إعـــــــلان

**ليث العرين** · 20-02-2005, 04:10 PM

مشكله الوهابي الارهابي يتهرب من الموضوع بموضوع اخر ..

سؤال على مستوى محب ابن معين ... هل يجوز أن نأخذ ديننا من كفار ؟؟

لم أجدد صيغه سؤال اسهل من هذه الصيغه لمستواك أخي محي ابن معين . لاني أجد تعليقك لا علاقة له في الموضوع ..

و السؤال الثاني لتقريب المعنى لك

هل الفلسفه و المنطق حرام ام لا كما ذكر اخي الحزب لك ؟؟

و لماذا حرام عندكم ؟؟

الرافضي الجلد / ليث العرين

تحياتي لاخي الحزب

**الحزب** · 20-02-2005, 09:02 PM

عزيزي الوهابي ( محب بن معين )
حديثنا ليس عن الطب أو الكيمياء أو الفيزياء أو غيرها
بل حديثنا عن علم - بطريقة أو بأخرى - له أثر على النظر للمسائل الدينية
و لو لم يكن له أثر لما حرمه قومك ( أو بعض قومك )

فمالك تشابك بين الأمور بغية الخروج من مأزق لم يحشرك فيه أحد

عزيزي خذها مني نصيحة
لا تدخل موضوعاً أنت مهزوم فيه سلفاً
بل اجعل قوتك في دخول الموضوع المناسب بطريقة مناسبة
و بعبارة أخرى سيكون الفشل حليفك في كل موضوع تدخله في ساحة موالية شيعية.

فابق جانباً و كن متفرجاً لعل الله يفتح بصيرتك بعد دعائنا لك.

حياك الله عزيزي المؤمن ( ليث العرين )

الحـــزب ،،،

**noor-3la-noor** · 21-02-2005, 05:17 PM

عظم الله أجوركم أخي الحزب ...

وأعانكم الله ....

**محب ابن معين** · 22-02-2005, 02:45 AM

يقول مخالف الكوراني ( حديثنا ليس عن الطب أو الكيمياء أو الفيزياء أو غيرها
بل حديثنا عن علم - بطريقة أو بأخرى - ) انتله أثر على النظر للمسائل الدينية) انتهى كلام المخالف

هذا مانقوله لكم منذ الاف السنين ان روايه النصراني واليهودي لا تقبل وانما العمده في المسائل مارواه المسلمون

ولكن الذي تخالفه وهو الكوراني يقول مستدلا على جوازها للشيخ عثمان : يااخي انت من مين عم تتعلم الطب مش من نصراني

واكرر السؤال للمره الثالثه

هل انت في مقام الكوراني حتى تنكر الروايه عن نصراني او تنكر التعلم على يده؟؟

**ليث العرين** · 22-02-2005, 07:01 AM

يا وهابي .. أضحكتني بهذا الرد .. العضو الرافضي ليث العرين

قد درس في الولايات المتحده على يد يهود و نصارى و مسلمين و كان معي وهابيه من الصباحيه ايضا و على ذلك يكونون هؤلاء الكفار أساتذتي في تلك العلوم التطبيقيه .. و قد درسنا في جامعه و لم ندرس في كنيسه !

و لكن عرفنا ان المنطق و الفلسفه حرام عندكم فهي مستخدمه في العلوم الدينيه اكثر من اي علم أخر .. و ابن تيميه نبيكم قد أخذها عن الكافر النصراني و هو متأثر بفكر اليهود و النصارى كما ذكرت الهديه المتواضعه فهذا يرتبط بذلك

فلا ترمينا بأمراضك النفسيه

أختر لنفسك اما أن ترضع أو تسجد للشاب الأمرد أو تهرول مع ربك الأمرد !

سلاما يا وهابي

**SEHAM** · 22-02-2005, 09:54 AM

اللهم صلي على محمد وال محمد

موضوع جداً جميل

الله يعطيك العافية في كشف حقيقة شيخ النواصب و عدو آل البيت

الله يعطيك العافية أخي الحزب

**محب ابن معين** · 24-02-2005, 08:01 PM

مازلنا ننتظر الاجابه

هل انتم في مقام الكوراني....

**ليث العرين** · 25-02-2005, 01:20 AM

بييييييييييييييييييييييييييييييييه هذا مو راضي يفهم ....

**الحزب** · 26-02-2005, 03:37 PM

تاج راسنا الشيخ علي الكوراني حفظه الله تعالى
أستاذنا في فضح التجسيــــم و النواصب

ما به يا عزيزي ( محب بن معين ) ؟؟

الحـــزب ،،،

**ياقوت** · 26-02-2005, 04:33 PM

المشاركة الأصلية بواسطة الحزب

تاج راسنا الشيخ علي الكوراني حفظه الله تعالى
أستاذنا في فضح التجسيــــم و النواصب

ما به يا عزيزي ( محب بن معين ) ؟؟

الحـــزب ،،،

ونحن ننتظر ايضا لنعرف ما يريد ان يقوله الاخ محب ابن معين

**الحساس** · 01-03-2005, 10:27 AM

المشاركة الأصلية بواسطة الحزب

بسم الله الرحمن الرحيم

قد تكون هذه القصة طريفة نوعاً ما ،
و لكن لا يمنــع الطرافـة أن تكون موثقة من كتب القــوم

سلسلة القصــة

سلفية المنتديات أخذوا من شيوخهم الحاليين
و شيوخهم أخذوا من شيخهم محمد بن عبد الوهاب
و محمد بن عبد الوهاب نقل ما لديه من ابن القيـــم
و ابن القيم أخذ من شيخــه ابن تيمية

الآن حديثنــا عن آل تيميــة

الابن ( وهــو المشهــور ) اسمه تقي الدين
و أبوه شهــــاب الدين
و أكبر راس فيهم هو الجـــد وهو مجد الدين ابن تيمية

تعالــوا أول شي نتعــرف على ألقابـه و قيمتـه

أبجد العلوم ج: 3 ص: 152
الشيخ عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم بن محمد بن الحضر شيخ الاسلام مجد الدين أبو البركات بن تيمية الحراني جد الشيخ تقي الدين قال الشوكاني في حقه علامة آلاف المجتهد المطلق شيخ الحنابلة المعروف بابن تيمية

الرد الوافر ج: 1 ص: 38
الشيخ السند الامام العلامة البارع الأوحد القدوة الحافظ الناقد الحجة العمدة الكامل الراسخ الحبر البحر تقي الدين شيخ مشايخ الاسلام وأوحد العلماء الأعلام إمام الطوائف كنز المستفيدين بحر العلوم آخر المجتهدين أبي العباس أحمد ابن الشيخ الامام العلامة شهاب الدين عبد الحليم ابن العلامة الأوحد المجتهد مجد الدين عبد السلام ابن عبد الله بن محمد ابن تيمية الحراني
الرد الوافر ج: 1 ص: 67
هو الشيخ الامام العلامة الزاهد العابد الخاشع الناسك الحافظ المتبع تقي الدين ابو العباس احمد ابن الشيخ الامام العلامة شيخ الاسلام أبي المحاسن عبد الحليم ابن شيخ الاسلام مفتي الفرق علامة الدنيا مجد الدين عبد السلام ابن الشيخ الامام العلامة الكبير شيخ الاسلام فخر الدين عبد الله ابن أبي القاسم بن محمد ابن تيمية الحراني

المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد ج: 2 ص: 162
645 عبد السلام بن عبد الله بن أبي القاسم الخضر بن محمد بن علي بن تيمية الحراني الفقيه المقرىء المفنن شيخ الإسلام أبو البركات مجد الدين ابن أخي الشيخ فخر الدين حفظ القرآن

الآن و قد عرفنا قيمة هذا الشيخ و مكانته
تعالوا اقرأوا معي هذه الترجمة

سير أعلام النبلاء ج: 22 ص: 28
غلام ابن المني
العلامة الأصولي الفيلسوف فخر الدين إسماعيل بن علي بن الحسين الأزجي المأموني الحنبلي صاحب العلامة ناصح الإسلام ابن المني مولده في بنو سنة تسع وأربعين وخمس مئة وتفقه على ابن المني وسمع منه وسمع مشيخة شهدة منها وسمع من لاحق بن كاره وأشغل بمسجد المأمونية بعد شيخه وكانت له حلقة بجامع القصر للنظر وكان يتوقد ذكاء له تصانيف في المعقول وتعليقة في الخلاف وتخرج به الأصحاب ورتب ناظرا في ديوان المطبق فذمت سيرته فعزل وبقي محبوسا مدة وأخرج وتمرض أشهرا قال ابن النجار برع الفخر إسماعيل في المذهب والأصلين والخلاف وكان حسن العبارة مقتدرا على رد الخصوم كانت الطوائف مجمعة على فضله وعلمه إلى أن قال ولم يكن في دينه بذاك حكى لي ابنه عبد الله في معرض المدح له أنه قرأ المنطق والفلسفة على ابن مرقش النصراني فكان يتردد إلى البيعة (*) قال ابن النجار سمعت من أثق به أن الفخر صنف كتابا سماه نواميس الأنبياء يذكر فيه أنهم كانوا حكماء كهرمس وأرسطو فسألت بعض تلامذته الخصيصين به عن ذلك فما أنكره وقال متسمحا في دينه متلاعبا به ولما ظهرت الإجازة للناصر لدين الله كتب ضراعة يسأل فيها أن يجاز فوقع الناصر فيها لا يصلح للرواية فطال ما كانت السعايات بالناس تصدر منه إلينا ثم شفع فيه فأجيز له وكان دائما يقع في رواة الحديث ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الحديث الحقيقية بل هم مع اللفظ الظاهر سمع منه جماعة ولم أسمع منه ولا كلمته كلمة مات في ثامن ربيع الأول سنة عشر وست مئة
قلت أخذ عنه الشيخ مجد الدين ابن تيمية
انتهى النقل من الذهبي

النتيجــة الحاصلــة هـــو أن الشيخ مجد الدين ( جد تقي الدين ) أخذ عن ابن المني الذي بدوره قرأ على النصراني في الكنيســـــة !!!
و بالتأكيد تأثرت مؤلفاته و من أخذ منه بالنصرانية !!!

المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد ج: 2 ص: 163
وكان حجه سنة إحدى وخمسين وفيها حج الشيخ شمس الدين بن أبي عمر ولم يتفق اجتماعهما قال وكان الشيخ نجم الدين ابن حمدان مصنف الرعاية يقول كنت أطالع على درس الشيخ مجد الدين وما أبقى ممكنا فإذا عملا الدرس يأتي الشيخ بأشياء كثيرة لا أعرفها وله مصنفات منها أحاديث التفسير و الأحكام الكبرى والمنتقى والمحرر في الفقه ومنتهى الغاية في شرح الهداية وعثمان بعضها والمسودة في الأصول وزاد فيها ولده شهاب الدين ثم حفيده الشيــــخ

يعني بعد هذه الحقيقة يجب أن لا يستغرب الأخوة المؤمنون من طريقة التفكير السلفي و تعاملهم مع المسائل الدينية، فالقوم – هداهم الله - متأثرون بالنصرانية.

___________________________
هامش للفائدة /
(*) لسان العرب - ابن منظور ج 8 ص 26 :
والبيعة : بالكسر : كنيسة النصارى ، وقيل : كنيسة اليهود ، والجمع بيـع .

انتهت القصة الطريفة
و انكشف جزء من الحقيقة.

و سلامتكــم
الحـــــزب ،،،

قوية...

**محب ابن معين** · 03-03-2005, 09:50 AM

لكن الذي تخالفه وهو الكوراني يقول مستدلا على جوازها للشيخ عثمان : يااخي انت من مين عم تتعلم الطب مش من نصراني

هل توافقه؟؟

**الحزب** · 03-03-2005, 01:25 PM

ما دخل الطب في المنطق و الفلسفة

هل شيوخكم حرموا الطب أم حرموا المنطق و الفلسفة ؟؟

عزيزي باختصار
المنطق و الفلسفة ليس كالطب و الكيمياء و الفيزياء
حرموها لأنه بشكل أو بآخر لها أثر في العقائد و النظر للأمور و معالجة الأفكار.

ارحم حالك و تفهم يا عزيزي
فقط اكتب المنطق و الفلسفة في البحث في كتبكم و ستعرف الحقيقة.

الحــــزب ،،،

**محب ابن معين** · 04-03-2005, 05:17 AM

حبيبي الحزب ان شئت بعثت لك كلام الكوراني وهو يقول ذلك مستدلا على جواز رواية النصراااااااااااني

ارجوك افهم

ولا تنسى قاعدتكم ( الطعن في دينه لا يوجب الطعن في روايته)

يعني ممكن يكون بوذي عاااااااااااادي جدا

واقولها الدين وليس المذهب حتى لا تحرف

ثانيا هل تتفق مع الكوراني بجواز رواية النصراني ام تخالفه...اخبرنا

ننتظر..

**الحزب** · 04-03-2005, 06:03 PM

أنت في الغرب و نحن في الشرق با عزيزي
تعبتني ...
ركز و اقرأ مرة أخرى

الحـــزب ،،،

المواضيع	إحصائيات	آخر مشاركة
بإسناد صحيح على شرط ابن أبي حاتم نزول آية التبليغ في الإمام علي (ع) بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 21-02-2015, 05:21 PM	ردود 119 18,094 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 03:31 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:34 PM	استجابة 1 100 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
الشيخ السني د.العزاوي بأمر الله بويع علي بالغدير فشك الحارث فقذفه الله بحجارة فنزلت سَأَلَ سَآئِلُۢ بِعَذَابٖ وَاقِعٖ بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 23-05-2024, 02:27 PM	استجابة 1 71 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:53 PM
الشيخ السني المحقق الزعبي يصحح روايات تصدق الإمام علي ع بالخاتم وولايته وأنه باب مدينة العلم وغيرها بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 04-10-2023, 10:03 AM	ردود 2 156 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 09:49 PM
د. السني الحسيني نزلت آية إكمال الدين في الغدير وكبر النبي على كماله وتمام النعمة والولاية لعلي بعده وذكر في مصادر السنة بواسطة وهج الإيمان أنشئ بواسطة وهج الإيمان, 09-01-2023, 12:42 AM	استجابة 1 160 مشاهدات 0 معجبون	آخر مشاركة بواسطة وهج الإيمان 13-06-2025, 05:30 AM

إعـــــــلان

للاشتراك في (قناة العلم والإيمان): واتساب - يوتيوب

قصـــة طريفـــة / السلفية يأخذون علمهم من الكنيسة !!

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

تعليق

اقرأ في منتديات يا حسين