة صلى الله عليه وآله وهو شاهد علينا بنص القرآن ، ونعزيه في مصاب قرة عينه وفلذة كبده في مصابه الجَلَل التي ما أتت مصيبة كمثلها من أول الدنيا ولا تأتي إلى آخر الدهر ، وهي مصيبة ما أعظمها وأعظم رزيتهـا في الإسـلام وفي السماوات والأرض )) . ( رسالة عقائدية للسيد الديباجي ) .
-7جاء في ( الشيعة في الميزان ) للشيخ محمد جواد مغنية كلام السيد محسن الأمين حيث قال :
(( أما الحسين فقدم نفسه ، وأبناءه ، حتى ولده الرضيع ، وقدم إخوته ، وأبناء أخيه وأبناء عمه ، قدمهم جميعاً للقتل ، وقدم أمواله للنهب ، وعياله للأسر ، ليفدي دين جده .
إن الحسين معظم ، حتى عند الخوارج أعداء أبيه ، فإنهم يقيمون له مراسم الذكرى والحزن يوم عاشوراء في كل عام . ولو أنصف المسلمون ما عدوا طريقة الشيعة في إقامـة الذكرى لسيـد الشهداء . فهل كان الحسين دون جان دارك التي يقيم لها الفرنسيون الذكرى في كل عـام ؟. وهل عملت جان دارك لفرنسا ما عمله الحسـين لأمـة جـده ؟. فلقد سن لهم نهج الحريـة والاستقلال ، ومقاومة الظلم ، ومعاندة الجور ، وطلب العز ، ونبذ الجور ، وعدم المبالاة بالموت في سبيل الغايات السامية .
هذا ، إلى ما يرجوه المسلم من الثواب يوم الحساب على الحزن والبكاء لقتل الحسين ، فلقد نعاه جده لأصحابه ، وبكى لقتله قبل وقوعه ، وبكى معه أصحابه ، وفيهم أبو بكر وعمر ، فيما رواه الماوردي الشافعي في ( أعلام النبوة ) . وقد حث أئمة أهل البيت الطاهر شيعتهم وأتباعهم على البكاء وإقامة الذكرى والعزاء لهذه الفاجعة الأليمة في كل عام ، وهم نعم القدوة ، وخير من اتبع ، وأفضل من اقتفي أثره ، وأخذت منه سنة رسول الله ، لأنهم أحد الثقلين ، وباب حطـة الذي من دخله كان آمناً ، ومفتاح باب مدينة العلم الذي لا يؤتى إلا منه )) .
-8ختاماً .. قال الشيخ الأميني في ( سيرتنا وسنتنا ) :
(( تستجد المآتم بتجدد الأجيال ، وتبقى خالدة مع الأبد لا تبلى جدّتها ، ولا تنسى بمر الدهور ، وكرّ الملوين ، ما دام الإسلام يعلو ، واسم محمد صلى الله عليه وآله وسلم يذكر ، وسنته تتبع ، وأعلام الدين ترفرف ، وكتاب الله غير مهجور يتلى ، وفي لسانـه الناطق آية محكمة بودّ عترة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم وذي قرباه ، وأجر الرسالة واجب محتم ، وحب الآل فريضة لا منتدح عنها ولا محيص ولا محيد ولا مهرب ، وحقوق محمد وآله صلوات الله عليه وعليهم لا تخص بجيل دون جيل ، وبفينة دون فينة ، وأجيال الأمة المسلمة فيها سواسية ، والحزن بالحسين الشهيد دائم سرمد ما دامت الجوانح بحبه معمورة ، والأضلاع بولائه مغمورة .
ومن واجب حملة الكتاب والسنة التأسي بنبيها صلى الله عليه وآله وسلم وهو الأسوة والقدوة ، وقد قضى صلى الله عليه وآله وسلم حياته كاسف البال ، خائر النفس ، حليف الشجى والأسى ، وما رؤي صلى الله عليه وآله وسلم مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي ( بهامش الصفحة : أخرجه بهذا اللفظ الحافظ الكبير البيهقي في دلائل النبوة ، والنسخة موجودة عندنا ولله الحمد . وذكره جمع من الأعلام آخذين منه ) منذ رأى بني أمية ينزون على منبره كما تنزو القردة .
وكان صلى الله عليه وآله وسلم يتأذى من بكـاء الحسين السبط ، وقد جاء في الصحيـح فيما أخرجه الحافظ أبو القاسم الطبراني في ( المعجم الكبير ) من طريق يزيد بن أبي زياد قال : خرج النبي صلى الله عليه من بيت عائشة رضي الله عنها فمر على بيت فاطمـة فسمع حسينـاً يبكي رضي الله عنه فقال : ألم تعلمي أن بكاءه يؤذيني .
تراه صلى الله عليه وآله وسلم يتأذى من بكاء ريحانته فما ظنك به صلى الله عليه وآله وسلم إذا وجده قتيلاً بالقتل الذريع ، مرملاً بالدماء ، مجدلاً على الرمضاء ، مكبوبـاً على الثرى ، معفّر الخدين ، دامي الوريدين ، محزوز الرأس من القفا ، مسلوب العمامة والرداء ، سفّت الريح عليه السفا والعفا .
ما ظنك به صلى الله عليه وآله وسلم لما رآه مذبوحاً عطشاناً ظامياً وحيداً غريباً ، تفتت كبده من الظمأ ، ورضّت أعضاؤه بحوافر الخيول.
آه وألف آه ، يا أسفي عليه .
الجسم منه بكربلاء مضرّج والرأس منه على القناة يدار
يا لهفي عليه ، ويا لهفتاه ؟
سبي أهله كالعبيـد ، وصفدوا بالحديـد ، يساقون في الفلوات ، فوق أقتاب المطيـات ، تلفح وجوههم حرّ الهاجرات .
آه ، أسفي على بنات محمد .
أصواتها بحت وهنّ نوادب يندبن قتلاهنّ بالإيماء
فكما دام حزن نبينا صلى الله عليه وآله وسلم مدى حياته ، وكدّر صفو عيشه رزء ولده العزيز ، والأمـر بعد لم يقع ، كذلك حقيق علينا وعلى كل من صدّقه صلى الله عليه وآله وسلم وصدق في ولائه ، واستنّ بسننه ، أن يدوم توجعنا وتفجعنا بالمصاب الفادح ، ويكون البكاء والعويل على بضعة نبينا صلى الله عليه وآله وسلم سرمداً إلى يوم القيامة … )) .

السلام على من اتبع الهدى

يبدو يا اخ m0m لم تفهم الامر جيدا , لااعرف هل تريد تجاهل الموضوع
ام اثارة القلاقل , لقد وضغت صورة تمثل بعض الناس يطبرون هذا ليس من الاسلام بشي وجميع مراجع الشيعة تحرم ذلك هذه عادة للاسف لاتمت للاسلام بشي , نعم ستقول ان الذين يطبرون هم شيعة لا هذا في الظاهر لكنهم جهال لم يفهموا معنى قضية كربلاء ومعنى استشهاد الامام الحسين عليه السلام فالقرآن الكريم حرم الآذية بالنفس وما يفعلوه آذية بالنفس وهذا الامر محصور بمجموعة للاسف الجهل يحركها , وليس لك الحق ان تربط هذا الامر بالشيعة كلهم وتربطه
باقامة المآتم والاحزان على سبط رسول الله صلى الله عليه وآله .

اما عن قولك بأني استشهدت باقوال الكفار هذا صحيح ولكن انظر الى الفارق الكبير بين الاخوان السنة الذين لايذكرون الامام الحسين عليه السلام الا مرور الكرام والكفار يقولون كلمة حق بحق انسان عظيم لم يعايشوه ولم يكونوا معاً بنفس المكان والزمان , اليس الاولى ان تكون هذه الاحاديث صادرة عن اي طائفة من طوائف المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
هل ترى الفرق الشاسع


والسلام عليكم

ليست المسألة هكذا

الاخ مقاوم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ذكرت في حديثك حول التطبير :
(هذا ليس من الاسلام بشي وجميع مراجع الشيعة تحرم ذلك هذه عادة للاسف لاتمت للاسلام بشي )

وفي الواقع فإن الأمر ليس كما تعتقد أخي العزيز، وليس كما ذكرت من أنه لا يمت إلى الإسلام بصلة، وأن جميع مراجع الشيعة تحرم ذلك، بل إن الأمر مخالف لهذا الكلام تماماً..
صحيح أن هناك اختلاف بين علمائنا ومراجعنا حول ذلك، ولكن القسم الأكبر من مراجعنا الكرام، رحم الله الماضين وحفظ الباقين، يقولون بجواز التطبير، وذهب قسم كبير منهم إلى استحبابه على أساس أنه من شعائر الله، بل ومن أهمها، وقد قال تعالى : {ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب}

وحكمك أخي على هؤلاء بأنهم من الجهلاء، وأن ما يحركهم هو الجهل، هو حكم في غير محله، فإن هؤلاء الذين يعتبرون هذه الشعيرة من شعائر الله، والتي ينبغي تعظيمها، لا يمكن لأي كان أن يصفهم بهذه الصفات..

في الختام، أخي الكريم
أحب أن أقول لك أنه لا ينبغي لنا أن نتنازل عن ما شرعه الله لنا خوفاً من الأعداء، أو مجاراة لهم، أو خجلاً منهم، فديننا هذا هو ما نفتخر به، وهو ما نرفع رؤوسنا به، وهو الذي يجب أن نحافظ عليه بأرواحنا..

وفقنا الله وإياكم لما فيه مرضاته
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً اخي النجم الساطع على ردك

قد يكون بيننا بعض الاختلاف ان لي رأي في التطبير وانت لك رأي
ولكن هذا موضوع مناقشته طويلة ,وللاسف يحاول بعض الاخوة
تأجيج الموضع لاسباب واهية

يااخي الكريم انا لا اخجل من ديني ولا اتنازل ولو عن جزء صغير
من شريعتي التي سنها الله سبحانه وتعالى في كتابه الحكيم.



ختاماً شكراً جزيلاً لك اخي النجم الساطع على غيرتك على
اسلامك ولو كان بيننا بعض الخلاف فهذا لايعني اننا اعداء بل
على العكس نحن اخوان في ركب الحرية وركب أهل بيت رسول
الله صلى الله عليه وآله ز

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

-

اهلا بكم مجدادا

سارد علي اثنين منكم واسف للاخوة الاخرين لانني لا ارى انهما يناقشان ويحاوران عن علم

الاول هو ( مقاوم ) المحترم
قلت الاخوة السنة يمرون علي ذكر سيرة الحسين رضي الله عنه وارضاه مرور الكرام 00
لا اياخي العزيز بل الحسين نجم ساطع في تاريخ الامة ورمز من رموز الرجال التي تسير علي الارض وهو من اهل الجنة رضي الله عنه
له عندنا مكانة ومنزله لا يعلمها الا الله تعالي ويكفي فقط اه احد الصحابة
رضي الله عنهم اجميعن
ولكن نحن لا نعظمه حتى يصل بنا الحد الي مايفعله البعظ من الشيعة من مخالفان للشرع والسبب كله هو ( حب الحسين ) رضي الله عنه ان هذا الحب اذا زاد عن حده وصل للشرك والغلو والله تعالي يقول { ومن الناس من يتخذ من دون الله اربابا يحبونهم كحب الله والذين امنوا اشد حبا لله ولو ترى الذين كفروا حين يرون العذاب ان القوة لله جميعا وان الله شديد العذاب اذ تبراء الذين اتبعوا من الذين اتبعوا وراوا العذاب وتقطعت بهم الاسباب00الاية0

الثاني هو النجم الساطع الموقر
اتق الله تعالي في قولتك ان التطير من شعائر الله
هذا شرك نهى الله عنه في كتابه ونهى عن صلى الله عليه وسلم في خطابه فتق الله ان يسألك الله يوم القيامة عن هذة الفتياء
التطير من اعظم الذنوب ومن اعظم الشرك عند الله تعالي وليس والله هناك خلاف بل ان الطيرة منكرة ومنكرة جدا حتى عند نفوس الكفار
ثم قلت هذة شعيرة من شعائر الاسلام ثم استدللت بقوله تعالي { ومن يعظم شعائر الله فانها من تقوى القلوب }
يانجم يا محترم 00 لو قلت لك ان دعاء غير الله من شعائر الله ثم قلت لك والدليل قوله تعالي { ومن يعظم شعائر الله فإنها من تقوى القلوب }
هل تقبل مني هذا الاستدلال
اخيرا اقول لك
اتق الله تعالي
كن شيعيا من منعك ولكن لا يغلب عليك ان تكون شيعيا كابرا عن كابر ثم تترك التفتح في العلم والنظر في كتاب الله تعالي وتتمعن فيه0



والله ان علي افضل من الحسين
ووالله ان غلوكم بالحسين اكثر من علي
فكيف نجمع ؟؟؟؟؟

اذا ابي قتل قاتل هل يجوز لاهل القاتل ان يقتلوني لان ابي قتل منهم ؟؟
الشيعة خذلوا الحسين رضي الله عنه
فهل يتحمل الشيعة اليوم ذنب اولائك القوم الذين خذلوه ؟؟

الاخ الكريم (مقاوم)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن ما ذكرته أن الخلاف حول هذه المسألة لا ينشئ العداوة، لهو شيء مهم جدا لفتح الطريق أمام الحوار النافع ..

ولهذا، فإني سآخذ راحتي معك في الحديث، لأنك تتقبل الأمور كلها، كما أنني أتقبل الآراء الأخرى وأناقشها للوصول إلى نتيجة سليمة..

ما أود قوله في هذا المجال، هو أن وصفنا لإحدى الشعائر الحسينية (وهي شعيرة حسينية في نظر أغلب المراجع على الأقل)، إن وصفنا لها بأنها غير إسلامية، وأنها حرام وأن المطبرين جهال، لهو أمر عظيم جدا لا يمكن لمثلك أن يقوله إن كان ملتفتاً لآثاره وتبعاته ونتائجه، فضلاً عن أدلته وأسبابه..

ولهذا فإن هذه الشعيرة الحسينية العظيمة، والتي تتمم مع غيرها من الشعائر الأخرى عنوان إحياء ذكرى الإمام أبي عبد الله الحسين عليه السلام، هي جزء من هذه الطرق التي يحيي فيها الشيعة ذكرى سيد الشهداء عليه السلام ..

أخي الكريم
الإنسان ليس معصوماً، ولا بأس إن اشتبه في مسألة ما أن يعود ويصلح كلامه حولها، وهو ما أنتظره منك، ولكن طبعاً بعد مراجعتك لأسباب هذه الشعيرة، وأدلتها وآراء مراجعنا فيها، وثبوت كونها من الأمور المحببة إلى الشارع المقدس، فضلاً عن المواساة العظيمة لسيد شباب أهل الجنة عليه السلام..

أخي الكريم
لا تستعجل الإجابة
عندك متسع من الوقت لكي تراجع وتتأكد..
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بوركت أيها العالم

mOm

سارد علي اثنين منكم واسف للاخوة الاخرين لانني لا ارى انهما يناقشان ويحاوران عن علم
ولماذا لا ترد على ما كتبت
أليس ما ورد هو عبارة عن نقاش وحوار أم أنك لا تستطيع الرد
نحن لسنا بالعلماء ولكن حينما نناقش فإننا نناقش عن علم على أقل تقدير بما نكتب هنا....عليك أن تختار الأسلوب الأفضل للحوار..وعليك أن تحترم الجميع ...حيث كنت تستطيع أن ترد على من تشاء دون ذكر عبارتك (( سارد علي اثنين منكم واسف للاخوة الاخرين لانني لا ارى انهما يناقشان ويحاوران عن علم ))...
كما أتمنى من الأخوة أن لا يثيروا ما أراده mOm من خلافات فكل له مرجع يسير حسب فتواه أو حكمه دون أن نناقش ما يريده الأخرون ...
نحن نحتاج في وقتنا الحاضر أن نقول عبارة الحسين عليه السلام هيهات منا الذلة نقولها لكل الجاهلين والحاقدين والمنافقين و...نقولها من الأعماق لتصل إلى فلسطين الحبيبة فلنجعل موضوعا حول قضية الحسين وقضية الأمة قضية القدس...
والسلام

اخي الكريم النجم الساطع


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
نعم قد اكون تسرعت في وصف التطبير (بعادة جاهلية)
ولكن يااخي العزيز هذه المسألة من المسائل المختلفة
بين العلماء ,انت تقلد احد العلماء وانا اقلد عالماً أخر ولكل
عالم وجهة نظر في هذه المسألة فهذا يحرمه وهذا يحلله,
على فكره انا لااريد ذكر اسماء العلماء تجنباً لاستغلال بعض
الناس لهذه المسالة وبدء الفتن .
مسألة التطبير اذا نظرت اليها من باب العقل سوف ترى انها
مضرة بالنفس انت عندما تذهب للتطبير ليس لديك تأكيد مئة
بالمئة انك لن تؤذي نفسك (لاسمح الله طبعا) وليس هناك آية
قرآنية على التطبير أو حديث نبوي أو حتى حديث منقول عن الائمة
سلام الله عليهم حسب علمي (للاسف الان الكتب والمراجع ليست
متوفرة لدي ) ولكن حسب قراءتي ومطالعتي لم يمر علي حديث للنبي
صلى الله عليه وآله أو قول للائمة سلام الله عليهم .

وكما قلت هذه المسألة مسالة كبيرة لااستطيع حلها انا بل تحتاج
الى العلماء وتدقيق ولااستطيع ان اجزم مئة بالمئة بالقضية .

شكراً لك اخي الكريم على سعة صدرك

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي الكريم (مقاوم)

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أكبر فيك كثيراً وضوحك وصراحتك الكاملة في الحديث عن هذا الموضوع، وجعلك الحق هو المعيار وليس نفسك..
وهذا قلما أجده في المتحاورين، ولكن ولله الحمد،فإن الولاء الحيدري يترك في الإنسان أثراً رأينا نتائجه..

أخي الكريم
ما ذكرته حول اختلاف المراجع صحيح (وكنت قد أشرت إليه في كتابتي السابقة)، مع ملاحظة أن القسم الكبير من المراجع لا يقول بالحرمة إن لم يقل بالإستحباب، ولكن مع هذا فإن الأمر كما ذكرت هو عائد لأي مرجع تقلد، ولكن من قلد مرجعاً يقول بالحرمة فليس باستطاعته أن يلزم الآخرين بهذا الحكم طالما أن مرجعهم الذي يقلدوه يقول بجواز التطبير أو استحبابه، وكذا العكس، لأن في ذلك مصادرة للحكم الشرعي من الآخرين، وعدم تخويل لهم لتطبيق الأحكام الشرعية المترتبة عليهم..

وأما المسألة الثانية، وهي كلامك حول (نظرتنا العقلية إلى هذه المسألة، وأننا سوف نرى أنها مضرة بالنفس، وأنه ليس لدينا تأكيد على عدم ضررها)
فهو كلام مردود لعدة أسباب:
أولها أن نظرتنا العقلية هنا تكون بعد النظرة الشرعية وليس قبلها. ثانيها أنه : ليس كل ضرر محرم، فالضرر المحرم هو الضرر المعتد به الذي يؤدي الى قطع عضو او الضرر الذي لا يتحمل عادة.
ولكنا إذا نظرنا إلى التطبير فإننا نجد أن هذا الأمر ليس فيه شيء من هذا الضرر، وأنه لم يحصل أن أصيب مطبر بشيء من هذا الضرر، (ولو كان قد أصيب أحد بمثل هذا الضرر فإن التطبير لا يحرم بنفسه بل يحرم على هذا الشخص فقط)..

وأما المسألة الثالثة التي أود التعليق عليها، فهي كلامك حول عدم وجود آية قرآنية أو حديث نبوي حول التطبير..
وهنا لن أدخل في بحث فقهي حول المسألة، فإنه متروك لمراجعنا الكرام، ولكني أحب أن أذكر هنا أنه ليس من الضروري أن يكون التطبير قد ذكر بنفسه، بل إنه مندرج تحت عنوان إحياء شعائر أهل البيت عليهم السلام، وإنه من مصاديق الجزع على الإمام الحسين والذي أمرنا به بشدة، بل وإنه لا يصل إلى مرتبة الجزع التي ورد الحث عليها في الرويات، والتي قد تصل إلى مراحل أكثر من هذه.. ولهذا فإن التطبير مندرج تحت عناوين ثابتة بالأحاديث والرويات، وهو ما عليه مشهور علمائنا وفقائنا العظام..
ولن أطيل هنا في أدلة جوازه..

وقبل الختام أخي الكريم، عندي ملاحظة بسيطة، وهي قولك أنك لا تريد ذكر أسماءالعلماء تجنبا لاستغلال البعض لها، فإني أكبر فيك وعيك في هذه الأمور، والتفاتتك إلى مراد الأعداء المتربصين بنا، ولكني أحببت أن أقول لك أن بعض ما ينقل عن بعض المراجع فيه اشتباه في النقل، أرجوا منك أن تتأكد من ذلك، ولن أتكلم حول هذه النقطة أكثر من ذلك..

والسلام عليكم أخي الكريم ورحمة الله وبركاته