الأخ الجمال:بعد التحية....
الآية التي استدليت بها في بداية موضوعك تبين فضل الامامة على النبوة...
فهي تختص بالانبياء الذين أصبحوا أئمة...
وبما انك طلبت النقاش مصحوبا بآيات محكمات اسمحلي أسألك كيف استنتجت أن نبينا محمد صلى الله عليه وآله اماما ولم توجد آية واحدة تشير الى امامته صراحة كما أشارت الآيات الكريمة لامامة ابراهيم واسحق ويعقوب عليهم وعلى نبيناوآله أفضل الصلاة والسلام....
ثم انك أشرت الى أئمتك بلفظ معصومين مع انكم خطأتم النبي الأكرم (ص)والدليل سورة عبس....وهذا أمر أستغربه منك!!!!
ثم ان الأنبياء المذكورين عليهم السلام فيهم من بعث لبني اسرائيل,,فهل تقتدي بهم حسب ما جاء في عقيدتهم لبني اسرائيل؟؟
وهل أنت تتبع جميع الآيات المحكمات وتسير على نهجها؟ فاذا كان جوابك نعم فما هو حكم المسافر في رمضان والآية صريحة(فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر)...

اخي الكريم

الزميل تبع ابن تيمية في انكار اية مجمع عليها (اية الولاية)

فابن تيمية بكل صلافة كذب ان يقول احد ان الاية نزلت بحق علي ع وهي مجمع عليها!!!!!

واتى باية الوضوء وادعى انها صريحة وتدل على مايفعلونه!!!!

وقال وهذه الاية دلالة على ترككم المحكم الصريح معتمدين على روايات ضعيفة

ففتحت له موضوعا بهذا الخصوص هرب منه فراجعه


اذ ثبت من طرقهم عكس كلامه تماما


http://www.yahosein.com/vb/showthrea...t=44117&page=2


وقد قلت له سابقا

انا لااحاورك لاقنعك

فانتم اصحاب شعار عنزة وان طارت

انا ادفع شبهاتكم لئلا ينخدع بها البسطاء
ارجو متابعة موضوع الوضوء وهذا الموضوع للاطلاع على قدرة القوم على التدليس وانكار المعلوم المتواتر
تحياتي

يقول الزميل المحاور

لو اخذنا الموضوع من وجهة نظر سنية لاستغربنا ان يطرح مثل هذا السؤال من مناظر بمثل هذا الموضوع

فمن المعلوم ان من الواجب اطاعة ولي الامر وهذا متفق عليه بيننا وبين السنة والوهابية

والاختلاف في تحديد من هو الولي الشرعي

فالخليفة المجعول من الله هو حتما من تجب طاعته
ومن خالفه او عصاه حبط اجره وعمله وكان في معصية الله

والاحاديث متواترة عندهم ولكن لاحياة لمن تنادي

وقد طرح هذا السؤال في منتدى الساحة فاجاب عليه افاضل الشيعة كما في الصفحة


السؤال:من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية فمن هو امام زماني..؟؟؟

حديث : (من مات ولم يعرف إمام زمانه) :
سُجّل هذا الحديث ـ بألفاظٍ مختلفةٍ وكلّها ترجع إلى معنىً واحدٍ ومقصدٍ فارد ـ : في أُمهات كتب الحديث السنية والشيعية ، ويكفي على ذلك اتفاق البخاري ومسلم ـ من أهل السنة ـ على روايته(2)، والكليني، والصدوق، ووالده، والحميري، والصفار ـ من الشيعة الاِمامية ـ على
____________
(1) الصواعق المحرقة : 149.
(2) صحيح البخاري 5 : 13 باب الفتن ، صحيح مسلم 6 : 21 ـ 22 | 1849 .
( 2 )
روايته أيضاً(1)، وقد أخرجه كثيرون بطرق لا طاقة على استقصائها(2).
اذن الحديث مما لامجال لاحد ان يناقش في سنده ، وان توهم الشيخ أبو زهرة فعدّه من روايات الكافي فحسب !(3).
والحديث كما ترى في تخريجه لايبعد القول بتواتره ، وهو لايحتمل التأويل ولاصرف دلالته الواضحة على وجوب معرفة الاِمام الحق على كل مسلم ومسلمة ، وإلاّ فإنّ مصيره ينذر بنهاية مهولة .
ومن ادعى ان المراد بالامام الذي من لايعرفه سيموت ميتة جاهلية هو السلطان أو الحاكم، أو الملك، ونحو ذلك وان كان فاسقاً ظالماً !! فعليه ان يثبت بالدليل ان معرفة الظالم الفاسق من الدين أولاً ، وان يبين للعقلاء الثمرة المترتبة على وجوب معرفة الظالم الفاسق بحيث يكون من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية .
وعلى أية حال ، فالحديث يدل على وجود امام حق في كل عصر وجيل، وهذا لايتم إلاّ مع القول بوجود الاِمام المهدي الذي هو حق ومن ولد فاطمة عليها السلام كما تقدم . ومما يؤيده :

____________
(1) أُصول الكافي 1 : 303 | 5 و 1 : 308 | 1 ـ 3 و 1 : 378 | 2 ، وروضة الكافي 8 : 129 | 123 ، كمال الدين 2 : 412 ـ 413 | 10 و 11 و 12 و 15 باب 39 ، الاِمامة والتبصرة : 219 | 69 و 70 و 71 ، قرب الاسناد : 351 | 1260 ، بصائر الدرجات : 259 و 509 و 510.
(2) انظر: مسند احمد 2 : 83 و 3 : 446 و 4 : 96 ، مسند أبي داود الطيالسي : 259 ، المعجم الكبير للطبراني 10 : 350 | 10687 ، مستدرك الحاكم 1 : 77 ، حلية الاولياء 3 : 224 ، الكنى والاسماء 2 : 3 ، سنن البيهقي 8 : 156 ، 157 ، جامع الاصول 4 : 70 ، شرح صحيح مسلم للنووي 12 : 440 ، تلخيص المستدرك للذهبي 1 : 77 و 177 ، مجمع الزوائد للهيثمي 5 : 218 و 219 و 223 و 225 و312 ، تفسير ابن كثير 1 : 517 . كما أخرجه الكشي في رجاله : 235 | 428 في ترجمة سالم بن أبي حفصة


راجع الصفحة زميلنا الجمال لتعرف ضرورة ان تعرف امام زمانك

واعلم انك مدعو يوم القيامة بامامك الذي تتبعه

(يوم ندعو كل اناس بامامهم)

عجبا لكم

لم كل هذا البعد عن القران....؟؟؟

ثم اذا كان الامام هو النبي نفسه ولاامام غيره

فبعد رسول الله صلى الله عليه واله وسلم من امام الناس في كل زمان فيدعوهم الله به يوم القيامة...؟؟؟

والاية صريحة محكمة وانت تتحدث عن المحكم ياجمال!!!!

مولانا الكريم حسيني للأبد,,يعجز اللسان عن تبيان مدى التقدير لجهدكم الجزيل في الدفاع عن الحق وأصحابه رغم الظروف السيئة التي يمر بها العراق..والأخطار المحيطة بكم وآخرها الحقد الوهابي الآثم الذي لحق بشهداء الكاظم(ع)يوم أمس..عظم الله أجوركم..
واسمحلي بهذه المداخلة:
الى من يقول بانتهاء امامة ذرية ابراهيم (ع)بوفاة الرسول الأكرم(ص),,هل من العدل الالهي وخصوصا مع انتشار الفتن وانشقاق الأمة الاسلامية منذ اليوم الأول لوفاة الرسول ودخول الأحاديث والروايات المكذوبة والموضوعة..هل من العدل أن نترك نحن أهل هذا الزمن هكذا دون مرشد ودليل وقائد وامام يبين لنا الحق من الباطل ويحكم ويأمر بما أمر الله؟؟هذا أولا..
ثانيا:القرآن الكريم معجزة الرسول الأكرم(ص)نزل باللغة العربية التي كانت في ذلك الزمن في أوج قوتها,,فهل عندما قرأالرسول(ص) الآيات التي استشهد بها الأخ الجمال في بداية موضوعه سكت الصحابة ولم يسألوا عن الأئمة من ذرية ابراهيم (ع),ولم يبين الرسول الكريم(ص)شرحا لهذه الآيات..كما شرح الصلاة والزكاة والحج....

تعسا لها تلك العقول قد شوهت الدين الذي جاء به الرسول

شكرا لكم مولاي الكريم

وعظم الله اجوركم



اتاسف كثيرا لاني منشغل عن الموضوع في الايام الاخيرة


يرفع بحول الله وقوته


لحين تمام الرد عليه

سؤالك:
فمن هو الخليقة المجعول من الله بعد محمد صلى الله عليه وآله؟؟؟
الجواب :هو من يمضي احكام الله واوامره, فكل من يمضي أحكام الله و أوامره و يطيعه و يتولى أمامة المسلمين بالشورى او غيرها من الطرق الشرعية هو خليفة

=

قال تعالى : و أمرهم شورى بينهم )
هذا هو الأساس الشرعي وهو الدليل

=

كل من نال الخلافة بطريقة شرعية أصلها الشرعي و أمرهم شورى بينهم و أطاع أوامر الله و سعى لتطبيق أحكامه فهو الخليفة المجعول من الله

كل من نال.....نال!!!!!
كيف ينال...؟؟؟

هذا الملك العقيم الذي يخاطب هارون ابنه المامون فيقول انه الملك ولو نازعتني عليه انت لاخذت الذي فيه عينيك

كيف ينال...؟؟؟

هذا الملك الذي تقاتل عليه الاخوة وسفكت لاجله الدماء يتركه الله ينال كيفما كان...؟؟؟

تقول بالطرق الشرعية...!!

هلااخبرتنا عن هذه الطرق الشرعية...؟؟؟؟

لنلاحظ ان اول خليفة كانت بيعته فلتة وقى الله المسلمين شرها!!!!!!
اذا فهي بيعة مفتقدة للشرعية ولاينفع قول قائلكم اذا بايع احد المسلمين مسلما اخر فقد وجبت بيعته وصار وليا للامر

وهذا المفتقد للشرعية والذي وقى الله المسلمين شر بيعته يوصي باخر من بعده!!!!

فهلا اثبت شرعية وجوده هو اولا حتى يوصي لغيره...؟؟؟
وكان الامر مفضوحا فقد اتى عمر بوصيةابي بكر وقال هذه وصية(خليفة)رسول الله صلى الله عليه واله لااعلم مافيها

فاجابه احد (الصحابة)لكننا نعلم مافيها

قال ومافيها
قال

امرته بالامس وامرك اليوم !!!!

وكان الامر مفتضحا من السقيفة

فحين كان عمر يخطب ويحشد الاصوات لابي بكر

قال له احد(الصحابة)احلب حلبا لك شطره...!!!!!

اما بيعة عثمان فهي (فلم هندي)

ناتي الى موضوع الخلافة

رغم انك قلت ان الخليفة يجب ان يكون من جنس المستخلف سابقا وفق نظرية الزبالين التي اتيت بها!!!!!

وقلنا ان ابي بكر ليس بنبي حتى يكون خليفة لنبي !!!!

نقول الان

مستدلين عليكم بقول ابن تيمية


ه منهاج السنه 1/194:
ومعنى الخليفة في اللغه هو الذي يستخلفه المرء لا الذي يخلفه دون ان يستخلفه هو, لايجوز غير هذا البتة.


فاين نص رسول الله صلى الله عليه واله على خلافة ابي بكر...؟؟؟؟ .

وتقول

[/QUOTE] =

قال تعالى : و أمرهم شورى بينهم )
هذا هو الأساس الشرعي وهو الدليل

=
فعن اي اساس واي دليل تتكلم.....؟؟؟؟؟وهل ان الدليل ياتي هكذا وفق مزاجك....؟؟؟هذا مالايقول به حتى قومك

وقد اجابك عن هذه النقطة بعض الاخوة اكررها للزومها في هذا المقام
ولنرجع الى اقوال المفسرين ولنعرف فيم نزلت هذه الآية.
تفسير ابن كثير ج4/ص119
وأمرهم شورى بينهم أي لا يبرمون أمرا حتى يتشاوروا فيه ليتساعدوا بآرائهم في مثل الحروب وما جرى مجراها كما قال تبارك وتعالى وشاورهم في الأمر الآية ولهذا كان صلى الله عليه وسلم يشاورهم في الحروب ونحوها ليطيب بذلك قلوبهم

تفسير الطبري ج4/ص152
ثم اختلف أهل التأويل في المعنى الذي من أجله أمر تعالى ذكره نبيه صلى الله عليه وسلم أن يشاورهم وما المعنى الذي أمره أن يشاورهم فيه فقال بعضهم أمر الله نبيه صلى الله عليه وسلم بقوله وشاورهم في الأمر بمشاورة أصحابه في مكايد الحرب وعند لقاء العدو تطييبا منه بذلك أنفسهم وتألفا لهم على دينهم وليروا أنه يسمع منهم ويستعين بهم وإن كان الله عز وجل قد أغناه بتدبيره له أموره وسياسته إياه وتقويمه أسبابه عنهم

الاستذكار ج5/ص18
قال أبو عمر في هذا الخبر ما كانوا عليه من المشورة في أمورهم وقد أتى الله على من كان أمرهم شورى بينهم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يشاور أصحابه في الحروب ليقتدى به

فهل بقي من اساس للخلافة او الشورى او كل ماتيت به لحد الان....؟؟؟؟

السلام عليكم

-- الخلافة في الارض تعني ان يخلف الخليفة اناس قبله
-- الامامة التي يقصدها الاخ الشيخ الفاضل الجمال هي امامة الانبياء
وهي ليست منصب يعطى لهم غير النبوة فالامامة والنبوة قرناء
-- الامامة هي الاسوة والقدوة ومصدر الاخذ
-- كل ماذكر في كتاب الله عن الامامة كان يخص الانبياء عليهم السلام
-- لم يذكر نص واحد صريح من القرءان على امامة غير الانبياء
كأمامة اثني عشر رجلا بعد النبي الكريم
-- الامامة في دين الشيعة اساس دينهم ولم يأتو بدليل واحد صريح
من القرءان الكريم عليه
-- الشيعة انقسهم يفرقون بين معنى الامامة وذلك في نفيهم رفض سيدنا
علي ورغبته عن الخلافة
-- كيف لاصل من اصول الدين الشيعي ان لا يوجد له نص صريح واضح في
القرءان الكريم

-- لا املك الا ان ادعوا للااخ الفاضل الجمال على هذا الموضوع
بارك الله فيك اخي الكريم ونفعنا واياكم بعلمة واسلوبه المنطقي
والعاقل في طرح الكلام

بارك الله فيك وجزاك الله خير

العضو التوحيد

هل اتيتنا بدليل واحد استندت اليه...؟؟؟؟


كلامك هواء في شبك ليس الا

اعطيك مثالا بسيطا..؟؟؟

-- الخلافة في الارض تعني ان يخلف الخليفة اناس قبله

هذا رايك انت

ورايك لايساوي عفطة عنز


من انت...؟؟؟

امامكم ومؤسس دينكم التكفيري ابن تيمية يقول

ه منهاج السنه 1/194:
ومعنى الخليفة في اللغه هو الذي يستخلفه المرء لا الذي يخلفه دون ان يستخلفه هو, لايجوز غير هذا البتة.

فلاعبرة لكلامك على الاطلاق

والا هات دليلا واحدا يوضح بلا لبس ان رسول الله صلى الله عليه واله استخلف ابو بكر....!!!!

هيهاااات

-- لا املك الا ان ادعوا للااخ الفاضل الجمال على هذا الهروب
بارك الله فيك اخي الكريم ونفعنا واياكم بعلمة واسلوبه المنطقي
والعاقل في طرح الكلام

هل راجعت الموضوع حتى تعرف من اي صفحة هرب اخوك عن موضوعه...؟؟؟؟

اذا اشكرني على تصحيح مشاركتك...!!!

لا ادري كيف تحكمون على الامور .. هذه الامور التي ذكرت كلها
هي موضوع الاخ الجمال منذ بداية الموضوع وللاسف انتم من يهرب من
الرد عليه .. بتحويركم الموضوع الى مواضيع فرعيه وتشتيت الموضوع


او انكم لاتقرأون مشاركات الاخ الجمال حفظه الله

ياخي الى الان الاخ الجمال يطالبكم بدليل صريح من القرءان الكريم تثبتوا فيها ان الائمة الاثني عشر قد خصهم الله بآية واضحه وصريحه في
القرءان الكريم تثبت امامتهم مثل ما اثبت هو امامة الانبياء
التي اثبت لكم ايضا انه لا علاقة لها بالامامة التي تدعون !!
ولم يأتي احد بدليل منكم ..

الاخوة االكرام الاخ الجمال مقدر اثر الموضوع وحساسيته بالنسبة لكم
وقد قال كذلك .. لكن الحق مهما كان مر يجب على من يرديه الاعتراف به
وعدم المكابره وغمط الحق

والذي ذكرت ليس رايي ولكنه الذي استنتجته من الحوار الدائر بينكم والاخ الجمال

يعني انا مش فاهم لماذا كل هذا العناد في الحق !!
ولا اجد في الموضوع مايجعل الاخ الجمال يهرب بل على العكس .

لماذا لا يقول الشجاع منكم .. نعم لم يذكر الائمة الاثني عشر في دين
الشيعة ولا حتى سيدنا علي بن ابي طالب في القرءان الكريم بنص صريح
واضح .. لماذا لا يجرؤ احدكم على قول هذه الجملة ثم يحاول ان يقول
... لكن .. ويبرر لنا عجز هذا الدين في ايجاد دليل صريح من القرءان
على هذا الركن الركين من دين الشيعة . اقصد الامامة !!؟؟؟

يقول الزميل husaini4ever
================
واعلم انك مدعو يوم القيامة بامامك الذي تتبعه

(يوم ندعو كل اناس بامامهم)

عجبا لكم

لم كل هذا البعد عن القران....؟؟؟


=======

لي سؤال على هذا الامر وهو من هو امامك الذي سوف تدعى به انت شخصيا
ومن هو امام ملايين الناس من البشر منذ اكثر من الف سنة الى الان ؟؟

امامي الذي اتبعه انا حاليا


واسال الله تعالى ان اكون مخلصا في نيتي وان يدعوني به يوم القيامة


وهو الامام محمد بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب عليهم السلام جميعا


وهؤلاء الاثنا عشر(مضافا اليهم الامام الحسن الزكي عليه السلام) الذين بشر بهم رسول الله صلوات ربي عليه واله وكتبكم تشهد بعددهم وتغفل اسمائهم


وخلال اربعة عشر قرنا عجزتم وظلتم تتخبطون في تسمية هؤلاء الاثنا عشر !!!!



اما امام ملايين البشر فهذا سؤال غبي..!!!!


لكل اناس امامهم

فالامام المهدي الحجة بن الحسن روحي لتراب مقدمه الفدا فليس امام كافة البشر....!!!!


مثلا


كان الزبير وطلحة قادمين الى المدينة من سفر كانا فيه

وكانا قد بايعا الامام امير المؤمنين عليه السلام لكنهما كانا منافقين يضمران الحقد على الامام فصادفا في الطريق ضبا فقال احدهما لااتذكر من منهم بالتحديد )للضب مد يدك نبايعك فبيعتك خير لنا من بيعة علي فصدق كلامه الاخر واثنا عليه

فجائا المدينة وحضرا الخطبة في المسجد وتحدث الامام عليه السلام وتطرق الى الاية الكريمة (يوم ندعو كل اناس بامامهم)وقال كل منكم يحشر مع امامه

وان قوما يحشرون وامامهم الضب !!!!



الان اسالك انت



من امامك انت الان....؟؟؟؟


وقبل ان تظل تخبط في الجواب خبط عشواء راجع ردي على هذا الموضوع في الصفحات السابقة

وتذكر ان من مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية

يقول الزميل التوحيد

ياخي الى الان الاخ الجمال يطالبكم بدليل صريح من القرءان الكريم تثبتوا فيها ان الائمة الاثني عشر قد خصهم الله بآية واضحه وصريحه في
القرءان الكريم تثبت امامتهم مثل ما اثبت هو امامة الانبياء
التي اثبت لكم ايضا انه لا علاقة لها بالامامة التي تدعون !!
ولم يأتي احد بدليل منكم ..

الكلام لايلقى هكذا جزافا يازميلنا

فلو قلنا لكم اننا نريد نصا صريحا من القران مثلا عن الخلافة او ماشابه

فهل انتم ملزمون...؟؟؟؟

فالامر ليس 1+1
الجمال اتى باستدلالات عن(الامامة )التي يقول بها نضناها له
ثم احتج علينا باقوال للامام علي ع وبعض علمائنا رددنا عليها

واكثر كلامه كان كذبا وتدليسا ليس الا

ابسط مثال على ذلك

قوله
واية الولاية احتجتوا فيها الى صياغة احاديث عليها لتستدلوا على انها نزلت في علي بن ابي طالب

...؟؟؟؟؟؟!!!!!!!

اي كذب واية جراءة هذه...؟؟؟؟؟

ولكن لانعجب

فانتم اتباع ابن تيمية

اتباع عنزة وان طارت

ابن تيمية قبله يقول ان البعض كذب ولفق احاديث حول ان علي بن ابي طالب تصدق بخاتمه وهو راكع فنزلت الاية انما وليكم......

والحال(قول ابن تيمية)انه لم يتصدق بخاتمه ولم يقل احد ان الاية نزلت فيه.....!!!!!


حتى الصحاف لم يجرؤ ان يكذب بهذا الشكل المفضوح....!!!!

وقد اثبتنا ان الاية نزلت في علي عليه السلام

وبالاجماع..!!!


يندر ان يتفق المفسرون والمحدثون على سبب نزول او تفسير اية
وهذه من نوادرهم

رغم ذلك تجد ان ابن تيمية يكذب بكل وقاحة

فيتبعه الكثيرون

اخرهم الجمال

وسارية

هل تستطيع ان تبرر هذا...؟؟؟؟

يستحيل


فعن اي ادلة تتحدث يازميل...؟؟؟


هل قرات انكاره خلافة ادم لان الخليفة يجب ان يكون من جنس المستخلف...؟؟؟

فقال ان خليفة الملك ملك

وخليفة الامير امير

وخليفة الزبال زبال


هذا كلامه هو


ثم شمر عن ساعديخ يثبت ان ابو بكر خليفة رسول الله صلوات ربي عليه واله....!!!!!

فقلت له

هل كان ابو بكر رسولا لله حتى يخلف رسول الله ....؟؟؟؟

وفق مااستدليت به علينا....؟؟؟؟

فهل من رد...؟؟؟

وهذا ابن تيمية يقول

منهاج السنه 1/194:
ومعنى الخليفة في اللغه هو الذي يستخلفه المرء لا الذي يخلفه دون ان يستخلفه هو, لايجوز غير هذا البتة.

فبعد كلام ابن تيمية وكلام الجمال وفق نظرية خلافة الزبالين هل بقي لابي بكر دليل شرعي واحد على خلافته...؟؟؟

فتاتي انت بلادليل فتقول

الخلافة في الارض تعني ان يخلف الخليفة اناس قبله

وهكذا

فانتم تحاورون بمحفوظات من منتدياتكم تنسخونها وتلصقونها حتى اذا قابلناكم بالحجج والادلة الدامغة هربتم كهروب الجمال المريع هذا...!!!!

راجع سلسلة ردودي على الجمال تعلم اني لم ابق له من موضوعه شيئا

بل اني نسفت له العنوان اصلا وبينت انه عنوان مغلوط جملة وتفصيلا

فهل رد بشيء ذا قيمة...؟؟؟

لا

ولن يفعل

انتم تظنون انكم بطريقتكم في النقاش تحرجون مخالفكم وتغلبونه وهي ان تلقوا اكاذيب صريحة على انها مسلمات بديهية مفروغ منها


فهل تظنون انكم بهذا التدليس والافتراء تبرئون ذممكم امام الله جل شانه...؟؟؟؟

راجع موضوعي مع ابو فرحة او ابو شهاب في قسم العقائد

تجده يملاء الدنيا صراخا وجيجا ويدعي انه عنترة وابو زيد ويملاء الصفحات بردود كثيرة مطولة والبعض يهنئه ....,,,,,.....!!!!!!


سالته اخيرا

في كل ردودك هذه

هل استندت الى حديث واحد او كتاب واحد او موقع انترنيتي حتى...؟؟؟؟
لا...!!!!

مجرد انشاء
وكلمات فارغة متهافتة

وهو وانتم تظنون ان بالرد بردود مطولة يضجر الخصم من قرائتها ويعجب الصديق بطولها تكونوا قد حققتم انتصارات على الطريقة الصحافية....!!!!


هذا ردي عليك يازميل


فهل تستطيع ان ترد بكلام علمي موضوعي بلا انشاء....؟؟؟؟


ننتظر

للرفع



ليظل الموضوع مرفوعا فوق هامات النواصب والمدلسين والمعاندين

هههههههه

الى الان لا ادري كيف تقيمون الموضوع لصالحكم

للزائر الاخير انصحك بقرءاة اول الموضوع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم

الجمال من فسر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده في النار

كيف يكون النبي إبراهيم سلام الله عليه إماما(أي نبيا) وقد كان نبيا يوحى إليه؟
أتدخل كلمات في الرأس يا هذا؟

هناك يا عزيزي ما يلي:
نبي
رسول
إمام

النبي ليس بالضرورة أن يكون رسولا أو إماما
الرسول هو نبي
والأمام قد يكون نبياأو ورسولا ولكن ليس بالضرورة أن يكون رسولا أو نبيا

المضحك في أقوالك أن الله عز وجل بعد أن إمتحن إبراهيم سلام الله عليه (وكان وقت الامتحان نبيا) جعله الله عز وجل إماما.
فهل يكافؤه الله عز وجل بأن يضحك عليه ويعطيه منحة قد منحه إياها سابقا؟