السلام عليكم

بدايتا احب ان اشكر من نقل الصور وجزاك الله خيرا اخي العزيز

اما عن هذه الشعيره والله لانها مفخره وكرامه من الامام السبط الشهيد (ع)

لان من جرب هذه الشعيره الكثير وانا اعرف احد الاشخاص مشى على الجمر اربع

مرات ولم يصيبه ادى ولا حروق ولا شيئ يذكر والله يشهد على ما اقول وهل من شاك

في امامه الحسين (ع) ان يجعل هذا الجمر باردا من العار علينا ان نمتلك امام

عظيم كالامام الحسين (ع) ولا نعرف قدره وعظمته روحي له الفداء (ع)

اما مسألة الاهزتهزاء وماشابه هذه الامور اتركها للعقلاء بالله عليكم اذا جئنا

الى الوهابيه ومن يناصرهم من السنه فلا شيئ يعجبهم ولا شيئ يجوز لهم الا بمحوه

وتشوهه ولو هو عندنا من الامور الواجبه اما الغرب ايضا كذالك هو ينظر الينا

كمسلمين اجمع اننا نغالي في كثير من الامور لا بتوضيح لهم قيم ومبادئ الاسلام

الحنيف مثلا كيف ينظر الى حجاج بيت الله الحرام وهم يطوفون حول الكعبه يقولون

انهم يعبدون حجر وهذا تخلف وعمل غير عقلاني وهلما جرا , مشكلتنا ننظر الى

الغرب وكأنه ملاك بما ان الغرب امرهم عجيب وغريب جدا في كثير من الامور حتى

اللعابهم فيها مخاطر كبيره ويذهب فيها طحايا سنويا الا انهم يقيمونها بعد

ذالك زهناك الامثله كثيره لكن اريد ان اصل الى نتيجه وهي نحن الشيعه لدينا

ميزه نختلف بها عن باقي المسلمين وهي في الواقع حسنه ومسدده من الله جلا وعلا

وهي الاجتهاد والمراجع الكرام حفظهم الله اجمعين ونحن العوام كل شخص يرجع الى

المرجع النائب للامام الحجه (عج) لو كل فردا منا التزم بما يراه مرجعه لما

اصبحنا متباعدين ومتفرقين كل واحد يريد اقصاء الاخر وبأسم الدين مابالنا

عندما يهل شهر محرم نتنازع في ما بيننا الامام الحسين اكبر من كل هذه الامور

وهذه الشعائر بسيطه جدا في حق الامام (ع) الله يهدينا ويجمع كلامتنا ونكون خير

امه نكون دعاة رساله عظيمه وقيم ومبادئ لا تلين للعدو مهما فعل ومهما عمل

تبقى شعائر ابي عبدالله هي الباقيه طول الدهر الى قيام الساعه انظر كيف ان

بمرور السنين والايام تكون الشعائر اقوى من ذي قبل مثلا (( التطبير )) في

البحرين وفي انحاء العالم اجمع

دمتم موفقين .

لا بأس أخي العزيز زكــي مبارك

بما أن ما أوردتــه ضعيف عندكـــم سأورد لك وللأخوة الصحيح عندكم الى أن يثبت ضعفـــه !

وهو يؤيــد كلامنا في هذا الموضــوع .


رووا عن أبي جعفر عن رسول الله أنه قال « فإذا أتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله وسنتي، فما وافق كتاب الله وسنتي فخذوا به، وما خالف كتاب الله وسنتي فلا تأخذوا به» (الاحتجاج2/246 للطبرسي بحار الأنوار2/225 الصراط المستقيم للبياضي3/156 ).

وجاء في الكافي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال « إني مسئول عن تبليغ هذه الرسالة وأما أنتم فتسألون عما حملتم من كتاب الله وسنتي» (الكافي2/606 التفسير الصافي1/17 و3/443).

وقد ذكر الحلي بأن الشيعي والسني لا يختلفان في أن السنة هي المصدر الثاني للتشريع بعد القرآن (المختصر النافع ص17).
وقد رووا عن علي أنه قال » علينا العمل بكتاب الله وسيرة رسوله ، والنعش لسنته« (نهج البلاغة 82:2).

رووا عن أبي عبد الله أنه قال «من خالف كتاب الله وسنة محمد فقد كفر» (وسائل الشيعة27/111 ح 33349 مستدرك الوسائل1/80).


فأيـــن نجــد المشي على الجمــر في سنــة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟

ولا ننسى حديث رسول الله صلى الله عليه وىله وسلم

(من أحدث في أمرنا هذا ما ليس فيه فهو رد).




ودمتـــم بخيــر

لم نحدث شيئا في الدين إنما ورد عندنا استحباب الجزع في مصيبة الحسين عليه السلام... وكل ماهو داخل تحت هذا العنوان فهو مستحب... وكفا المغرضين تهريجا واستهزاء فهذا لن يهز شعرة من إيماننا وعقيدتنا بما نعمله...



ياعلي مدد

أخوتي في معتقدنا نحن الشيعة يجوز العمل بكل الشعائر التي تذكرنا بمظلومية سيد الشهداء ابا عبدالله عليه السلام ولاكن هناك في كل مجتمع بنفس العقيدة يوجد خلاف في بعض الامور والتصرفات والشعائر .
ولاننسى بأنه يوجد مثل هذه المعتقدات عند أخوتنا السنه الحنفية ( الطريقة الرفاعية ) في ضرب الشيش والمشي على الجمر وبعض الأمور التي تجرى في حلقات الذكر وهذه الشعائر لايقبل بها كثير من أهل السنه وهذا يختلف من بلد الى آخر .



ولكم تحياتي

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

هذا ما قاله سماحة الشيخ مصطفى مصري حفظه الله في الحوار الشيعي:

[frame="1 80"]

ابو محمد العاملي
مراقب عام - الشيخ مصطفى مصري
السلام عليكم
هناك أصل يذكره الفقهاء ، ومعنى الاصل الذي نقصده هو القاعدة أو الاساس .
فهناك أصل يسمى أصل الطهارة ،
وهناك أصل يسمى أصل الاباحة .
فمعنى أصل الطهارة هو أنك إذا لم تكن تعرف حكم شيء من الاشياء هل هو طاهر او نجس ؟ فحكمك حينئذ يستند الى اصالة الطهارة المستندة الى القاعدة التي تقول: كل شيء لك طاهر حتى تعلم انه قذر ، أو نجس.
وكذلك أصل الاباحة فإن معناها أن أي شيء ليس لديك دليل على حرمته فهو لك حلال كما ورد في الحديث عن الامام الصادق عليه السلام :
الكافي ج5 ص : 304
40- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ]عَنْ أَبِيهِ[ عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ كُلُّ شَيْ‏ءٍ هُوَ لَكَ حَلَالٌ حَتَّى تَعْلَمَ أَنَّهُ حَرَامٌ بِعَيْنِهِ فَتَدَعَهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِكَ وَ ذَلِكَ مِثْلُ الثَّوْبِ يَكُونُ قَدِ اشْتَرَيْتَهُ وَ هُوَ سَرِقَةٌ أَوِ الْمَمْلُوكِ عِنْدَكَ وَ لَعَلَّهُ حُرٌّ قَدْ بَاعَ نَفْسَهُ أَوْ خُدِعَ فَبِيعَ أَوْ قُهِرَ أَوِ امْرَأَةٍ تَحْتَكَ وَ هِيَ أُخْتُكَ أَوْ رَضِيعَتُكَ وَ الْأَشْيَاءُ كُلُّهَا عَلَى هَذَا حَتَّى يَسْتَبِينَ لَكَ غَيْرُ ذَلِكَ أَوْ تَقُومَ بِهِ الْبَيِّنَةُ.

اذن السؤال يجب أن يكون عن الدليل على حرمة أي شيء وليس على حليته ،او مشروعيته. [/frame]

ضرب الشيش والمشي على الجمر !!!!


هذه ليســت من السنـــة ولا من الديـــــن أخي redh .


ولو رجعنـــا للامام أبي حنيفـــه رحمه الله لما وجدنا شيئا من هذه الخزعبلات !


ودمتـــم بخير

اللهم صل على محمد و آل محمد و عجل فرجهم و العن اعدائهم..
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ....

للاسف ان البعض يقول ان احياء بعض الشعائر الحسينية خزعبلات لانه لا يفهم القوة الروحية اللتي تعطيها لمن يقوم بها و يتناسى الخزعبلات الحقيقية و منها قول محمد بن عبد الوهاب: "ان عصاي هذه افضل من محمد لان محمد قد مات و لم يعد ينفع بينما عصاي هذه تنفع" !!!!!!!!!..

لا حول و لا قوة الا بالله...

يعطيكم الله العافية
ودمتم موالين لاهل البيت عليهم السلام

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
معدرتا يا اخواني السنة علي سوف اقوله و اتمنى انو ما تفهموني غلط
لكن اني اشوف ان احسن لكم انو ما تدخلون بنقاشات مع الشيعة فهدا يكون مجرد تضييع لوقتككم و وقت اخواني الشيعة
لين بصراحة مراح تخرجون بشيء من هده الحوارات لين الشيعة لن يغلبو
و هدا لانه اخواني السنة و مع احترامي الهم يحكون و يفتون بالشياء لاعلم لهم فيها و اي واحد اين كان ياتي له بفتوة مجهولة المصدر و يفتي بها
من غير ان يقرة عن الدين
و ارجو انو ماتفهموني غلط
مع احترامي الشديد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،،

الأخوة الكرام (لا تستعجلوا)...

إن الأخ عبدالرزاق اعترض عليّ وأتى بأحاديث من مصادر الشيعة الإمامية وأشكره على هذا الجهد إلا أنه لم يفهم وجه الاعتراض، إن اعتراضي يا أخ (عبدالرزاق) هو استشهادك بهذا:
(إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ)

وليس على حديث (كتاب الله وسنتي) أو (كتاب الله وعترتي) كما هو موثق عندنا.

أرجو عدم اللبس في الأمور، ثم إنك أضفت على الحديث وهو (وسنة الخلفاء الراشدين المهديين) وأعتقد أن الصحابة ليسوا مصدر تشريعي.

وتقبلوا تحيات (زكي مبارك) ...

جميع الحقوق محفوظة لافارقة الادغال

الحمد لله والشكر

السلام عليكم والرحمه
والله حرام جديه تسوون
حرام عليكم

تقبلوا تحياتي
بحر الحب
وشكراً