وعليكم السلام

أجيبك بإختصار شافي

إن من أكبر وأوضح الأدلة على وحدانية الله عزوجل هو :

( الترابط والتكامل العجيب بين الكائنات و الموجودات في هذا الكون )

السلام عليكم
اشكركم اخوتي الاعزاء لمشاركتكم جميعا ووفقكم الله .
اخواني السوال الذي طرح هو حول وحدانيه الله وتفكير العقل واشكر اخي العزيز المعالج حيث قال (ولكن ينبغي أن تعلم أن الملحد لايمكن أن تكلمه مباشرة بوحدانية الله عزوجل
لآنه هو لايعتقد بوجود الله أصلاً يحتاج أولا الدليل على وجود الله عزوجل
أما موضوع الوحدانية العقلية فهي موجه للمسلم الموحد ) .
واعترف ان لم اكن منتبه لهذا الخطأ وكلامك اخي صحيح ان الملحد لا يريد اثبات لوحدانيه الله لانه لا يعتقد بوجود الله اصلا . فيمكنه ان يستمع لما يؤكد وجود الله لا وحدانيته , هذا صحيح وجزاك الله خير .
لكن قلت ان موضوع الوحداينه العقليه موجه للمسلم الموحد , هذا جزء من الحقيقه , بل هذه الاسئله موجهه لمن يعتقد بتثنيه او تثليث الله مثل المشرك والمسيحي وغيره من الاديان .
فلا يمكن ان نحصر هذه القضيه لمعشر محدود , وكما هذه الدلائل تفيد من اعتقد بوحدانيه الله ايضا كما تعلمون .
اما (اخي سليل الرساله) فجزاك الله الف خير ما قصرت وموضوعك جميل جدا لكن نحن ليس باستغناء عن البحث في عقائدنا .
كما كانوا الانبياء والاوصياء كانوا اعلم الناس بل اعلم الخلق ولكنهم تفكروا بما حولهم .
واما اخي( المبرقع الموسوي ) اشكرك اخي على المشاركه واما قصه هذا الرجل الذي نقلت قصته فهو اتخذ طريق بحث خاطئ تسلسل ليس له نهايه فلو قال يجب ان يكون لله عله فاللعله عله وللعله الاخرى عله ايضا ولل.....
ففي هذه الحاله لا يصل الى ناتج ولو قال يجب ان يكون هناك نهايه او عله اساسيه منها بدئت العلل ستكون هذه العله اسمها ( الله ) الذي تعرفه انت وانا والخلق اجمع .
واما اخي الحبيب (اولي النهى) احسنت اخي وبارك الله فيك , هذه دلائل جميله ولطيفه لاثبات وجود الله .
لكن الموضوع او السوال هو عن وحدانيه الله , ولكن لك الحق في شرح هذا الموضوع لاني ذكرت (اريد دليل عقلي يفهمه حتى الملحد ) وكلمه المحلد هنا خطا مني خطا تعبيري وعدم انتباه .
فلو اردت ان تتحدث مع الملحد تتكلم معه حول وجود الله طبعا وانت تكلمت حوله وجزاك الله خير .
لكن اخواني ارجوكم فليكن موضوعنا حول وحدانيه الله . ولكن اذا تعتقدون ان موضوع الوجود افضل لا مانع لدي نحول موضوعنا .
واما اخي العزيز (صعصعه) مشكور اخي والله يوفقك .
لكن اخي انا ما فتهمت كيف يمكن الربط بين ( الترابط والتكامل العجيب بين الكائنات و الموجودات في هذا الكون ) وبين وحدانيه الله , وافتهم منه انك تقول ان الكائنات و الحيوانات خلقت وجعلت متكامله شبيهه بحلقه متصله مع بعضها وتوكد ان خالقها واحد حيث جعلها بهذا التكامل ولو كان هناك رب اخر لخلق ما لا يطابع الموجود ولا يطابقه ولم يمكن للوجود ان يعتدل مثلما هو معتدل الان , وافيدنا بعلمك لعل الله ينفعنا بك .
وجزاكم الله خير اخوتي جميعا وسدد الله خطاكم وجعلنا واياكم على طريق ونهج الحق , انه سميع الدعاء .
واسئلكم الدعاء

عزيزي الفاضل الراجي ...لو تمعنت في الموضوع لوجدته يثبت وجود الحق عقلياً

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخي الفاضل
انا في تصوري إن هذه الأدله كما أنها للاقتناع الإنسان بوجود الله فإنها في الوقت نفسه تثبت
وحدانية الله
مع جزيل الشكر
ملاحظه: إن شاء الله راح ابحث لكم في الكتب العقائديه وارد عليكم

(( اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم))
شكرا لك أخي العزيز/ الراجي على ردك المتواضع
بارك الله فيكم جميعاً


والموضوع للمتابعة

السلام عليكم
اخوتي الافاضل اشكركم جميعا وبارك الله فيكم , اخي العزيز سليل الرساله اخي قرات موضوعك وكان جميل جدا ومعقول ايضا , ولكن لا يمكنني ان اقول كافي فلا يمكن لدلاله على وجود او وحدانيه الله يوجد حد محدود من الادله , وانا قلت نحن ليس باستغناء عن البحث بعقائدنا .
وارجو من الاخوه زياره هذا الموضوع الذي تشرفنا بقرائته , وكاتبه الاخ العزيز السيد الموسوي سليل الرساله :

http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=25745
واخي الفاضل اولي النهى , اخي هذه الادله الجميله التي بينتها وجزاك الله خير , دلت على وجود الله وهذا صحيح لكن اراها كلها ترجع لدليل واحد وهي الفطره السليمه التي يشعر بها الانسان .
وافتهمت انك تريد انك توضح لنا بما ان الانسان له هذه الفطره التي ترشده الى شئ مفرد أي لا يتعلق قلبه بشيئين عند الاحساس بتلك الفطره وهو الرب الخالق فيمكن ان نقول ان هذا احد الادله على وحدانيه الله .
لكن يمكننا ان نطرح سؤال في هذا الاتجاه وهو كيف لو قلنا ان الانسان عندما يستمع الى الصوت الذي في اعماقه فقد حس باحد الارباب .
وعندما يواجه الازمات او الكوارث او المصائب التي لا يمكنه حلها يتعلق قلبه برب اخر .
وعندما يحس الانسان القوي عند انهياره وذله و خسارته بقوه تجذبه في داخله فهذا رب اخر.
وهكذا يمكن ان يقسم لكل حاله رب كما قسموا الناس في العصور القديمه الى رب للشمس وغيره للماء وللرعد وللقمر وللغيوم وللبحر وللزلازل وغيره ...
ففي هذه الحاله نحتاج لديل اخر .
وارجوكم اخواني اقراوا هذا الموضوع الذي كتبه اخي العزيز سليل الرساله حفظك الله اخي من كل مكروه :
http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=25745

http://ya-hosein.zapto.org/vb/showthread.php?t=25745
اخواني ان موضوع وحدانيه الله وعقائد المسلمين عامه موضوع مهم وخصوصا الدلائل العقليه لاني منذ تعلمي للانترنيت والى الان اتضح لي ان هناك موجه عنيفه ضد الاسلام وعقائدهم , وربما هذا الشئ تبين لكم ايضا وانا احث نفسي وانصح نفسي والاخوه الاكارم للاهتمام بهذا الجانب .
وخصوصا بالتحدي العقلي , فلو كان موضوعنا للمسلمين او سؤالنا موجه من مسلم الى مسلم لاكتفى بالجواب عليه بقوله تعالى ( قل هو الله احد ) لا يمكن لمسلم ان يكذب هذا الدليل , لكن غير المسلم يقول لا اريد هذا الجواب لأن قرانكم محرف فيرد علهيه بقوله تعالى ( وانا له لحافضون ) لقال انها محرفه ايضا وننجبر بالتطرق الى موضوع القران وناتي بادله تنفي تحريفه ثم نطرح الجواب .
واسئل الله ان ينفعنا اجمع .
واسئلكم الدعاء

وعليكم السلام

أخي العزيز .. الراجي

المطلوب هو إستلال عقلي فقط على وحدانية الله عز وجل

إسمحلي أشرح لك قصدي باسلوبي المتواضع ( على قد حالي )

نعم .. قصدي هو الترابط والتكامل الملحوظ .. مثلا .. هذه الأرض التي نعيش عليها .. ستجد أن الناس وباقي الدواب من ( ذكر وأنثى ) وأيضا ستجد هناك الماء ... والأشجار والنباتات بأنواعها .. والبحار والمحيطات والهواء .. و الشمس والقمر والكون والسماء

كلها مترابطة ومكملة لبعضها البعض مما يدل على وحدانية الخالق سبحانه وتعالى ..

أوضح لك بشكل مفصل شوي ....

- الإنسان: يحتاج للأرض وللحيوانات والنبات وللهواء والماء وللشمس وللقمر والسماء

يحتاج الأرض ليعيش ويسكن ويعمل .. إلخ ( كما أن باقي المخلوقات تحتاج الأرض )

- يحتاج الإنسان للدواب للأكل والشرب واللبس والركوب ... إلخ

- يحتاج الإنسان للنباتات للأكل واللبس والعلاج ... إلخ

- يحتاج الإنسان للماء والهواء ... ليشرب وتنفس ... إلخ

- يحتاج الإنسان للشمس .. الضياء ( النهار ) والطاقة ... إخ

- يحتاج الإنسان للقمر .. سراج ( ضياء ) و للحساب ... إلخ

- يحتاج الإنسان للنجوم .. ليهتدى بهاالمسافر و هي زينة ... إلخ

- أيضا الدواب والنباتات تحتاج للشمس والهواء والماء

- أيضا الدواب تحتاج للأرض وللنبات والهواء والماء والشمس ... إلخ

- والنباتات تحتاج للأرض والهواء الماء والشمس ... إلخ

والشمس والكواكب (المجموعة الشمسية ) موجودة في ما يسمى المجرة ..

والمجرة تتكون من أعداد لا تحصى أبدا من الشموس والكواكب

والكون يتكون من أعداد لا تحصى من المجرات

..

هذا هو الترابط والتكامل الذي قصدته

هذا كله يدل بشكل عقلي واضح جدا بأن خالق هذا الكون ( واحد لا شريك له )

الله الذي لا إله إلا هو

واسمحلي على التقصير .. ومثل ما قلت لك .. على قد حالي

ومنكم نستفيد أكثر

نسألكم الدعاء

السلام عليكم

اخوتي الاعزاء كيف الصحه جعلكم الله بخير وصحه وعافيه.
اخي العزيز الفاضل صعصعه اشكرك على رد جوابك وعلى توضيحك الجميل والمختصر .
اخي دليلك هذا يمكن ان يستخرج منه اكثر من دليل واحد على وجود الله او وحدانيته .
فلو تاملنا بما كتبته ودققنا لوجدنا ان اشياء جميله كتبي فيه فمثلا :
(- يحتاج الإنسان للنباتات للأكل واللبس والعلاج ... إلخ )
لو قلنا ان الانسان ياكل النبات ويقتل الحيوان لياكله وليستفاد منه ويعتدي على المخلوقات الاخرى مثل قطع الاشجار وقتل وتخريب التلال والجبال وتغيير مسار الانهر والتحكم بما حوله و غيره من الاعمال التي يعملها الانسان لاجل منفعه نفسه , فلو قلنا ان هناك اشياء خلقهاغير هذا الرب الذي نعرفه ونحن نسيئ لهذه الاشياء فلما لا يحتج او يدافع على مخلوقاته (الخالق لهذه الاشياء) ..
فيمكن ان نقول انه لا يوجد رب غير هذا الرب ليقف ضد الانسان وهذا الرب (الله) هو الذي خلق لنا هذه الاشياء وجعلها مسخره لنا .
هذا دليل ودليل اخر انه لو قلنا كل ما حولنا هو مخلوق من قبل الله الرب الذي نعبده فلو كان هناك رب اخر فاين مخلوقاته وايد دلائله واين رسله واين اياته , ولا يوجد هذه الاشياء الا من قبل الله اذن الله واحد احد لا يوجد رب غيره فاعبدوه حق عبادته .
واشكرك اخي صعصعه مره اخرى .
وارجو ان نستمر بهذا الموضوع ونستفاد اكثر من بعضنا البعض .
واسئلكم الدعاء

مولاي الكريم الراجحي إن مسألة إثبات وجود الباري عزوجل عقلياً مسألة طرحت على الأئمة سلام الله عليهم في السابق و هو إشكال سيستمر في الطرح ما دام هناك عقل يفكر

مولاي الكريم طرح إبن عمنا الغالي السيد المبرقع الموسوي مسألة إثبات الله سبحانه و تعالى عن طريق نظرية التسلسل و حيث أن نظرية التسلسل باطلة من حيث المضمون إذ أنها تستلزم وجود علة لكل معلول و تدرج الجميع دونما إستثناء في هذه النظرية و هذه باطلة من عدة أوجه

أولها: أنه إذا كان لكل معلول علة ، فمن هو موجد هذه العلة ؟
ثانيها: أن التسلسل يساوي بين الخالق و المخلوق في العلة و هذا باطل عقلاً أيضاً


و عليه فإننا يجب علينا أن نقسم الموجودات من حيث وجودها إلى ممكن للوجود و واجب الوجود و الفرق بينها

• واجب الوجود : هو الذي لا يفتقر في وجوده إلى غيره ولا يجوز عليه العدم و هو الباري عزوجل
• ممكن الوجود : هو الذي يفتقر في وجوده إلى غيره ويجوز عليه العدم و هي المخلوقات


يبقى الكلام في واجب الوجود و بيان بعض صفاته :
وإن الواجب الوجود بذاته واجب الوجود من جميع جهاته، وإن الواجب الوجود لا يمكن أن يكون وجوده مكافئاً لوجود آخر- بمعنى حقيقة وجوده لا يمكن أن يشترك معه غيره فيها- ، فيكون كل واحد منهما مساوياً للآخر في وجوب الوجود ويتلازمان. وأن الواجب الوجود لا يجوز ان يجتمع وجوده عن كثرة البتة. وأن الواجب الوجود لا يجوز أن تكون الحقيقة التي له مشتركاً فيها بوجه من الوجوه، حتى يلزم تصحيحنا ذلك أن يكون واجب الوجود غير مضاف، ولا متغير، ولا متكثر، ولا مشارك في وجوده الذي يخصه. و الواجب الوجود لا علة له، و هو قادر ، عالم ، حي، سميع، بصير، مدرك، مريد، أحد، غني.

و أما ممكن الوجود :
هو ممكن الوجود باعتبار ذاته، فوجوده وعدمه كلاهما بعلة، لأنه إذا وجد فقد حصل له الوجود متميزاً من العدم، ، فإن كان عن غيره – أي وجوده- فالغير هو العلة؛ وإن كان لا يحصل عن غيره، ومن البين أن كل ما لم يوجد ثم وجد فقد تخصص بأمر جائز غيره أي أنه ما وُجد و كان معدوماً و حصل له الإيجاد عن طريق مُوجد.

و بالتالي إذا إستطعنا الوصول إلى تقسيم الخلق و صلنا إلى وجود وجود خالق لهم