احسنت بارك الله فيك


مسلم
تحاججنا برواية مذكورة في كتبكم انتم !!!

لا تحاول الهروب يا اخي انا لا احاججك بروايات البخاري ... انا سالتك سؤالا فاجبني عليه.

تترضون عليهما

الظالم والمظلوم !!

لم تجب على سؤالي

ممكن تقرأه بتمعن

اعتراف جيد منك
تعترف بان مصادرك تقول بان ابي بكر قد اغضب الزهراء عليها السلام
ولاحظ ايضا ان البخاري وهو اكبر مصدر لديك يقول بان الله يغضب لغضب
الزهراء ومن يغضب الله عليه فقد هوى الى قعر جهنم وبئس المصير


بالنسبة لمصادرك التي تقول بان الامام علي عليه السلام قد اغضب الزهراء!!! فكلمتك هذه ليست بدليل علينا فليس من المعقول ان تستدل
علينا من رواياتك....ولو كان الامر كذلك لصدقناكم ايضا بان الحسين
خرج على امام زمانه يزيد!!!!!!!

واعلم
بان مصادرنا تقول بان الزهراء وعلي معصومين ومن المستحيل ان يصدر بينهما ما يغضب الآخر من فعل لهما.....وكل رواية تاتي الينا نعرضها على القرآن الكريم فان وافقته فبها والا نضرب بها عرض الحائط....

(إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا)
وهذه الآية تشمل علي والزهراء>>>>>> طبعا من مصادرك....ونفس الآية لا تشمل ابي بكر!!!!

والخلاصة
ان ابي بكر هو من اغضب الزهراء باعتراف الفريقين سنة وشيعة..


وتقبلوا تحياتي

ولا تنسوا اللعنة الدائمة على البدري ومن رضي بقوله..

الأخ مؤمن ...

لكن أبو بكر لم يقصد إغضابها.

ثم لنفرض أنه أغضبها و ظلمها و أخذ حقها تعصباً و اتباعاً للهوى و كرها لها عليها الصلاة و السلام

فلماذا تظن أنه أخذ حق عائشة و حفصة رضي الله عنهن الذين يخرج لهن ثمن إرث النبي لو كان يورث و هن من "عصابته" كما تدعون ؟؟

هل يعقل أن يظلم ابنته و ابنة عمر - و هو شريكه في المؤامرات كما تزعمون - !!!

يا أخي المسألة واضحة كل الوضوح ...

بما أن علي رضي الله عنه أغضب الزهراء حسب مصادرنا و لكنه من أعظم أعظم الصحابة بنظرنا ... فكذلك أبو بكر يعد من أعظم الناس رغم أنه أغضب الزهراء !!

لا يعني ذلك أن غضب الزهراء مو مهم!!

أعوذ بالله .. بل إغضابها هو إغضاب للنبي صلى الله عليه و آله و سلم كما أثبتت الروايات.

لكن إغضابها بقصد إغضابها و استفزازها و تتبعاً للهوى و العصبية لا إغضابها لاختلافٍ معها بالرأي.

لأنه لو كان من يغضبها - دون أن يأخذ حقها أو يقصد بعمله إغضابها - ملعون و تجوز لعنته عندنا .. للعن النبي صلى الله عليه و سلم باب مدينة العلم سيدنا علي رضي الله عنه.

طالما أنه لم يلعنه أو يغضب عليه رغم أنه أغضب الزهراء - لكن دون قصد إغضابها - تبين لنا أنه لا يجوز لعن الصديق أيضاً لأنه أغضب الزهراء لا لقصد إغضابها بل اتباعاً لما رآه شرعاً لله .

و أكرر لو أنه أغضبها و ظلم حقها اتباعاً لهواه .. لكان أعطى عائشة و حفصة -و هن من عصابته كما تزعمون- .. لكان أعطاهما حقهما من الميراث.

لكنه سمع من النبي صلى الله عليه و سلم أن الأنبياء لا يورثون و أن ما أورثوه فهو صدقة .. فمنع السيدة الزهراء و أمهات المؤمنين على حد سواء من الإرث.

فرضي الله عنه و ارضاه.

يا عزيزي
ان ارض فدك نحلة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم للزهراء في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم....ولما اغتصبها ابي بكر اتته من جهة الارث فامتنع!!! وتعذر بان الانبياء لا يورثون!! فواجهته بآية قرآنية صريحة...وورث سليمان داوود..وقالت له افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث ابي؟!!!!

صحيح البخاري
في كتاب بدء الخلق في باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
منقبة فاطمة سلام الله عليها
روى بسنده عن المسور بن مخرمة ان رسول الله صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
قال : فاطمة بضعة مني فمن اغضبها اغضبني
كنز العمال جزء6 صفحة 220 والنسائي صفحة35

1-صحيح البخاري في كتاب النكاح
في باب ذب الرجل عن ابنته روى حديثا عن المسور بن مخرمة قال فيه
انه قال أي النبي صلى الله عليه((وآله ))وسلم
فإنما هي فاطمة بضعة مني يريبني ما ارابها ويؤذيني ما آذاها.
ابوداود في صحيحه جزء 12 في باب ما يكره ان يجمع بينهن من النساء
ورواه احمد بن حنبل في مسنده جزء 4 صفحة 328

2-صحيح مسلم في كتاب فضائل الصحابة في باب فضائل فاطمة عليها السلام
3-صحيح الترمذي جزء 2 صفحة 319
4-مستدرك الصحيحين جزء 3 صفحة 158
5-مستدرك الصحيحين جزء 3 صفحة 153 روى بسنده عن علي عليه السلام قال :
قال رسول الله صلى الله عليه((وآله))وسلم لفاطمة : ان الله يغضب لغضبك ويرضى لرضاك
ورواه ابن الاثير في اسد الغابة جزء 5 صفحة 522

وابن حجر في اصابته جزء 8 صفحة 159
كنز العمال جزء 7 صفحة 111

صحيح البخاري
قال النبي صلى الله عليه ((وآله)) وسلم
ان من اغضب فاطمة اغضبني

صحيح البخاري الحديث رقم 3913
‏حدثنا ‏ ‏يحيى بن بكير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الليث ‏ ‏عن ‏ ‏عقيل ‏ ‏عن ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عروة ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن ‏ ‏فاطمة ‏ ‏عليها السلام ‏ ‏بنت النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أرسلت إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏تسأله ميراثها من رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مما ‏ ‏أفاء ‏ ‏الله عليه ‏ ‏بالمدينة ‏ ‏وفدك ‏ ‏وما بقي من خمس ‏ ‏خيبر ‏ ‏فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏إن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏لا نورث ما تركنا صدقة إنما يأكل آل ‏ ‏محمد ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏في هذا المال وإني والله لا أغير شيئا من صدقة رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏عن حالها التي كان عليها في عهد رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ولأعملن فيها بما عمل به رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فأبى ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏أن يدفع إلى ‏ ‏فاطمة ‏ ‏منها شيئا فوجدت ‏ ‏فاطمة ‏ ‏على ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفيت وعاشت بعد النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏ستة أشهر فلما توفيت دفنها زوجها ‏ ‏علي ‏ ‏ليلا ولم يؤذن بها ‏ ‏أبا بكر ‏ ‏وصلى عليها وكان ‏ ‏لعلي ‏ ‏من الناس وجه حياة ‏ ‏فاطمة ‏ ‏فلما توفيت استنكر ‏ ‏علي ‏ ‏وجوه الناس فالتمس مصالحة ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الأشهر فأرسل إلى ‏ ‏أبي بكر ‏ ‏أن ائتنا ولا يأتنا أحد معك كراهية لمحضر ‏ ‏عمر

وإذا كان الانبياء لا يورثون كما يزعم ابي بكر!! فكيف استولت السيدة عائشة على بيت النبي وبقيت به!!!؟ هل يحل لها ما حرموه على الزهراء عليها السلام؟؟؟!!!

أخي الكريم ..

كان لكل من زوجات النبي حجرة .. فكل حجرة هي ملك لكل من أمهات المؤمنين رضي الله عنهن.

إذا مات رجل و امرأته لها منزل ... هل يعد منزلها من ماله أم من مالها؟

طيب اجبت على السؤال الاخير فقط..!! فلماذا لم توضح الروايات التي نقلناها لك من البخاري وتبين لنا رايك فيها؟!!!



ولنا عودة معك عزيزي

أخي ..

١- روايات البخاري و غيره قرأتها و أعرفها ..

و أعوذ بالله من أن أنكر أن الله يغضب لغضب الزهراء و يرضى لرضاها ، و لكني وضحت ذلك في مشاركتي قبل السابقة ..




٢- ماذا تفسر أن الإمام علي رضي الله عنه نفسه لمّا استُخلف على المسلمين لم يعط فدك لأولاده بعد وفاة أمهم فاطمة عليها سحائب الرضوان بحيث يكون له الربع لوجود الفرع الوارث ، وللحسن والحسين وزينب وأم كلثوم الباقي { للذكر مثل حظ الأنثيين } وهذا معلوم في التاريخ.

و ماذا تفسر ما يرويه السيد مرتضى ( الملقب بعلم الهدى ) في كتابه الشافي في الإمامة عن الإمام علي ما نصه ( إنّ الأمر لمّا وصل إلى علي بن أبي طالب عليه السلام كُلّم في رد فدك ، فقال: إني لأستحيي من الله أن أرد شيئاً منع منه أبو بكر وأمضاه عمر )

فلماذا يكفر و يفسق و يزندق أبو بكر في شيء فعله علي بن أبي طالب نفسه ؟!!!!

اولا من قال لك ان علي عليه السلام لم يرجع فدك؟؟!!!

طيب وان لم يرجعها كما تقول!! فالمسئلة الرئيسية ليست فدك كقطعة ارض
كما توهمت انت وغيرك؟؟؟؟ المسئلة اكبر من ذلك عزيزي ولو ان ابابكر
صدق كلام الزهراء عليه السلام وارجع اليها فدكا لطالبته بنفس المكان
بالخلافة لامير المؤمنين عليه السلام وارجاع الحق المغتصب وهو خلافة النبي وعندها لا يستطيع ان يكذبها او يرد طلبها لانه اعطاها فدكا!!!

ولكنه ادهى مما تتصور!! وفهم الموضوع وقطعه على آل محمد من بدايته


آل محمد عليهم السلام لا تغريهم دنيا زائلة ولا قطعة ارض ولا عين ماء!!

فهم اكبر مما تتصور مطالبهم

الله يشرح قلبك ويهديك عزيزي

أخي مؤمن ..


زادك الله و زادني محبة في أهل بيت الرسالة عليهم أفضل الصلاة و السلام ...

اولا من قال لك ان علي عليه السلام لم يرجع فدك؟؟!!!

١- رواية السيد المرتضى المذكورة أعلاه.
٢- ما دليلك أنت أن ان علي عليه السلامأرجع فدك ؟؟



اولا من قال لك ان علي عليه السلام لم يرجع فدك؟؟!!!
طيب وان لم يرجعها كما تقول!! فالمسئلة الرئيسية ليست فدك كقطعة ارض
كما توهمت انت وغيرك؟؟؟؟ المسئلة اكبر من ذلك عزيزي ولو ان ابابكر
صدق كلام الزهراء عليه السلام وارجع اليها فدكا لطالبته بنفس المكان
بالخلافة لامير المؤمنين عليه السلام وارجاع الحق المغتصب وهو خلافة النبي وعندها لا يستطيع ان يكذبها او يرد طلبها لانه اعطاها فدكا!!!ولكنه ادهى مما تتصور!! وفهم الموضوع وقطعه على آل محمد من بدايتهآل محمد عليهم السلام لا تغريهم دنيا زائلة ولا قطعة ارض ولا عين ماء!!فهم اكبر مما تتصور مطالبهم

يا أخي أنا أعلم أن آل محمد عليهم السلام لا تغريهم دنيا زائلة ولا قطعة ارض ولا عين ماء!!

و لكن المسألة مسألة حق .. لو كانت فدك حقاً للزهراء لدافع الإمام علي و هو الشجاع البطل عليه الصلاة و السلام .. لدافع عن حق حبيبة رسول الله.

تقولون أنه اجتهد و رأى أن يسكت عن ذلك أيام أبي بكر و عمر و عثمان درءاً للفتن.
طيب ... و لما صار هو الخليفة و بيده كل شيء ... لماذا سكت أيضاً ؟؟ المسألة مسألة حق و الساكت عن الحق شيطان أخرس !!

قد تقولون أنه احتهد و رأى أن لا يثر قضية فدك مرة أخرى بسبب الأوضاع المتأزمة حينها.

طيب ..

أبو بكر الصديق اجتهد في قضية إرث فدك و لم يعطها للزهراء فصار ملعوناً عندكم مرضياً عندنا.
علي عليه السلام اجتهد في قضية إرث فدك و لم يعطها للزهراء فصار فصار مرضياً عندكم مرضياً عندنا.
فمن المتناقض ؟؟

الله يشرح قلبك ويهديك عزيزي

آمين .. ادعيلي و أنا بدعيلك.

الا لعنة الله على الظالمين
الا لعنة الله على بن العاهرة ، البدري
الا لعنة الله على البدري و من شاكله و رضي بقوله و فعله


اليك اشكوا يا بن الزهراء هذه الظلامة
فعجل بثارك يا مهدي ، جعلني الله ناصرك و فداك .

اولا
هل تعلم مدة خلافة امير المؤمنين عليه كم سنة؟؟!!

ثانيا
هل تعلم كم حرب خاضها امير المؤمنين عليه السلام.....طبعا ليست
مع الكافرين!!! ولكن حروبه مع الصحابة وعلى راسهم ام المؤمنين عائشة!!! وحربه لخال المؤمنين معاوية!! وحربه لعباد الليل وقراء القرآن..الخوارج!!

اربعة سنوات مدة خلافته وكلها حروب في حروب ولم يدعوه يلتقط انفاسه سلام الله عليه...

وسابين لك حادثة تجعلك تعرف كيف كانت خلافته سلام الله عليه...

بحرب صفين وهو يسير بين جيشه يتفقدهم ليلا وجد الكثير منهم يصلون التراويح!! الصلاة التي سنها عمر بن الخطاب!! فقال لهم ان صلاة النوافل لا تكون جماعة وانما فرادى ولاتكون الجماعة الا بالواجبات
فتصايحوا وا سنة عمراه..!!! فقال ان نوم على يقين خير من عبادة هؤلاء!!!

هل عرفت قصدي؟؟؟
الصلاة وهي الصلاة والاختلاف واقع بها!! فكيف تريد منه ان يقنع المسلمون بفدك وغيرها...ولا تنسى الحروب ضد خليفة الله..!!!


واللعنة الدائمة الابدية السرمدية على البدري ومن رضي بقوله ومن دافع عنه

قبل أن أجبك على سؤالك .. لدي تنويه بسيط

هل تظن أن خلافة أبي بكر كانت كلها رخاء و رفاهية و تفكه!!!

١- لقد كانت بمدة نصف خلافة الإمام علي رضي الله عنه.
٢- غزا فيها الشام و شيئاً من العراق.
٣- حارب المرتدين في حروب الردة.
٤- تصدى لمدعي النبوة أمثال مسيلمة الكذاب و سجاح و غيرهم.

_________________

هل تعلم كم حرب خاضها امير المؤمنين عليه السلام.....طبعا ليست
مع الكافرين!!! ولكن حروبه مع الصحابة وعلى راسهم ام المؤمنين عائشة!!! وحربه لخال المؤمنين معاوية!! وحربه لعباد الليل وقراء القرآن..الخوارج!!

اربعة سنوات مدة خلافته وكلها حروب في حروب ولم يدعوه يلتقط انفاسه سلام الله عليه...

وسابين لك حادثة تجعلك تعرف كيف كانت خلافته سلام الله عليه...

بحرب صفين وهو يسير بين جيشه يتفقدهم ليلا وجد الكثير منهم يصلون التراويح!! الصلاة التي سنها عمر بن الخطاب!! فقال لهم ان صلاة النوافل لا تكون جماعة وانما فرادى ولاتكون الجماعة الا بالواجبات
فتصايحوا وا سنة عمراه..!!! فقال ان نوم على يقين خير من عبادة هؤلاء!!!

هل عرفت قصدي؟؟؟
الصلاة وهي الصلاة والاختلاف واقع بها!! فكيف تريد منه ان يقنع المسلمون بفدك وغيرها...ولا تنسى الحروب ضد خليفة الله.

المهممممممممممممممممممممممم

أن أن الإمام علي رضي الله عنه اجتهد و رأى أنه من غير المناسب في تلك الأوقات المتأزمة أن يثير قضية فدك.

و هنا أعود لأسأل نفس السؤال ...


أبو بكر الصديق اجتهد في قضية إرث فدك و لم يعطها للزهراء فصار ملعوناً عندكم مرضياً عندنا.
علي عليه السلام اجتهد في قضية إرث فدك و لم يعطها للزهراء فصار فصار مرضياً عندكم مرضياً عندنا.
فمن المتناقض ؟؟[/color]