طالب 00 الموقر
كنت اتمنى ان اناقشك واتحاور معك
ولكنك بنيت كل كلامك هذا عيل شئ محرم في الشرع
وهو النياحة
فليس صحيحا ان نبني علي محرم حلالا
فليس صحيحا ان نتذكر الحسين بهذة النياحات
لا ياعزيزي
صحيح ان هذا الامر جلل وقارعة ولكن

هل المآتم عليه من الدين ؟؟

ان قلت لي نعم
ات لي بالدليل
ان قلت لي لا
قلت لك
كيف تريد ان تبني علي محرما خلالا ؟؟

والسؤال لم يزل قائما
هل النياحة والمآتم علي الحسين من الدين ام لا ؟؟

فقط نعم ام لا 000
ان نعم اين الدليل
وان لا كيف تعملون عملا ليس من الدين ؟؟





مووم

النبي صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه أول من بكوا الحسين عليه السلام
لقد اتفقت كتب الحديث والرواية سواء كانت من مؤلفات الشيعة أو من مصنفات إخواننا السنة على أن جبرئيل قد أوحى إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم بنبأ مقتل الامام الشهيد الحسين عليه السلام ومكان استشهاده . وفيما يلي بعض هذه الروايات في ذلك :
ـ قال العلامة السيد محسن الأمين العاملي في الصفحة « 30 » من مصنفه : ( إقناع اللائم على إقامة المآتم ) ما نصه :
ذكر الشيخ أبو الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي في كتابه ( اعلام النبوة ) صفحة 83 طبع مصر فقال :
ومن إنذاره صلى الله عليه وآله وسلم ما رواه عروة عن عائشة قالت : « دخل الحسين بن علي عليه السلام على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يوحى اليه ، فبرك عل ظهره وهو منكب ولعب على ظهره ، فقال جبرئيل : يا محمد ، إن أمتك ستفتن بعدك وتقتل ابنك هذا من بعدك ، ومد يده فأتاه بتربة بيضاء وقال : في هذه الأرض يقتل ابنك ـ اسمها الطف ـ . فلما ذهب جبرئيل خرج رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الى أصحابه والتربة في يده ، وفيهم أبو بكر وعمر وعلي وحذيفة وعمار وأبو ذر وهو يبكي ، فقالوا : ما يبكيك يا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ؟ فقال : أخبرني جبرئيل أن ابني الحسين يقتل بعدي بأرض الطف وجاءني بهذه التربة فأخبرني أن فيها مضجعه »
جاء في الصفحة «31» من الكتاب نفسه :
وفي ( منتخب كنز العمال صفحة 112 الجزء الخامس ) للشيخ علاء الدين علي بن حسام الدين الشهير بالمتقي الهندي من علماء أهل السنة . قال :
أخرج الطبراني في الكبير : عن المطلب بن عبد الله بن حنطب ، عن أم سلمة قالت : كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم جالساً ذات يوم في بيتي فقال : « لا يدخلن علي أحد فانتظرت فدخل الحسين فسمعت نشيج النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبكي ، فاطلعت فاذا الحسين في حجره أو الى جنبه يمسح رأسه وهو يبكي . فقلت : والله ما علمت به حتى دخل . قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : إن جبرئيل كان معنا في البيت فقال : أتحبه ؟ فقلت : أما من حب الدنيا نعم ، فقال : إن أمتك ستقتل هذا بأرض يقال لها كربلاء . فتناول من ترابها فأراه النبي صلى الله عليه وآله وسلم ، فلما أحيط بالحسين حين قتل قال : ما اسم هذه الأرض ؟ قالوا :ارض كربلاء ، قال : صدق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أرض كرب وبلاء .. »
أقول : وقد نقلت هذه الرواية كثير من كتب أهل السنة بنفس العبارة أو بتعديل فيها ، كصاحب العقد الفريد في الجزء الثاي ، وأحمد بن حنبل ، وأبي يعلى ، وابن سعد ، والطبراني ، وأنس بن مالك ، وابن عساكر ، وغيرهم كثيرون ...
وعليك أن تعرف ي مووم ... ا، قضية الحسين ليست قضية نياحة بل لنجعلها منبراً للثورة والإسلام والثقافة، وهي ليست مجرد منابر تستنزف فيها الدموع إنها أكثر من ذلك بكثير ولكنكم لا تبحثون إلا عما تريده أهواؤكم فعليكم بالبحث في التاريخ ....والبقية تأتي...
والسلام
الطالب

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً جزيلاً اخي النجم الساطع على موقفك الرائع تجاه هذا الامر

بصراحة الامر كبير علي ولست فقيهاً او مرجعاً لافتي بأمور تستلزم
البحث والتدقيق , ادام الله لنا العلماء .




وبهذه المناسبة احب ان انقل تعازي لجميع الاخوة بمناسبة اربعينية
الامام الحسين عليه السلام بطل كربلاء وبطل الحرية .



واعزي الامة الاسلامية بوفاة آية الله السيد محمد تقي الحكيم
(قدس سره) الذي اثرى المكتبة الأسلامية بمؤلفاته القيمة
وساهم رحمة الله عليه بنشر فكر أهل البيت عليهم السلام
في المحافل والمجامع العلمية .

رحمه الله وجمعه مع الأنبياء والصالحين

((أنا لله وأنا اليه راجعون))


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحسنت يا مقاوم

الاخ مقاوم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لقد قرأت نقاشك مع الاخ (النجم الساطع)
وأشكركما على هذا النموذج الراقي من الحوار، والذي يعتبر نموذجاً نفتقده كثيراً للحوار الهادف..
وإني كما أشكرك على تقبلك للحوار وللنتائج، فإني اشكر الاخ النجم الساطع على تبيانه الوافي والكافي ..

وأوجه كلاما بسيطا للاخ (موم)
فأقول له :

إن كلامك حول البكاء على الإمام الحسين عليه السلام، وحول التطبير هو كلام في الفروع قبل التسليم بالأصول، وهو كلام في مسألة فقهية جزئية عند الشيعة، فما معنى مناقشتك في هذا الموضوع ؟

وهي مسألة يعتمد كل منا فيها على رأي المرجع الذي يقلده، فهل أنت من أهل الفتوى حتى تناقش ؟

تلك مسألة يناقشها الشيعة بين أنفسهم حيث يعتمدون على أصول واحدة فيكون فيها الحوار هادفا، وإلا فالسؤال يطرح نفسه :
ما الغاية من هكذا طروحات وبهذه الصيغة ؟

لن أتكلم أكثر من هذا
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكراً لك اخي عاشق الحسين على ردك الجميل
وكما قلت الحوار الهادف والصحيح هو هدفنا
بارك الله فيك


والسلا عليكم ورحمة الله وبركاته