تويت
تشتمني مرة اخرى وأصبر وأحتسب امري الى الله.
على كل حال.
الحديث يقول:
وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس /البخاري/الطب / باب اللدود حديث 5772
طيب:
هل كان لده في مصلحته ام ضده.
اذا كان في مصلحته، فقد أخطأ هو حين نهرهم وامتنع عن اللد، وقد ظلمهم في عقابه لهم.
واذا كان اللد ضد مصلحته، فقد ظلمهم هو في عقابه.
واذا كان نهيه في محله، فقد عصته عائشة فعليها من الله ما تستحق.
واذا كان نهية في غير محله، فقد نهى عن حق، وهو بذلك مخطئ.
محب من لم يوثق: الحديث لا يحتاج تأويل، فإما الخطأ منه او الخطأ من عائشة.
على كل حال.
الحديث يقول:
وقالت عائشة لددناه في مرضه فجعل يشير إلينا أن لا تلدوني فقلنا كراهية المريض للدواء فلما أفاق قال ألم أنهكم أن تلدوني قلنا كراهية المريض للدواء فقال لا يبقى في البيت أحد إلا لد وأنا أنظر إلا العباس /البخاري/الطب / باب اللدود حديث 5772
لا نهم لم يمتثلوا لامره
هل كان لده في مصلحته ام ضده.
اذا كان في مصلحته، فقد أخطأ هو حين نهرهم وامتنع عن اللد، وقد ظلمهم في عقابه لهم.
واذا كان اللد ضد مصلحته، فقد ظلمهم هو في عقابه.
واذا كان نهيه في محله، فقد عصته عائشة فعليها من الله ما تستحق.
واذا كان نهية في غير محله، فقد نهى عن حق، وهو بذلك مخطئ.
محب من لم يوثق: الحديث لا يحتاج تأويل، فإما الخطأ منه او الخطأ من عائشة.
تعليق